گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
اینکه گفته می‌شود که خداوند جامع اضداد است معنایش چیست؟
20855 1393/03/13 صفات واجبجامع اضداد بودن خداوند را به دو صورت می توان توصیف کرد: 1. بیان ساده اش این است که اضداد به لحاظ برداشت ما از صفات خداوند است ؛ و گرنه در ذات و صفات خداوند اضداد وجود ندارد ؛ زیرا خداوند در ذات خود ب
-
منظور از «البرزخ الخافی» و «الجوهر الغاسق» در سخن جناب شیخ سهروردی چیست؟
7564 1393/03/03 آراء شناسیشیخ اشراق در فلسفه ، اصطلاحات جدیدی را ابداع کرده که از جمله ان اصطلاحات البرزخ الخافی یا الجوهر الغاسق است. کلمه برزخ در اصطلاح شیخ اشراق همان جسم است. [ 1 ] کلمه خافى نیز مرادف با تاریکی و بی نور بو
-
چگونه از پی بردن به روح غیر مادی می‌توان به وجود خدا رسید؟
9811 1393/03/03 برهان نظمپس از اثبات وجود روح ، یعنی وجود امر مجرد غیر مادی ، می توان از این طریق دریچه برای شناخت خداوند باز کرد ؛ زیرا مشکل اساسی کسانی که نمی خواهند اعتراف به وجود خداوند متعال کنند ، این است که خداوند با ح
-
مدت زمان مراحل جنین (نطفه، علقه و مضغه) چند روز است؟
119802 1393/02/31 انسان شناسیبر اساس روایات معتبر و فتوای مشهور فقها ، مدت زمان هر یک از مراحل نطفه ، علقه و مضغه ، چهل روز است.
-
آیا انسان پس از مرگ نیز دارای اراده و اختیار است؟
14466 1393/02/30 غایت شناسینیروی اراده و قدرت اختیار و انتخاب هر چند از ویژگی روح انسان است. اما گاهی به صورت تعلیق در می اید و از فعلیت می افتد ؛ مانند زمانی که در حال بی هوشی است. در مورد اراده و اختیار پس از مرگ می توان گفت:
-
آیا می‌توان فرض کرد که وجود معلول غیر از خود معلول باشد و کار علت، ارتباط برقرار کردن بین آن دو باشد؟ چرا؟
7249 1393/02/30 تجرد یا مادیت صور نوعییکی از مباحث مهم در فلسفه این است که خالق و جاعل چه چیزی به مجعول و مخلوق عطا می کند. در این جا سه نظریه وجود دارد: 1. جاعل و خالق ، به مجعول و مخلوق وجود می دهد. 2. خالق به مخلوق ماهیت عطا می کند.
-
آیا واسطه‌ای بین وجود و عدم می‌توان فرض کرد؟
8987 1393/02/25 امتناع اجتماع مثلینیکی از مباحث فلسفی این است که ایا بین وجود و عدم واسطه ای وجود دارد ؟ یعنی چیزی نه موجود باشد و نه معدوم ؟ ! همه ی فیلسوفان و حکیمان اتفاق نظر دارند که بین وجود و عدم واسطه ای وجود ندارد. اما گروهی
-
آیا اشتیاق انسان به گناه با روح خدایی که در او دمیده شده، در تضاد نیست؟
11786 1393/02/22 روح و نفسبا انکه انسان دارای روحی الهی و فطرتی معنویت گرا است ، اما نیازهای جسم از درون و دم دست بودن خواسته ها در بیرون را می توان از ابتدایی ترین عوامل گناه و به عنوان دو عامل درونی و بیرونی نام برد. البته ع
-
معنا و مفهوم حصن بودن توحید چیست؟
15434 1393/02/21 صفات واجبمعنا و مفهوم حصن بودن توحید این است که دست یابی به هر خیر و خوبی ؛ و در امان ماندن از هر شر بدی ، فقط در سایه اعتقاد به وحدانیت و یکتایی خداوند ممکن خواهد بود ؛ زیرا همان گونه که ذات متعالی خداوند هم
-
منظور از «بشرط شیء»، «بشرط لا» و «لا بشرط»، در منطق و فلسفه چیست؟
32145 1393/02/21 کلیاتابتدا به مثالی ساده برای این سه گروه توجه فرمایید: ارتباط روز و خورشید بشرط شی است یعنی روز به شرطی محقق خواهد شد که خورشید وجود داشته باشد. ارتباط شب و خورشید بشرط لا است یعنی شب به شرطی محقق خواهد
-
علت فاعلی گلوله برفی که از بالای کوه به پایین پرتاب می‌شود چیست؟
6895 1393/02/16 علیت و معلولیتحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای به وجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی 2. علت مادی 3. علت صوری 4. علت غایی. توضیح و تفسیر هر یک از این ع
-
با توجه به اینکه پیامبران و امامان(ع) عقل کامل بودند، آیا از استدلال‌های فلسفی و منطق استفاده می‌بردند؟
8524 1393/02/15 کلیاتاگر چه پیامبران و امامان ( ع ) عقل کامل بودند ، اما این منافات با طرح مسائل به صورت استدلال منطقی ندارد ؛ چرا که خداوند نیز ایاتش را در قالب استدلال و برهان برای مردم بیان کرده است. پیامبران هم که حام
-
تفاوت مفهومی و معنای لغوی عقلانی و عقلایی در چیست؟
20017 1393/02/09 General Termsاصل یا دلیل عقلانی با دلیل یا اصل عقلایی تفاوت هایی دارد ، هر چند ممکن است گاهی با مسامحه به جای یکدیگر به کار روند. به نظر می رسد منشا اصلی تفاوت عقل و عقلا همان چیزی است که حکیمان گفته اند که انسان
-
چگونه انکار عقل در شناخت خدا منجر به دور، تسلسل یا تعطیل عقل می‌گردد؟
7328 1393/02/04 جوهر و عرضانکار عقل در شناخت خدا لوازم و مفاسد متعددی را به دنبال دارد و به اصطلاح تالی فاسد فراوان دارد. یکی از انها ممکن است پذیرفتن دور یا تسلسل باشد ؛ زیرا از یک سو برخی از دلایل اثبات وجود خداوند متوقف بر
-
آیا مطلق هر چیز نامحدود است؟
6864 1393/02/03 صفات واجبانچه که حکیمان می گویند ؛ این است که اگر موجودی مطلق و صرف باشد نامحدود خواهد بود. در عین حال توضیح می دهند که در جهان واقع و حقیقت ، به جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی به صورت مطلق وجود ندارد ، همه ی
-
منظور از تجافی و تنزیل در رابطه‌ی علت و معلول چیست؟
11198 1393/02/02 چینش وجودتجافی و تنزیل از یک جهت مشترک اند و ان ، نشات گرفتن و نازل شدن چیزی از چیز دیگر است ، ولی با این تفاوت که تجافی به معنای تخلیه و خالی شدن منبع و منشا این شی نازل شده از حقیقت نازل شده و از بین رفتن ای
-
مراتب و عوالم نفس انسانی چیست؟ و جای قوای شهوت و غضب در کدام‌یک از این مراتب است؟
28967 1393/01/31 انسان شناسینفس ( به معنای اعم ) که یکی از تعابیر بعد غیر مادی ادمی است ، از نظر فیلسوفان امری بسیط است که در عین بساطت و وحدتی که دارد ، مجموعه ای از توانایی ها را دارد که از ان با عنوان قوای نفس نام برده اند.
-
معنای امور اعتباری، انتزاعی و حقیقی چیست؟
44892 1393/01/30 General Termsامور و مفاهیم اصیل یا حقیقی و واقعی ؛ عبارت اند از انچه در عالم خارج ، تحقق عینى دارند و معلول علت هاى خاص تکوینى می باشند ؛ مانند تمام موجوداتى که ما در جهان مشاهده می کنیم. اعتبار ، در فلسفه ، منطق
-
اوصاف انسان کجا قرار دارد؟
5916 1393/01/28 انسان شناسیجایگاه صفات روحی انسان ، نفس یا روح وی است. چنان که جایگاه صفات جسمی انسان ، جسم وی می باشد. حکیمان بر این باورند که در انسان ابتدا ویژگی های مادی و جسمی پدید می ایند و تقویت می شوند ، اما ویژگی های ر
-
علمای اشاعره عقل را چگونه تعریف نموده‌اند؟
9150 1393/01/06 شیعه و دیگر مذاهبمتکلمان اشاعره تعریف جدیدی از عقل ارائه نکردند ، بلکه مباحث انها در کتاب های کلامی در تبیین استدلال ها نظیر مباحث فلاسفه است. [ 1 ] برای عقل معانی متعددی بیان کردند. برخی عقل را بر چهار معنا اطلاق م
-
دلایل عقلی وجود روح چیست؟
63021 1392/12/20 انسان شناسیدلایلی که حکیمان برای اثبات روح یا نفس انسانی اقامه کردند ، بر دو نوع است: یک نوع ، دلایلی که فقط اثبات می کند در وجود انسان غیر از بدن و خصوصیات مادی ، موجودی جوهری و غیر مادی وجود دارد ، بدون اشاره
-
فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه می‌توان از آن استفاده کرد؟
8159 1392/12/01 صناعات خمسقانون علیت یک قانون عمومی است ؛ یعنی این که هر اتفاقی معلول حوادث و اتفاقات اختیاری و غیر اختیاری دیگری است. نکته ای که در این مسئله باید در نظر داشت ؛ این است که علت در هر موضوعی و در هر علمی متناسب
-
فرق منطق اقناع گرا و شناخت گرا چیست؟
8341 1392/11/20 ارزش معلوماتبحث منطق اقناع گرا و شناخت گرا در حقیقت از نتایج و شاخه های مباحث معرفت شناسی است. در مباحث معرفت شناسی عده ای از حکیمان را مطلق گرا ، اثبات گرا یا شناخت گرا می نامند. این حکیمان در چند نکته اتفاق نظر
-
چگونه اعضای مادی در قیامت شعور پیدا می‌کنند؟
7097 1392/11/17 غایت شناسیدر مورد چگونگی قیامت ، نظریه صحیح و مورد اتفاق همه ی علمای شیعه این است که معاد هم جسمانی است و هم روحانی. اما در مورد کیفیت جسم در اخرت مقداری اختلاف است. برخی از اندیشمندان بر این باورند که بدن محشو
-
چرا نظام هستی احسن است و اکمل نیست؟
6294 1392/11/12 کلیاتاگر منظور از نظام هستی ، بخشی از این نظام هستی است که الان بالفعل موجود است ؛ در این صورت می توان پذیرفت که نظام هستی اکمل نیست ؛ زیرا کمال برخی از موجودات به تدریج به دست می اید. بنابراین ، صورت فعلی
-
فرق وحی، الهام، خطورات و حس ششم چیست؟
15183 1392/11/06 ارزش معلومات1. در مورد معنای وحی و تفاوت ان با الهام پاسخ 88 وحى و کیفیت ان را مطالعه کنید. 2. خطورات به چیزهای گفته می شود که در قوه متخیله [ i ] یا متفکره پدید می اید. توضیح این که حکیمان قوۀ مدرک صور را حس مش
-
به چه دلیل واجب الوجود باید واجد همه کمالات باشد؟
10382 1392/11/01 صفات واجبواجب الوجود بالذات باید دارای تمام کمالات باشد ؛ زیرا اگر کمالی از کمالات را نداشته نباشد نشانه نقص ، نداری و در نتیجه فقر و نیاز واجب الوجود است. روشن است اگر موجودی کمالی از کمالات را نداشته نباشد ب
-
علم بهتر است یا ایمان؟
14716 1392/10/30 اسلام و ایماندر اموزه های دینی علم و ایمان با هم دیگر معنا پیدا می کنند. به عبارت دیگر ، ایمان عبارت است از اعتقاد همراه با عمل و این دو بدون اگاهی و علم به دست نمی اید. بنابراین ، نمی توان این دو را با هم مقایسه
-
آیا خداوند نسبت به درد علم حضوری دارد، پس او هم باید درد بکشد؟ اگر بگویید علم حضوری دارد، ولی درد ندارد تناقض پدید می‌آید!
7057 1392/10/28 علم حضوری و حصولیعلم حضوری خداوند به موجودات به معنای حضور موجودات نزد خداوند است. حضور موجودات نزد خداوند مستلزم حضور انها در مقام ذات نیست ، بلکه به معنای حضور در همان مرتبه است. توضیح این مبحث را باید از مبحث تجلی
-
چگونه می‌توان اصل وجود عالم ماده و علم حضوری به آن‌را اثبات کرد؟
7770 1392/10/28 علم حضوری و حصولیملاک و معیار برای شناخت و تمایز امور خارجی از امور نفسانی ، انسان های سالم هستند نه انسان های مریض که دچار امراض روحی یا جسمی شده اند. بنابراین ، انسان های سالم هنگام تماس با اتش احساس سوزش می کنند و
-
پیامبر اسلام(ص) در جواب شمعون مسیحی، عقل را چگونه معرفی می‌کند؟
11200 1392/10/26 درایه الحدیثاصل روایت مذکور این گونه نقل شده است: شمعون راهب از پیامبر پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از ان منشعب مى شود و چه چیز منشعب نمى شود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما ؟ رسول خدا ( ص
-
نقش عقل در دین اسلام چیست؟ آیا اسلام بدون عقل امکان دارد و قابل تصور است؟
25767 1392/10/24 علم حضوری و حصولیدر مکتب اسلام عقل جایگاه ویژه‌ای دارد ، به گونه‌ای که در کنار وحی به عنوان یکی از دلایل و حجت‌ها شمرده شده است. عقل ، حجت درونى انسان‌ها است که انها را در مسیر کمال رهبرى مىکند و شریعت دین ، حجت بیر
-
معنای چهار بیت شعر ابتدای مثنوی معنوی، معروف به «نی‌نامه» چیست؟
25595 1392/09/24 آراء شناسیمولوی شاعر و عارف بنام ایرانی است که در اشعار خود معروف به نی نامه شرح جدایی انسان از مبدا خویش را بیان کرده است. تشبیه مشخصی که در این ابیات شده است تشبیه انسان با نی می باشد. نی ساقه ای است که از مح
-
آیا برهان فطرت برهانی مستقل است یا زیر مجموعه برهان عقلی است؟
8831 1392/09/12 پاسخ به شبهات1. شناخت خداوند از راه عقل به معنای کاربرد عقل نظری در خداشناسی است. 2. در مورد راه های سه گانه خداشناسی هر چند برهان تجربی را نمی توان مستقل از برهان عقلی دانست ؛ زیرا برهان تجربی بدون استدلال عقلی
