گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا غیر از پیامبر خاتم(ص) پیامبر دیگری از نسل حضرت اسماعیل(ع) وجود داشت؟
39067 1393/04/05 پیامبران و کتابهای آسمانیبا استنباط از ایه ای از قران کریم شاید بتوان برداشت کرد که تنها فردی که از فرزندان حضرت اسماعیل ع به نبوت و رسالت رسید ، پیامبر اسلام ص بود. قران کریم می فرماید: هنگامى را که ابراهیم و اسماعیل ، پایه
-
آیا چون پروردگار پذیرنده «جود» نیست، نمی توان به او «موجود»گفت؟
8572 1393/04/03 کلیاتالفاظ موجود و وجود هر دو از ریشه و ج د هستند ، اما وجود مصدر و به معنای هستی در مقابل عدم است ، ولی موجود به معنای هست شده از نیستی است. چیزی که نبوده و به وجود امده ! و مقابل ان معدوم است ؛ [ 1 ] لذا
-
آیا دین تابعی از حکومت است؟
8881 1393/04/02 کلیاتدین ، مجموعه ای از اموزه های الهی و اسمانی است که شامل هست ها و نیست ها ؛ یعنی عقائد و اوامر و نواهی می شود. در واقع دین و تعالیم ان ، حاکم بر هر شخص و هر اجتماع و مجموعه ای است. نه این که خود تحت اشر
-
آیا پیامبران(ع) رسالت جهانی داشتند یا رسالت منطقه‌ای؟
15060 1393/04/01 پیامبران اولواالعزمبرخی از پیامبران و رسولان الهی دارای دین و کتاب مستقل بودند و انبیای دیگر ، دین و شریعت انان را تبلیغ می کردند. این گروه ، پیامبران اولوالعزم بوده و بر اساس نظر مشهور ، پنج نفر هستند: 1. حضرت نوح ، 2
-
انجام چه کارهایی سبب هم‌نشینی با پیامبران و اولیای الهی در بهشت خواهد شد؟
28021 1393/04/01 دستور العمل هابرای مجالست و هم نشینی افراد با یکدیگر ، سنخیت روحی ، فکری و هم سانی در سلوک و رفتار تا حدودی مورد نیاز است. بر همین اساس ، برای هم نشین شدن با پیامبران و جانشینان انها باید از نظر روحی ، فکری ، اعتق
-
چه کسانی در قعر جهنم (اسفل سافلین) قرار می‌گیرند؟
54539 1393/03/31 تفسیرجهنم مانند بهشت ، دارای طبقاتی است که هر یک از طبقات ، با دیگری تفاوت دارد [ 1 ] و بدترین مکان جهنم ، قعر ان است. [ 2 ] عموما برای این معنا در اصطلاحات روزمره از کلمه اسفل سافلین استفاده می شود که یک
-
آیا مردگان در عالم برزخ از خانواده خود اطلاعی دارند و نگران سرنوشت آنها هستند؟
63889 1393/03/31 برزخایا کسانی که از دنیا رفته اند و در عالم برزخ ، زندگی برزخی را می گذرانند با دنیا ارتباط دارند ، یا خیر ؟ اگر ارتباط دارند این ارتباط چگونه است و در چه زمان هایی اتفاق می افتد ؟ اینها مسائلی است که
-
در آخرت چه مقامی بالاتر از رسیدن به نعمت‌های بهشتی وجود دارد؟!
27300 1393/03/27 تفسیردر جهان اخرت علاوه بر نعمت هاى مشابه دنیوى ، نعمت هاى دیگرى وجود دارد که فراتر و متعالی تر از نعمت ها و لذت هاى دنیوى است . قران کریم در این باره می فرماید: خداوند به مردان و زنان باایمان ، باغ هایى ا
-
آیا در نهج البلاغه تأییدی بر عقیده شیعه مبنی بر انحصار امامت در اهل بیت وجود دارد؟
8042 1393/03/24 حدیثامام علی ( ع ) به مناسبت های مختلف در سخنان و نوشته های خویش موضوع امامت و رهبری خود و اهل بیت پیامبر ( ص ) را بیان فرمود که سید رضی انها را در نهج البلاغه اورده است. از میان سخنان فراوان ان حضرت تعدا
-
آیا در قیامت، توقف ائمه اطهار(ع) به مدت 50 هزار سال برای شفاعت، اذیت و آزار آنان را به دنبال نخواهد داشت؟
11863 1393/03/13 شفاعتدر پاسخ به این سؤال دو نکته را متذکر می‌شویم: 1. حوادث و ویژگیهای عالم قیامت را نباید با مسائل و ویژگی عالم دنیا قیاس کرد. به بیان دیگر ؛ نباید ویژگیهای عالم دنیا را معیار بنیادی و تنها ملاک برای ش
-
امام رضا(ع) در رابطه با صفت «لطیف» خداوند چه مطالبی به فتح بن یزید جرجانی فرموده است؟
11015 1393/03/12 حدیثمتن کامل روایت و ترجمه ان از این قرار است: حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنا علی بن ابراهیم بن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمدانی عن الفتح بن یزید الجرجانی عن ابی الحسن ع قا
-
ما معتقدیم که اعتقادات دینی ما نباید از طرف دیگران دستمایه طنز شده و مورد تمسخر قرار گیرد، پس چرا ابراهیم(ع) خدایان قومش و اعتقادات آنان را به سخره گرفت؟!
8289 1393/03/10 پیامبران و کتابهای آسمانیدر این زمینه باید توجه داشته باشید که حضرت ابراهیم ع ابتدا از راه های عاطفی و منطقی با بت پرستان به بحث و گفت وگو پرداختند. [ 1 ] دلایلی که حضرت ابراهیم ع بیان می کردند به اندازه ای واضح و روشن بود
-
چه صفاتی سبب می‌شود، مؤمنان از هر یکی از درهای بهشت که می‌خواهند، وارد بهشت شوند؟
16080 1393/03/08 حدیثبهشت ، دارای مراتب مختلفی است که هر یک از انها ، درجات مختلفی را در اندرون خود جای داده اند. این تقسیمات طبیعتا به دلیل مقام های مختلف انسان ها است. برای هر یک از این مراتب جایگاه ورودی وجود دارد که ا
-
آیا حضرت آدم(ع) و تمامی انسان‌ها از نژاد عرب هستند؟
14375 1393/03/08 تاریخدر مورد این سؤال باید گفت ؛ این مسئله از یک سو مرتبط با مسئله ی چگونگی پیدایش نژادها است که ایا نژادهایی که وجود دارند یکی از این نژادهای موجود منشا دیگر نژادها است و بقیه از او منشعب شدند ، یا این که
-
نظر علامه طباطبایی در مورد اسماء الحسنی چیست؟
14402 1393/02/31 پروردگار. نامها و ویژگی هاعلامه طباطبایی مانند بسیار دیگری از حکیمان ، در مباحثی که در خصوص ذات واجب تعالی بحث می شود ؛ سه عنوان را مطرح می کند: 1. ذات ، 2. صفات ، 3. اسما. وی در مورد اسما می گوید: دو نوع اسم داریم ؛ یک اسم و
-
اگر شخصی مرتکب جُرمی مانند قتل و زنا شود و در دنیا مجازات قانونی را تحمل نماید، آیا در آخرت نیز عذاب می‌بیند؟
40176 1393/02/30 ثواب و عقاباز حکمت های مجازات های دنیوی و اجرای حدود ، تنبیه فرد مجرم و به ارمغان اوردن ارامش و امنیت اجتماعی است. حال اگر فردی پس از ارتکاب جرایم و تحمل مجازات در دنیا ، توبه نماید ، با عنایت به انچه در روایات
-
آیا شیطان و فرشتگان می‌توانند به افکار ما آگاهی داشته باشند؟ یا فقط خداوند به آن آگاه است؟
18007 1393/02/24 فرشتگانعلم به غیب ذاتا از ان خدا است و غیر او کسی مستقلا علم به غیب ندارد ، اما هر موجودی که خداوند به او اجازه داده باشد ، می تواند علم غیب داشته باشد و افکار ما را بخواند. به عبارت دیگر ، فقط خدا علم غیب
-
زبور، کتاب مقدس کدام پیامبر و دین است؟
117527 1393/02/22 تفسیرزبور ، کتاب مقدس حضرت داود نبی ع است. علامه طباطبایی در تفسیر ایه و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون [ 1 ] گفته‌اند: ظاهرا منظور از زبور کتابی است که به حضرت داود داده شد
-
معنا و مفهوم حصن بودن توحید چیست؟
16971 1393/02/21 صفات واجبمعنا و مفهوم حصن بودن توحید این است که دست یابی به هر خیر و خوبی ؛ و در امان ماندن از هر شر بدی ، فقط در سایه اعتقاد به وحدانیت و یکتایی خداوند ممکن خواهد بود ؛ زیرا همان گونه که ذات متعالی خداوند هم
-
چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: «انسان را از گل متعفن آفریدیم»؟
34919 1393/02/16 تفسیرخداوند در تعدادی از ایات ، نوع خلقت انسان را بیان می کند [ 1 ] که از خاک بوده ؛ [ 2 ] اما در ایاتی دیگر ، خلقت را از گل چسبنده و بدبو می داند. این تعبیرات مختلف با یکدیگر منافاتی ندارند ، بلکه هر یک د
-
آیا می‌شود پیامدهای تمام اشتباهات و سهل انگاری‌های خود را به حساب خدا و آزمایش‌های الهی بگذاریم؟
9510 1393/02/08 امتحان و آزمایش الهیاگر منظور از بلا ، گرفتاری و مشکل باشد که انسان بدون فکر و جانب احتیاط کاری مرتکب شود که نتیجه اش منجر به گرفتاری و مشکل باشد ، به هرحال از ان جهت که مصیبت و گرفتاری است بلا نامیده می شود. اما اگر منظ
-
آیا پیامبر اسلام(ص) مرده‌ای را تنها بدین جهت که دوستدار امام علی(ع) بود، غسل و کفن کرده است؟
10177 1393/02/07 حدیثبنابر انچه در روایات امده ؛ پیامبر اکرم ( ص ) شخصی را تنها به جهت این که محب امام علی ( ع ) بوده است ، غسل و کفن کرده و به خاک سپرده است. 1. امام صادق ( ع ) می فرماید: پیامبر ( ص ) در میان جمعی از اص
-
در مقابل این ادعا که هرچه در قرآن وجود دارد از تورات حضرت موسی(ع) گرفته شده است، چه پاسخی دارید؟
10484 1393/02/02 علوم قرآنیاگر منظور انان تورات تحریف شده کنونی است ، تورات کنونی بدترین نسبت ها را در زمینه بنا کردن بتکده ، ترویج بت پرستى ، عشق بی حساب به زنان و تعبیرات بسیار زننده از توصیف هاى عاشقانه پیامبران بیان کرده که
-
آیا این حدیث سند دارد: «اگر کسی امام زمان(عج) را در روز نبیند کور می‌شود»؟ در صورت مستند بودن به چه معنا است؟
17392 1393/01/31 درایه الحدیثبا تحقیق و جست وجویی که در منابع روایی صورت گرفت چنین حدیثی یافت نشد ، اما حدیث دیگری به این مضمون نقل شده است که اشاره به پذیرش نبوت پیامبران و ولایت امام علی ( ع ) و معرفت قلبی نسبت به انها دارد: ا
-
آفرینش حیوان از چیست؟
32777 1393/01/30 آفرینش انسان و جهانبه ایات یا روایاتی که صراحت در نوع خمیرمایه افرینش حیوانات داشته باشد دست نیافتیم ، ولی ایاتی در قران وجود دارد که به نحوی اب را در افرینش موجودات ( دست کم موجودات زمینی ) مؤثر می داند. الف. و جعلنا
-
مقصود از این حدیث که «حضرت آدم میان عقل، دین و حیا؛ عقل را برگزید»، چیست؟
25492 1393/01/28 درایه الحدیثدر روایات اسلامی ، پیوند عمیقی بین عقل و دین و این دو ؛ با حیا وجود دارد. مضمون این روایت در دیگر روایات مورد تایید وجود دارد ، اگر چه در سند این روایت ؛ افرادی قرار گرفته اند که تضعیف شده اند ، ولی ش
-
درباره این‌که مردگان می‌شنوند، نظر و دیدگاه علمای اهل تسنن چیست؟
52448 1393/01/26 برزخاز برخى ایات قران و روایات نبوی شنیدن اموات در عالم برزخ و اگاهی انها از اهل دنیا اثبات می شود. برخی از علمای اهل سنت نیز این موضوع را می پذیرند. اما برخی از وهابیان شنیدن اموات در عالم برزخ را قبول ن
-
آیا خداوند نمی‌توانست از تحریف تورات و انجیل جلوگیری نماید؟
10888 1393/01/25 تفسیرخداوند اگر می خواست می توانست تمام جهانیان را بر یک دین و یک امت گرد هم اورد. قران کریم در این باره می فرماید: و لو شا الله لجعلکم امه واحده و لکن یضل من یشا و یهدی من یشا و لتسئلن عما کنتم تعملون . [
-
چرا یوسف(ع) در اولین فرصت ممکن پدرش را از موقعیت خود آگاه نکرد؟
13155 1393/01/25 تاريخ بزرگاناین موضوع می تواند دلایل مختلفی داشته باشد. موارد ذیل می تواند به عنوان احتمال مطرح شود: 1. اجمالا یعقوب ع اگاه بود که یوسف ع زنده است ، اما نمی دانست که او در چه وضعیتی به سر می برد و اندوهش نیز به
-
آیا حقیقت دارد که پیامبر در مسئله‌ای «إن شاء الله» نگفت و به همین جهت چهل روز وحی از ایشان قطع گردید؟
20772 1393/01/25 درایه الحدیثدر ابتدا لازم است به این نکات توجه کنیم: 1. بنابر عقیده شیعیان ؛ پیامبران و ائمه اطهار ( ع ) از مقام عصمت برخوردار هستند و هیچ گونه گناهی اعم از صغیره و کبیره ، از انان سر نمی زند. [ 1 ] 2. مصادیقی
-
آیا کلام خدا حادث است یا قدیم؟ و مقصود از این‌که نمی‌توان به کلام خدا، مخلوق گفت، چیست؟
38110 1393/01/25 شیعه و دیگر مذاهبدرباره حادث یا قدیم بودن کلام خدا اختلاف نظر وجود دارد ؛ امامیه عقیده دارند که کلام خدا حادث است و می گویند کلام خدا از صفات فعل و قائم به غیر است و معناى تکلم خدا این است که اصوات و حروفى را در محلى
-
آیا جمله «حب علی حسنة لا تضر معها سیئة»، حدیث است؟ مقصود از آن چیست؟
18653 1393/01/25 درایه الحدیثدرباره محبت و دوستی نسبت به امام علی ( ع ) چنین نقل شده است: پیامبر اکرم ( ص ) فرمود: حب علی علیه السلام حسنه ، لا یضر معها سیئه ، و بغضه سیئه لا تنفع معها حسنه ؛ [ 1 ] دوستى على ( ع ) کار نیکی است که
-
اگر امامت، منصبی الهی است، پس چرا امام علی(ع) از مردم می‌خواهد که او را رها کرده و به دنبال دیگری بروند و امام حسن(ع) خلافت را به معاویه بخشید؟!
12112 1393/01/25 امام علی ع و خلفاامامت ، منصبی الهی بوده و خود خداوند ، فرد مورد نظر را برگزیده و به وسیله پیامبر ( ص ) معرفی کرده است. اما در این که چرا امام علی ( ع ) و برخی از اهل بیت از پذیرش این منصب سرباز زده و با دیگران بیعت ک
-
در روایتی از امام رضا(ع) میان روایات مختلف درباره نوع میوه ممنوعه بهشتی حضرت آدم و حوا جمع شده است، آیا این روایت قابل پذیرش است؟
34268 1393/01/24 درایه الحدیثروایتی را شیخ صدوق در دو کتاب حدیثی خود اورده است ، که این روایت در صدد بررسی و حل اختلاف بین روایات متعددی است که درخت و میوه ای که حضرت ادم و حوا از ان خورده و از بهشت رانده شدند را معرفی کرده است ؛
-
انسان‌ها برهنه به دنیا می آیند پس چرا آنان را کفن کرده و برهنه در گور رها نمی کنیم؟
14574 1393/01/24 کهنسالی و مرگاین که انسان برهنه به دنیا می اید شاید بدین دلیل باشد که تولد با لباس ، مستلزم وجود دستگاهی شبیه کارخانه نساجی و غیره در رحم مادر است و این امری پر مشقت برای مادر است. اما لزوم پوشش در هنگام دفن این ن
