نتایج جستجو: (:13892 مورد)
- اگر زن شوهرداری از طریق نامشروع باردار شود ، آیا فرزند متولدشده با شوهر مشروعش مَحرم است؟
- آیا برخی از کارها و جایگاههای انسان دارای ارزش ذاتی بوده و بر کارها و جایگاههای دیگر برتری دارند؟
- با آنکه پیامبر اسلام(ص) فرمود: «اسلام ترور را جایز نمیداند» و نیز تعرّض به زنان را روا نمیدانست؛ چرا مسلمانان در زمان حضرتشان «عصماء بنت مروان» را در حال شیردادن به بچهاش کشتند؟
- آیا انسان برای رسیدن به هدف یا آرزویش ، ابتدا باید مطمئن باشد که به آن خواهد رسید؟!
- خداوند در قرآن میفرماید: اگر به معاد و قیامت باور ندارید ، زندگی را به محتضری که در حال جان دادن است برگردانید! چه ارتباط منطقی بین عدم باور به معاد و برگرداندن جان محتضر وجود دارد؟!
- چه گزارشهایی از زندگی قبل از ازدواج حضرت فاطمه زهرا(س) وجود دارد؟
- معنای «اشفاق» چیست؟ و آیا آیه «إِنَّا کُنَّا قَبْلُ فی أَهْلِنا مُشْفِقینَ» ، نشانگر آن است که باید نسبت به خانواده خود مهربان باشیم؟
- «و سُرّ نبیّک محمداً(ص) برؤیته» . مراد از این فراز دعای عهد چیست و مگر پیامبر اسلام(ص) اکنون از دیدار امام مهدی(عج) محروم است که دعا میکنیم با ظهور آن حضرت ، پیامبر(ص) با دیدنشان خوشحال شوند؟!
- قرآن کریم در آیه 4 سوره مائده ، چه واقعیتی را در مورد تعلیم شکار به سگها و دیگر حیوانات شکاری از سوی انسانها یادآور میشود؟
- چگونه برخی پیشوایان دینی زندگی محقری داشته ، اما گروهی دیگر از بهترین امکانات استفاده میکردند؟! آیا این دوگانگی با این روایت که مردم تنها عدالت حاکم را میخواهند و نه نوع زندگی او را ، توجیه خواهد شد؟!
- خزیمه بن ثابت هنگام معاملهای نزد پیامبر(ص) نبود ، اما به نفع ایشان شهادت داد ، و اتفاقاً پیامبر(ص) شهادت او را معادل گواهی دو نفر به حساب آورد . آیا این نحوه از شهادت و نیز پذیرش آن با موازین قضایی اسلامی سازگار است؟
- «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَلَا فِی تَوَحُّدِهِ وَ دَنَا فِی تَفَرُّدِهِ» . «توحّد» و «تفرّد» در این سخن پیامبر اسلام(ص) در فراز آغازین خطبه غدیر چه تفاوتی با هم دارند؟
- ترجمه دقیق این سخن امام علی(ع) چیست که میفرماید: «اَلْعَقْلُ غِطَاءٌ سَتِیرٌ وَ اَلْفَضْلُ جَمَالٌ ظَاهِرٌ»؟
- آیا در مورد طول دوره زیارت ، سفارش خاصی در احادیث وجود دارد؟
- فردی که به هر دلیل ، توفیق تهجّد و خواندن نماز شب را ندارد ، آیا راه دیگری برای او وجود ندارد که به پاداشهای شبزندهداری و عبادت در سحرگاهان دست یابد؟!
- «اگر قرار بود دستور دهم که فردی در برابر فرد دیگر سجده کند ، حتماً به زن دستور میدادم که در برابر شوهرش سجده کند»! آیا این سخن پیامبر اسلام(ص) ، تحقیر زنان نیست؟!
- گزارشی که در مورد تطهیر مخرج مدفوع با پارچه توسط امام حسین(ع) وجود دارد ، آیا با شأن ایشان و نیز با پاکی و بهداشت منافات ندارد؟!
- «إن کان دین محمّد لم یستقم الّا بقتلی فیا سیوف خذینی»«اگر دین محمد جز با کشتهشدنم پایدار نمیماند ، پس ای شمشیرها! مرا دریابید» . آیا این عبارت از سخنان امام حسین(ع) است؟
- رسم تام و رسم ناقص در علم منطق چه نوع تعریفی است؟
- معنای وجود ربطی در حکمت اسلامی چیست؟
- در فرازهایی از برخی دعاها ، ائمه(ع) به معرفی خود پرداختهاند که به عنوان نمونه ، «ما خاندان پیامبریم» . آیا ما باید آن فرازهایی که مصداق آن نیستیم را نیز بخوانیم؟
- آیا ضرب المثل «کبوتر با کبوتر ، باز با باز * کند همجنس با همجنس پرواز» ، و یا به عربی «الجنس الى الجنس یمیل» ، با آموزههای دینی همخوانی دارد؟
- «قضیه شرطیه منفصله» چیست و «منفصله حقیقیه» ، «مانعة الجمع» و «مانعة الخلو» چه تفاوتی با هم دارند؟
- نماز در مسجد اولویت دارد یا در حرم امامزادگان؟
- جهل بسیط چه تفاوتی با جهل مرکب دارد؟
- برخی روحانیون ، با لباس شخصی تردد میکنند ، آیا دریافت شهریه طلبگی توسط آنها جایز است؟
- اگر شخصی یادش رفته که بدهکار است ، آیا واجب است که او را از این بدهکاری مطلع کنیم؟
- با توجه به سبقت زمانی حضرت یونس(ع) بر حضرت مریم(س) ، چرا امام باقر(ع) فرمود: اولین کسی که در مورد او قرعه زده شد ، حضرت مریم(س) بود؟
- «و احفظ فیه رسولک و آل رسولک(پیامبرت و آل او را در مهدی حفظ فرما)» . معنای دقیق این فراز از زیارتنامه امام زمان(عج) چیست؟
- «فَالْیوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یضْحَکُونَ» . آیا بر اساس این آیه ، مؤمنان در قیامت و بهشت ، به تمسخر کافران میپردازند و آیا چنین رفتاری شایسته آنان است؟!
- استخراج و خرید و فروش ارز دیجیتال (بیتکوین) چه حکمی دارد؟
- آیا حسان بن ثابت(شاعر معروف زمان پیامبر ص) با روح القدس در ارتباط بود؟!
- اسلام در مورد خوار کردن افراد با استفاده از توهین به پدر و مادرشان چه نظری دارد؟!
- «بدترین دوستانت آنانی هستند که خود را برایشان به تکلّف بیاندازی» . تفسیر این روایت چیست؟!
- «اللهم إنّی أتقرب إلیک بذکرک و أستشفع بک إلی نفسک» . آیا این فراز از دعای کمیل ناظر به آن نیست که برای ارتباط با خدا نیازی به شفیع و واسطه نداریم؟!