بحث متقدم
الزيارة
 5538
محدثة عن: 2015/06/22
 
کد سایت ar22364 کد بایگانی 61254
گروه التاریخ
التسميات الحارث بن هشام|مكّة|أم هانئ|الشام|أبو جهل
خلاصة السؤال
من هو الحارث بن هشام بن المغیرة؟
السؤال
من هو الحارث بن هشام بن المغیرة؟ و ما الدور الذی لعبه فی صدر الاسلام؟
الجواب الإجمالي
الحارث بن هشام بن المغیرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو عبد الرحمن القرشی المخزومی، و أمّه: أمّ الجلاس أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبیر بن نهشل بن دارم التمیمیة، و هو أخو أبی جهل لأبویه و ابن عم خالد بن الولید و ابن عم حنتمة أمّ عمر بن الخطاب؛ على الصحیح و قیل: أخوها، و شهد بدراً کافراً فانهزم و عیّر بفراره ذلک.[1] بقی على الکفر حتى فتح مکة.[2]
إسلام الحارث
کان الحارث بن هشام فی عداد الأفراد الذین أهدر النبی (ص) دماءهم و أمر المسلمین بقتلهم و لو کانوا متعلقین باستار الکعبة[3]، و لما فتح الله على نبیّه (ص) مکّة أجارت أمّ هانئ بنت أبی طالب حموین لها: الحارث بن هشام و عبد الله بن أبی ربیعة، فأراد علی قتلهما، فقال رسول الله (ص): یا علی قد أجرنا من أجارت أم هانئ.[4]
و شهد بَعد إسلامه مع رسول الله (ص) حنیناً فأعطاه النبی (ص) مائة من الإبل کما أعطى المؤلفة قلوبهم، سکن مکّة حتى رحیل النبی الأکرم.[5]
وفاته
خرج  الحارث بن هشام بعد رحیل النبی (ص) إلى الشام  للمشارکة فی الفتوحات الإسلامیة  حیث توفی هناک، و قد اختلفت کلمة الباحثین و المؤخین حول جزئیات وفاته، فقد سجلت المصادر التاریخیة مجموعة من الروایات حول وفاته:
فذهب فریق إلى القول بأنّه خرج إلى الشام فی خلافة أبی بکر  و مات فی طاعون عَمْواس[6] سنة ثمانی عشرة فی خلافة عمر بن الخطاب.[7]
فیما ذهب فریق آخر من المؤرخین إلى القول: بأنّه خرج إلى الشام فی زمن عمر بن الخطاب راغباً فی الرباط و الجهاد فلم یزل بالشام....و قال المدائنی: قتل الحارث بن هشام یوم الیرموک و ذلک فی رجب سنة خمس عشرة.[8]
و روى حبیب بن أبی ثابت أنّ الحارث بن هشام و عکرمة بن أبی جهل و عیاش بن أبی ربیعة جرحوا یوم الیرموک فلما أثبتوا دعا الحارث بن هشام بماء لیشربه؛ فنظر إلیه عکرمة فقال: ادفعه إلى عکرمة فلما أخذه عکرمة نظر إلیه عیاش فقال: ادفعه إلى عیاش فما وصل إلى عیاش حتى مات و لا وصل إلى واحد منهم حتى ماتوا.
و روی أنّه لمّا خرج الحارث جزع أهل مکة جزعا شدیدا فلم یبق أحد یطعم إلا خرج یشیعه فلما کان بأعلى البطحاء وقف و وقف الناس حوله یبکون فلمّا رأى جزعهم رق فبکى و قال: یا أیها الناس إنّی و الله ما خرجت رغبة بنفسی عن أنفسکم و لا اختیار بلد عن بلدکم، و لکن کان هذا الأمر فخرجت.
و لمّا توفی تزوج عمر بن الخطاب امرأته فاطمة بنت الولید بن المغیرة أخت خالد بن الولید و هی أمّ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
و قال أهل النسب: لم یبق من ولد الحارث بن هشام بعده إلا عبد الرحمن و أخته أم حکیم.[9]
 
[1]. ابن الاثیر الجزری، علی بن محمد، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 420، بیروت، دار الفکر، 1409ق.
[2]. ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله‏، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، ج 1، ص 302، بیروت، دار الجیل، الطبعة الأولى، 1412ق.
[3]. الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب‏، تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 59، دار صادر، بیروت، الطبعة الأولى، بدون تاریخ؛ العاملی، جعفر مرتضی‏، الصحیح من سیرة النبی الأعظم‏، ج 23، ص 9 - 10، قم، دار الحدیث‏، الطبعة الأولى، 1426ق.
[4]. الاستیعاب، ج 1، ص 302.
[5]. ابن سعد کاتب الواقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، ج 7، ص 283، بیروت، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولى، 1410ق.
[6]. طاعون عَمْواس أَوَّل طاعون کان فی الإِسلام بالشام. (ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 1، ص 148، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع، دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414ق.
[7]. الطبقات الکبری‏، ج 7، ص 283.
[8]. الإستیعاب، ج 1، ص 303.
[9]. أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 421.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما المراد من التلبیة \"لبّیک اللهم لبّیک\"؟
    6069 الحقوق والاحکام 2012/07/19
    التلبیة لغة مصدر من لبی تلبیة الرجل أجابه و قال له لبیک، فهی کالتهلیل من لا إله إلا اللّه، و لبیک مصدر من لبّ و ألبّ بمعنى أقام بالمکان ثنی للتکرار و حذف نونه للإضافة إلى کاف الخطاب، و حذف فعله و أقیم مقامه فالأصل ألب ...
  • من هم الاخباریون و الاصولیون؟
    9263 الفلسفة التاریخ 2010/11/09
    الاخباریة اتجاه فکری ظهر فی اوساط الشیعة یتبنى فکرة مخالفة للمنهج الذی یعتمده الاصولیون فی الاجتهاد و استنباط الاحکام الشرعیة من مصادرها الاساسیة حیث وقفت الاخباریون فی وجه الاجتهاد و اعتبروه امراً باطلاً، اما الاصولیة فهی اتجاه معاکس للاخباریة یمثل هذا الاتجاه طائفة کبیرة من علماء و ...
  • ما هو حدیث عنوان البصری الذی اشار الیه آیة الله قاضی؟
    7858 العملی 2011/03/10
    یعد حدیث عنوان البصری منهجا عملیا قیما للسائرین على هدى الائمة (ع) رواه العلامة المجلسی (ره) فی بحار الانوار عنخطِّ الشیخ الْبَهَائِیِّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ، و الحدیث یشتمل على مجموعة من الوصایا و الارشادات التی وجهها الامام الصادق (ع) الى عنوان البصری لما ...
  • ما حکم تناول الدیدان (الحشرات) لضرورة التداوی؟
    5739 الحقوق والاحکام 2011/02/14
    الاجابة الواصلة الینا عن هذا السؤال من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):طاهرة ...
  • ما هو سب عدم جواز تبدیل الذهب الجدید (المصوغ) بمقدار اکبر من الذهب القدیم؟
    8748 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/08/28
    ورد الذّم الشدید و التحریم للربا فی الآیات و الروایات و اشیر الی بعض حکم تحریمه کانعدام المیل الی القرض فی المجتمع و کون الربا ظلماً و زوال رغبة الناس فی التجارة التی یحتاجها المجتمع.و لکن یجب الالتفات الی ان جمیع ما ورد بعنوان حکمة تحریم الربا تتعلق بالربا ...
  • هل لا یوجد إشکال على ما یضیفه القرّاء الى قصائدهم فی کل عام؟
    6950 تاريخ بزرگان 2008/03/16
    إن واقعة عاشوراء و تاریخ کربلاء لها جنبتان: جنبة بیضاء ناصعة و نورانیة تمثل الجانب الملحمی البطولی و الذی یکون مدعاة للإفتخار، و جنبة سوداء قاتمة، تتمثل بالجرائم التی لم یکن لها نظیر او قلّ نظیرها فی تاریخ البشریة، و لذلک یجب علینا ان لا نتصور ان الحوادث و المصائب ...
  • لماذا یحرم زواج اُخت الملوط به علی اللائط فی الفقه الشیعی؟ لماذا جعل بعض المراجع تفاوتاً فی هذا الحکم بین وجود الشک و عدم الشک؟
    7628 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/04/21
    لا تنحصر المصادر الفقهیة فی الإسلام علی القرآن الکریم فهناک مصادر أخری یعتمدها کلا من الفقه الشیعی و السنی. من أهم تلک المصادر هی السنة الشریفة فهناک جملة من الأحکام و الجزئیّات تتوضح لنا عن طریق سنة النبی(ص) و أهل البیت(ع).إذن لا یمکن الإکتفاء بالقرآن الکریم و هذا ما ...
  • هل کان أهل السنة یعتقدون بالتوسل قبل ابن تیمیة؟
    10634 الکلام القدیم 2009/04/09
    التوسل هو من الامور التی کانت مورداً لاهتمام المسلمین منذ صدر الاسلام و منهم أعلام أهل السنة الذین منهم الامام البخاری و هو صاحب احد الکتب الروائیة المعتبرة عندهم، حیث ینقل السیرة العملیة للخلیفة الثانی عمر بن الخطاب فی جواز التوسل، و کذلک الامام مالک (مفتی المدینة) الذی أمر ...
  • هل یجوز العقد على البنت الرضیعة؟
    8319 الحقوق والاحکام 2011/02/15
    لم یشترط الإسلام فی صحة عقد الزواج عمراً معیناً و قد فوض هذا الأمر إلى الطرفین (إن کانا بالغین) أو الى أولیائهم. و قد أجازت جمیع المذاهب الإسلامیة زواج الطفلة غیر البالغة و زواج الولد الصغیر الذی لم یبلغ، بإذن و لیهما الشرعی (الأب والجد للأب). ...
  • کیف یستفید المیت العاصی من اعمال الاحیاء وکیف تؤثر فی مصیره؟
    9368 الکلام القدیم 2008/04/19
    المعنى الذی أشرتم له فی السؤال لا یمکن أن یقبل و لا یرد على إطلاقه و إنما یتعلق الأمر بنوع الذنوب المرتکبة و شخص المذنب نفسه، لأن بعض الذنوب غیر قابلة للمغفرة کالشرک بالله و البعض الآخر لا یمکن أن یغفر بواسطة الدعاء و طلب المغفرة و الإحسان من قبل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    282315 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    264313 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    131182 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120589 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    91161 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62870 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62785 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58411 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54471 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50930 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb