گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان نظری)
-
از اقسام مختلف عشق کدام‌یک از نظر اسلام صحیح است؟
104829 1391/10/26 عشقفلاسفه و عارفان عشق را به اقسام گوناگون تقسیم کرده‌اند ، اما در یک تقسیم‌بندی کلی گفته‌اند عشق بر دو قسم است: عشق حقیقی ، که همان عشق به خدا و صفات و افعال او است. عشق مجازی ، این عشق دامنه‌ی وسیعی د
-
آیا خداوند دارای شخصیت و خودآگاهی است؟
16829 1391/10/26 مقامات ذاتاسلام برخلاف اموزه‌های مسیحی که خدا را در قالب بشری مطرح کرده ، برای خداوند وجود و شخصیت مستقلی قرار داده است و او را انسان‌وار نمی‌داند و موجودیت انسانی برای او قائل نیست ؛ از این‌رو ، 1. با فرد انسا
-
تفاوت بین فلسفه، عرفان، عقل و حکمت چیست؟
77016 1391/10/25 Islamic Philosophyفلسفه به معنای خاص کلمه ، تلاشی است ذهنی و عقلی و استدلالی برای درک واقعیت های جهان هستی. حکمت در معنایی که ان را متمایز از فلسفه بدانیم امری فراتر از فلسفه بوده و سرمنشای الاهی و لدنی دارد و در
-
عالم معنا چیست؟
42723 1391/10/25 چینش وجودعالم معنا تعبیر رایجی است که در موارد مختلف بکار می رود. یکی از موارد ان عالم متافیزیک و غیر ماده است ؛ یعنی عالمی که با حواس ظاهری درک نمی شود ؛ در این صورت به عالم مثال ، عالم عقل ، مجردات ، ملائکه
-
خط و نقطه و... در عرفان به چه معناست و معنای روایت «انا النقطه تحت الباء» چیست؟
41301 1391/10/25 Theoreticalدر عرفان ، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از نقطه ، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده
-
چرا عرفا و شعرا در اشعار خود از واژه هایی مانند شراب، باده، ساغر و معشوق استفاده می کنند؟
39180 1391/10/25 رمزی بودن و کتمانهنر بهترین قالب برای القای مطالبی است که شخص برای انتقال انها به دیگران استفاده می کند ؛ زمانی که مطلبی از لحاظ معنا و عمق محتوا بسیار سنگین و مشکل باشد ، زبان شعر ، تمثیل ، استعاره و کنایه ، و به طور
-
«آن دائم» در کتاب‌های عرفانی به چه معنا است؟
8677 1391/10/25 دین و عرفانان دائم یا حال دائم اصطلاحی عرفانى است. یکی از مسائلی که اهل عرفان مطرح می کنند مسئله ی حضرات خمس است. برای اطلاع بیشتر در باره حضرات خمس پاسخ 13064 را مطالعه کنید. یکی از حضرات خمس ، حضرت الهیت است ک
-
فیض در عرفان به چه معنا است؟
21931 1391/10/25 چینش وجودمقصود اهل معرفت از فیض ، همان چیزی است که در فلسفه از ان به بخشش وجود ( اعطای وجود ) تعبیر می اورند. توضیح این که از نظر اهل معرفت ، ذات متعالی خداوند هستی محض است ، شدت و کمال هستی او موجب تحقق موجود
-
آیا نظریه کارکردگرایان در مورد نفس قابل پذیرش است؟ چه پاسخی می‌توان به ادعاهای آنان ارائه کرد؟
10345 1391/10/11 انسان شناسیهیلاری پاتنم یکی از طرفداران نظریه کارکردگرایی ماشینی و از نظریه پردازان ان است. در نظر کارکردگرایان بهترین تلقی از ادمیان و سایر ارگانیسم های روان شناختی این است که اینها از یک جهت همچون سیستم های پر
-
عقل اول مشاء با وجود منبسط حکمت متعالیه چه تشابه و چه تفاوتی با هم دارند؟
10124 1391/10/05 انسان کاملفلاسفه ی مشا ، اولین مخلوق یا صادر اول را عقل اول و اشراقی ها ان را نور اول و نور اقرب می دانند ؛ چنان که نزد اهل معرفت وجود عام و تجلى سارى ، و در نزد حکمت متعالیه وجود مطلق و وجود منبسط است. [ 1 ]
-
قبول امتیاز چشم برزخی برای برخی افراد با ستار العیوب بودن خداوند منافات ندارد؟
15804 1391/09/28 انسان و خدا1. ستار العیوب بودن خداوند هیچ منافاتی با چشم برزخی دادن به برخی افراد ندارد. این که خداوند ستار العیوب است ، به این معنا نیست که تمام گناهان را می پوشاند ؛ بنده هر گناهی خواست بکند و خاطرش جمع باشد ک
-
چگونه دریابیم که عبادت ما مورد پذیرش پروردگار قرار گرفته است؟
10678 1391/09/14 انسان و خدااگرچه پذیرش طاعات و عبادات و یا رد انها موضوعی است که با توجه به کردار انسان‌ها و نیت‌های انان مشخص شده و در نهایت ، این پروردگار است که کلید قبولی و رد اعمال به دستان او است ؛ اما در منابع اسلامی نشا
-
منظور از چشم دل چیست؟
28802 1391/08/25 انسان و خدامنظور از دیدن با چشم دل ، همان گونه که در پاسخ هایی قبلی امده بود ، ادراک شهودی و دریافت با دل و قلب است ؛ برای توضیح بیشتر سخن امام سجاد علی بن حسین ( ع ) را در این زمینه نقل می کنیم. ان حضرت می فرما
-
آیا اسلام دین حق است یا آیین بودا؟
47663 1391/08/23 عرفان اسلامی و مکاتب دیگرانسان ها معمولا راه و مسلک خود را راه حقیقی و درست می دانند و غیر خود را ناحق کامل یا ناحقی مختلط با حق فرض می کنند. ادعای انسان ها در حق بودن ، تنها یک ادعا است و نمی توان با ادعا کردن ، چیزی را ثابت
-
تفاوت انسان با بشر مطابق آیات قرآن کریم چیست؟
30988 1391/07/29 تفسیرانچه از بررسی ایات و سخنان مفسران به دست می اید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
17940 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
منظور روایتی که می‌فرماید؛ اولین چیزی که خدا خلق کرد، محمد(ص) و ائمه هدایت که از نسل ایشان‌اند -و آنها جلوی خداوند در اشکالی از نور هستند- چیست؟
21444 1391/07/05 درایه الحدیثاین روایت از نظر سند صحیح و معتبر است ، [ 1 ] و از نظر دلالت و محتوا نیز مشکلی ندارد. در توضیح ان چند نکته را متذکر می‌شویم: 1. منظور از اشباح که در متن روایت امده است ، همان تصویر تاریک یک چیز است که
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
72018 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
چرا در برخی روایات معرفت خداوند به معرفت امام زمان (عج) در هر عصری تفسیر شده است؟
17080 1391/06/15 دانش، مقام و توانایی های معصومانبه نظر می رسد انچه مورد نظر در این سوال است ؛ روایتی است که شیخ صدوق در کتاب علل الشرایع نقل کرده است. متن کامل روایت چنین است: امام حسین ( ع ) در میان یاران خود چنین فرمود: ای مردم خدای متعال بندگان
-
مراتب و درجات ایمان کدامند؟
65277 1391/05/28 مقاماتدر منابع روایی فصل مستقلی به مراتب و درجات ایمان اختصاص یافته است که در ان سخنان و روایاتی از معصومان ( ع ) در مورد درجات ایمان و مؤمنان گرد اوری شده است. ما در این مختصر به چند نمونه از ان احادیث اشا
-
منظور از حدیث قدسی: «اَلإنسانُ سِرّی وَ أنا سِرُّه» چیست؟ و آیا این حدیث در متون روایی وجود دارد؟
18837 1391/05/07 درایه الحدیثاین حدیث با این الفاظ الانسان سری وانا سره در منایع روایی ، وجود ندارد ، اما در برخی از کتاب ها به همین لفظ یا الفاظ مشابه نقل شده است. [ 1 ] انچه در باره این حدیث -با صرف نظر از بود و نبودش در متو
-
انسان و انسانیت در عرفان به چه معنا است؟ و جایگاه انسان در عالم هستی چگونه است؟
23818 1391/04/19 Theoreticalانسان شناسی عرفانی ، از عالی ترین و عمیق ترین مباحث علمی و معرفتی در عالم دین ، دانش الاهی و بشری است. این نوع انسان شناسی به معرفی انسان و انسان کامل و همچنین بحث در مورد نحوۀ دست یابی انسان به کمال
-
حق النفس چیست و چگونه باید آن را ادا کرد؟
97229 1391/01/20 انسان شناسیدر اموزه های دینی از سه حق که حق الله ، حق الناس و حق النفس باشد ، نام برده شده است. [ 1 ] 1. حق الله اموری مانند نماز و روزه و حج و زکات و ... است که بر مکلف انجام ان واجب است و یا اموری که خداوند
-
معنای امامت در قرآن، روایات و عرفان اسلامی چیست؟
26692 1391/01/17 انسان کاملانچه در علم کلام بیشتر مورد توجه بوده مقام امامت ظاهری و ریاست اجتماعی امام بوده است ولی معنایی که در قران و روایات در مورد مقام امام بیان شده است معنای فراتری بوده و به گونه ای است که ریاست اجتماعی د
-
تقسم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... برچه اساسی است؟
73732 1390/09/07 Theoreticalتقسم عوالم وجود به سه عالم ماده ، مثال و عقل از دیرباز معمول بوده و در مورد علت این تقسیم دلایلی نیز مطرح شده است. از طرفی بسیاری از حکمای الاهی عوالم وجود را چهار مرتبه دانسته و غیر از عالم ماده ، م
-
در مورد مطابقت مراتب وجود با اصطلاح قرآنی برزخ و قیامت توضیح دهید، آیا مراتب وجود همگی یک حقیقت منبسط است؟
12795 1390/08/23 Theoreticalبا توجه به تقسیماتی که در حکمت و عرفان نسبت به مراتب وجود شده است و تطبیق ان با قران و روایات باید گفت ؛ عالم دنیا ظاهری از عالم وجود است و عالم مثال یا برزخ هم هنوز حقیقت اشیا نیست ، بلکه مثالی از حق
-
انواع مکاشفه چیست؟
57832 1390/06/06 Practicalبا تجلی انوار ربوبی در قلب و در مشاعر باطنی و ظاهری ، ابواب مشاهدات و مکاشفات به روی انسان باز می شود. به اندازه تجلی انوار و به تناسب برخورداری از قلب و مشاعر از این انوار مشاهدات و مکاشفات نیز شروع
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
40728 1390/05/23 Philosophy of Gnosisمحمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ص درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود
-
راه دیدن خدا با چشم دل چیست؟ یک فرد نوپا باید از کجا شروع کند؟
33454 1390/05/16 Practicalدیدن قلبی تجلیات خدا ، همان معنای صحیح از رؤیت خداوند است که درجات مختلفی دارد ، هرچند مرتبه اصلی ان فقط بعد از فنای ذات سالک قابل حصول است ، ولی مراتب و درجات تنزل یافته ان ، در اثر دریافت های قلبی ب
-
اگر من بد باشم، آیا خداوند مرا ترک می کند، یا کمتر دوستم خواهد داشت؟
23329 1390/05/10 انسان و خدااگر چه شیطان دشمن قسم خورده انسان است و تمام سعی او این است تا انسان ها را به سوی گناه و بدی ها بکشاند و از این طریق بین او و خدایش فاصله انداخته و باعث دوری بندگان از خدای مهربان و بخشنده شود. اما خد
-
منظور از روایت ابابصیر که در آن به دیدن خدا قبل از روز قیامت اشاره شده است، چیست؟
20474 1390/03/23 Theoreticalهر چند به کنه حقیقت راهی نیست ؛ چرا که او محیط بر همه چیز است و محاط چیزی نمی‌تواند باشد ، اما به اعتبار تجلی ، در مظاهر اسما در هر موجودی وجهی دارد و در هر مراتی جلوه ای می‌نماید ، همچنان که در قران
-
نظر برخی علما از جمله علامه طباطبائی و ... در مورد ابن عربی چیست؟
72900 1390/03/05 Theoreticalبرای اطلاع از دیدگاه برخی علما در مورد ابن عربی به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
-
چرا برخی عرفا مقامات عرفانی خود رابازگو کرده اند و برخی دیگر از این کار ممانعت کرده اند؟
21035 1390/03/05 Theoreticalیک عارف صدیق در مقامی واقع شده است که هیچ وابستگی نسبت به تعلقات دنیوی ندارد و هرگونه منیتی را کفر نسبت به خدا می داند بنابراین اگر برای هدایت مردم بخشی از مقامات عرفانی خود را بیان کند صرفا در راستای
-
مراد از حدیث: "لولانا ما عبدالله و لولانا ما عرف الله" چیست؟
15972 1390/02/29 درایه الحدیثانسان فطرتا موجودی خداجو و به دنبال به دست اوردن معرفت نسبت به خداوند است ، تا بر اثر اگاهی نسبت به خدا ، هدف اصلی خلقت که همان عبادت و بندگی باشد را تامین نماید.از طرف دیگر ان چنان که خود خداوند هم د
-
می خواهم در مورد عارف ناشناخته آیت الله میرزا علی اکبر مرندی بیشتر بدانم.
17701 1390/02/27 تاريخ بزرگانایت الله علی اکبر مرندی ، این عارف بزرگوار در سال 1314 ه ـ .ق در خانواده ای مذهبی در شهرستان مرند چشم به جهان گشود. پدرش ، ملا علی مقدس از علمای برجسته و متقی اذربایجان بود.ایت الله مرندی اموزش های او
