بحث متقدم
الزيارة
 4972
محدثة عن: 2015/06/22
 
کد سایت ar22364 کد بایگانی 61254
گروه التاریخ
التسميات الحارث بن هشام|مكّة|أم هانئ|الشام|أبو جهل
خلاصة السؤال
من هو الحارث بن هشام بن المغیرة؟
السؤال
من هو الحارث بن هشام بن المغیرة؟ و ما الدور الذی لعبه فی صدر الاسلام؟
الجواب الإجمالي
الحارث بن هشام بن المغیرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو عبد الرحمن القرشی المخزومی، و أمّه: أمّ الجلاس أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبیر بن نهشل بن دارم التمیمیة، و هو أخو أبی جهل لأبویه و ابن عم خالد بن الولید و ابن عم حنتمة أمّ عمر بن الخطاب؛ على الصحیح و قیل: أخوها، و شهد بدراً کافراً فانهزم و عیّر بفراره ذلک.[1] بقی على الکفر حتى فتح مکة.[2]
إسلام الحارث
کان الحارث بن هشام فی عداد الأفراد الذین أهدر النبی (ص) دماءهم و أمر المسلمین بقتلهم و لو کانوا متعلقین باستار الکعبة[3]، و لما فتح الله على نبیّه (ص) مکّة أجارت أمّ هانئ بنت أبی طالب حموین لها: الحارث بن هشام و عبد الله بن أبی ربیعة، فأراد علی قتلهما، فقال رسول الله (ص): یا علی قد أجرنا من أجارت أم هانئ.[4]
و شهد بَعد إسلامه مع رسول الله (ص) حنیناً فأعطاه النبی (ص) مائة من الإبل کما أعطى المؤلفة قلوبهم، سکن مکّة حتى رحیل النبی الأکرم.[5]
وفاته
خرج  الحارث بن هشام بعد رحیل النبی (ص) إلى الشام  للمشارکة فی الفتوحات الإسلامیة  حیث توفی هناک، و قد اختلفت کلمة الباحثین و المؤخین حول جزئیات وفاته، فقد سجلت المصادر التاریخیة مجموعة من الروایات حول وفاته:
فذهب فریق إلى القول بأنّه خرج إلى الشام فی خلافة أبی بکر  و مات فی طاعون عَمْواس[6] سنة ثمانی عشرة فی خلافة عمر بن الخطاب.[7]
فیما ذهب فریق آخر من المؤرخین إلى القول: بأنّه خرج إلى الشام فی زمن عمر بن الخطاب راغباً فی الرباط و الجهاد فلم یزل بالشام....و قال المدائنی: قتل الحارث بن هشام یوم الیرموک و ذلک فی رجب سنة خمس عشرة.[8]
و روى حبیب بن أبی ثابت أنّ الحارث بن هشام و عکرمة بن أبی جهل و عیاش بن أبی ربیعة جرحوا یوم الیرموک فلما أثبتوا دعا الحارث بن هشام بماء لیشربه؛ فنظر إلیه عکرمة فقال: ادفعه إلى عکرمة فلما أخذه عکرمة نظر إلیه عیاش فقال: ادفعه إلى عیاش فما وصل إلى عیاش حتى مات و لا وصل إلى واحد منهم حتى ماتوا.
و روی أنّه لمّا خرج الحارث جزع أهل مکة جزعا شدیدا فلم یبق أحد یطعم إلا خرج یشیعه فلما کان بأعلى البطحاء وقف و وقف الناس حوله یبکون فلمّا رأى جزعهم رق فبکى و قال: یا أیها الناس إنّی و الله ما خرجت رغبة بنفسی عن أنفسکم و لا اختیار بلد عن بلدکم، و لکن کان هذا الأمر فخرجت.
و لمّا توفی تزوج عمر بن الخطاب امرأته فاطمة بنت الولید بن المغیرة أخت خالد بن الولید و هی أمّ عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
و قال أهل النسب: لم یبق من ولد الحارث بن هشام بعده إلا عبد الرحمن و أخته أم حکیم.[9]
 
[1]. ابن الاثیر الجزری، علی بن محمد، أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 420، بیروت، دار الفکر، 1409ق.
[2]. ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله‏، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، ج 1، ص 302، بیروت، دار الجیل، الطبعة الأولى، 1412ق.
[3]. الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب‏، تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 59، دار صادر، بیروت، الطبعة الأولى، بدون تاریخ؛ العاملی، جعفر مرتضی‏، الصحیح من سیرة النبی الأعظم‏، ج 23، ص 9 - 10، قم، دار الحدیث‏، الطبعة الأولى، 1426ق.
[4]. الاستیعاب، ج 1، ص 302.
[5]. ابن سعد کاتب الواقدی، محمد بن سعد‏، الطبقات الکبری‏، ج 7، ص 283، بیروت، دار الکتب العلمیة، الطبعة الأولى، 1410ق.
[6]. طاعون عَمْواس أَوَّل طاعون کان فی الإِسلام بالشام. (ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 1، ص 148، بیروت، دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع، دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414ق.
[7]. الطبقات الکبری‏، ج 7، ص 283.
[8]. الإستیعاب، ج 1، ص 303.
[9]. أسد الغابة فی معرفة الصحابة، ج 1، ص 421.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یوجد دلیل قاطع لإثبات وجود الله فی القرآن الکریم؟
    6817 الکلام القدیم 2010/08/07
    من المسائل المهمة لدى الإنسان و التی أثارت انتباهه منذ أن وطأت قدماه الارض، و الموضوعات الأساسیة المحوریة فی حوزة الأدیان مسألة وجود الله، و قد ساق القرآن أدلة و براهین قطعیة کثیرة على وجود الله تعالى منها: برهان الإمکان و الوجوب، برهان التمانع، برهان الصدیقین، و ...
  • هل وضع الإمام الحسین(ع) فرقاً بین العرب و العجم، و أنه ذمَّ العجم؟
    7389 درایة الحدیث 2009/05/09
    الروایات التی أشرتم إلیها منقولة عن أبی عبد الله الصادق (ع) (و لیس عن الإمام الحسین) حیث قال: «نحن من قریش و شیعتنا من العرب و أعداؤنا من العجم» و هذه الروایة لا یمکن الأخذ بها و اعتماد ظاهرها الذی هو دعوة الى القومیة والعنصریة؛ کما أنها غیر معتبرة بلحاظ ...
  • هل كان الأئمة (ع) يعلمون الغيب؟
    7191 دانش، مقام و توانایی های معصومان 2015/05/23
    أكدت المعارف القرآنية انحصار علم الغيب المطلق و الذاتي بالله تعالى؛ و ذلك لأنّه الوجود الوحيد الذي يتوفر على الإحاطة التامّة و الكاملة بجميع أبعاد و ذرات الكون، كما أكد ذلك قوله تعالى: "فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ" و مع الأخذ بنظر الاعتبار محدودية سائر الموجودات و إحاطة الله ...
  • هل من المتصوّر وجود خربة إلى جنب قصر یزید بن معاویة؟
    4367 التاریخ 2017/07/08
    قبل الإجابة عن السؤال المطروح لابد من الترکیز على نقطة منهجیة مهمة و هی: أنّ القضایا المطروحة تدرس و فق القواعد و المنهج العلمی الذی تنتسب له تلک القضیة فلیس من الصحیح مثلا دراسة القضایا القانونیة بلغة و منهج دراسة الفلسفة و القضایا العقلیة و العکس صحیح، و ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    2805 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • هل یصحّ استعمال تربتین للسجدة؟
    4832 الحقوق والاحکام 2010/02/28
    لا یجوز أن یرتفع أو ینخفض موضع سجدة المصلی عن رکبتیه أکثر من أربعة أصابع طبقة...[1]، فإذن لو کان ارتفاع التربتین بمقدار اربع اصابع مضومات أو أقل منها یصحّ السجدة علیها والا فلا، کما یصحّ تغییر ارتفاع ...
  • ما المراد من تغییر الجنس؟
    6678 الحقوق والاحکام 2008/12/14
    رغم انه لم یرد فی کتب اللغة تعریف (لتغییر الجنس) و لکن المراد به: کلّ تبدیل و تحول فی جنس الذکر او الأنثی او الخنثی بحیث یکون الوضع الفعلی مختلفاً عن الوضع السابق.و من الناحیة الطبیعیة یختلف تغییر الجنس عن (التغییر الوراثی) او (تغییر الکروموسومات).و بعبارةٍ اخری: ان ...
  • تشير آخر سورة الواقعة إلى أن الإنسان يرى نتيجة أعماله بعد الموت مباشرة! ألا تتنافي هذه المسألة مع سكرات الموت؟
    7233 التفسیر 2012/04/17
    الآيات 83 إلى 87 من سورة الواقعة تتكلم عمّا قبل الموت، أما الآيات التالية لنفس السورة التي تتكلم عن الجنّة و النار، فتتعلق بالعوالم التي بعد الموت و لادخل لها بسكرات الموت حتى نقول بالتنافي. ...
  • لو کانت المشاکل تعالَج بالدعاء فما هو دورنا فی الحیاة؟
    8173 النظریة 2010/11/09
    إن الاسلام، دین التوفیق بین الظاهر و الباطن، و بین الأمور المادیة و المعنویة، ففی نفس الوقت الذی یعتبر اللهَ مرسل الریاح و السحاب، و أنه عز وجل موجد القوانین الطبیعیة لنزول المطر، و لکنه أیضاً یجعل إیمان الناس و تقواهم السبب فی نزول المطر
  • هل یمکن أن یحل بعض الأرواح فی وجود شخص آخر. ثم ما المقصود من التشعشعات الدفاعیة؟
    7738 النظری 2011/05/21
    إن عقیدة الحلول و التناسخ مرفوضة فی الإسلام لکونها تستلزم إنکار المعاد و الجنة و النار، و لکن یمکن مشاهدة حضور الأرواح و الارتباط بهم، و إن لم یحبذ ذلک.مضافا إلى أن التمسک بالتشعشعات الدفاعیة باعتبارها عاملا خارجیا لا علاقة له ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280841 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259647 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130079 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117297 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89903 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61618 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61309 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57624 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52791 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49065 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb