بحث متقدم
الزيارة
5840
محدثة عن: 2011/10/16
خلاصة السؤال
ما هی أسباب التهانی و التبریکات التی یتبادلها الناس فی یوم الغدیر؟
السؤال
أسباب التهانی والتبریکات التی یتبادلها الناس فی یوم الغدیر؟
الجواب الإجمالي

حادثة الغدیر من الحوادث الکبیرة و الهامة فی تاریخنا الإسلامی، و کان وقوعها فی أواخر عهد رسالة النبی (ص) و ذلک لدى عودته من حجة الوداع و فی منطقة تسمّى غدیر خم و بحضور کبار الصحابة و الآلاف المسلمین من مختلف أطراف العالم الإسلامی و هذه الحادثة على قدر کبیر من الأهمیة فلا یوجد أی إختلاف فی أصل وقوعها بین جمیع المسلمین سنة و شیعة و فی هذه الواقعة الکبیرة التی تم الإعلان فیها عن ولایة الإمام (ع) على المسلمین، فکان فی ذلک کمال الدین الإسلامی و تمام نعمة الله على الناس. و من البدیهی أن تشکل مثل هذه الحادثة و مثل هذا الیوم نقطة تحول و انعطاف فی تاریخ الإسلام. و لذلک فإن هذا الیوم (الثامن عشر من ذی الحجة) یعد عیداً من الأعیاد الإسلامیة الکبرى فی تاریخنا الإسلامی، خصوصاً فی عالم التشیع، و على هذا الأساس منذ ذلک التاریخ إلى یومنا هذا نجد الشیعة یعظمون هذا الیوم و یبادرون إلى أداء مراسم هذا العید و آدابه ویبارک بعضهم بعضاً.

الجواب التفصيلي

حادثة الغدیر من الحوادث الکبیرة و الهامة فی تاریخنا الإسلامیة، و کان وقوعها فی أواخر عهد رسالة النبی (ص) و ذلک لدى عودته من حجة الوداع و فی منطقة تسمى الغدیر خم و بحضور کبار الصحابة و الآلاف من المسلمین و من مختلف أطراف العالم الإسلامی و هذه الحادثة على قدر کبیر من الأهمیة فلا یوجد أی إختلاف فی أصل وقوعها بین جمیع المسلمین سنة و شیعة و فی هذه الواقعة الکبیرة التی تم الإعلان فیها عن ولایة الإمام (ع) على المسلمین، فکان فی ذلک کمال الدین الإسلامی و تمام نعمة الله على الناس. و من البدیهی أن تشکل مثل هذه الحادثة و مثل هذا الیوم نقطة تحول وانعطاف فی تاریخ الإسلام. و لذلک فإن هذا الیوم (الثامن عشر من ذی الحجة) یعد عیداً من الأعیاد الإسلامیة الکبرى فی تاریخنا الإسلامی، خصوصاً فی عالم التشیع، و على هذا الأساس منذ ذلک التاریخ إلى یومنا هذا نجد الشیعة یعظمون هذا الیوم و یبادرون إلى أداء مراسم هذا العید و آدابه و یبارک بعضهم بعضاً.

لفظ العید مشتق من عاد، یعود، (عوداً)، وقد ذکر لها عدة معانٍ منها: یوم الخروج من الغم أو الیوم الذی تقع فیها حادثة کبیرة. [1]

یقول إبن منظور فی لسان العرب: کلُّ یوم فیه جَمْعٌ، و اشتقاقه من عاد یَعُود کأَنهم عادوا إِلیه؛ و قیل: اشتقاقه من العادة لأَنهم اعتادوه‏. و سمی العِیدُ عیداً لأَنه یعود کل سنة بِفَرَحٍ مُجَدَّد [2]

وقد ورد لفظ العید فی القرآن الکریم مرة واحدة: «قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَ آخِرِنَا وَآیَةً مِنْکَ وَ ارْزُقْنَا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ». [3]

و قد جاء فی تفسیر الأمثل: ««العید» فی اللغة من «العود» أی الرجوع، لذلک فذکرى الأیّام التی تنداح فیها المشاکل عن قوم أو مجتمع و تعود أیام الفوز و الهناء الأوّل تکون عیداً. کذلک هی الأعیاد الإِسلامیة فبعد شهر من طاعة الله فی صوم رمضان، أو بعد أداء فریضة الحج العظیمة، یعود إِلى النفس طهرها و صفاؤها الأولین الفطریین، و یزول التلوث عن الفطرة، فیکون العید، و لما کان یوم نزول المائدة یوم العودة إِلى الفوز و الطهارة و الإِیمان بالله، فقد سمّاه المسیح(ع) عیداً.

و قد ورد فی الأخبار أنّ نزول المائدة کان فی یوم الأحد، و لعل هذا هو سبب الاحترام الذی یکنه المسیحیون لهذا الیوم.

إِنّنا نقرأ لأمیر المؤمنین علی (ع) قوله: «و کل یوم لا یعصى الله فیه فهو یوم عید».

و فی هذا إِشارة إِلى الموضوع نفسه، لأنّ یوم ترک المعصیة هو یوم فوز و طهارة و عودة إِلى الفطرة الأولى». [4]

و نقل عن سوید بن غفلة : «دخلت علی أمیر المؤمنین علی(ع) یوم عید فإذا عنده فاثور علیه خبز السمراء وصفحة فیها خطیفة [5] وملبنة [6] ، فقلت: یا أمیر المؤمنین یوم عید وخطیفة؟ فقال: إنما هذا عید من غفر الله له» [7] و قد ورد فی الروایات الإسلامیة فیما یخص الأعیاد الدینیة کعید الفطر و عید الغدیر و....وجود بعض الأداب و الرسوم الخاصة مثل لبس الجدید، الإطعام، صلة الأرحام و....للإطلاع بشکل أوسع یمکن الرجوع إلى بعض الکتب فی الهامش رقم. [8] و علیه فإن عید الغدیر تم إتخاذه عیداً منذ ذلک التاریخ و إلى یومنا هذا باعتباره عیداً إسلامیاً کبیراً، و إن الشیعة على الخصوص یعظمون هذا الیوم و یؤدون المراسم و الآداب و الرسوم المتعلقة به و یبارک بعضهم بعضاً.

و من الجدیر بالذکر إن الشیخین (أبو بکر و عمر) کانا من أوائل الصحابة الذین بادروا إلى تهنئة الإمام علی (ع) بمنصب الإمامة بقولهما: «بخ بخ یا بن أبی طالب أصبحت و أمسیت مولای و مولا کل مؤمن ومؤمنة» [9] .

الموضوعات ذات العلاقة

الغدیر و عدم اعتراض الصحابة فی السقیفة 892 (الموقع:   1300)

الغدیر و عدم اعتراض الصحابة على خلافة أبی بکر، 1526(الموقع: 2470)

الولایة السیاسیة لعلی (ع) فی غدیر خم، 11294 (الموقع: 11139)

نظرة علماء أهل السنة فی غدیر خم، 6432 (الموقع:7002)



[1] قاموس دهخدا، مصطلح عید.

[2] ابن منظور، لسان العرب، ج3، ص319.

[3] المائدة، 114.

[4] مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏4، ص: 19، م درسة الامام علی بن ابی طالب (ع)، قم، الطبعة الاولى، 1421هـ .

[5] طعام یحضّر من الحلیب.

[6] طعام أو حلویات تحضر من الحلیب.

[7] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج40، ص326، مؤسسة الوفاء، بیروت 1404 ق.

[8] الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج8، ص89، مؤسسة آل البیت، قم، 1409؛ وسائل الشیعة، ج10، ص440 ، "بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ یَوْمِ الْغَدِیرِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ ذِی الْحِجَّةِ وَ اتِّخَاذِهِ عِیداً وَ کَثْرَةِ الْعِبَادَةِ فِیهِ وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ وَ الصَّدَقَةَ وَ الصِّلَةَ وَ لُبْسَ الْجَدِیدِ".

[9] الخطیب البغدادی، تاریخ بغداد، ج8، ص290؛ ابن المغازلی الشافعی، أبو الحسن، المناقب، ص19.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279841 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258191 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128595 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114446 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89267 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60440 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59947 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57112 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50602 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47438 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...