بحث متقدم
الزيارة
5197
محدثة عن: 2011/10/24
خلاصة السؤال
لماذا لم یستفد من الأصل (ظنَّ) فی قوله تعالى: «و لا تحسبن الذین قتلوا...» و إنما استعمل (الحسبان)؟
السؤال
نرید أن نعرف الفرق بین (تظن) و (تحسب) فی القرآن الکریم، و لماذا لم یأتِ فی الآیة (و لا تحسبن الذین قتلوا....) بـکلمة (تظنن) مثلا« بدلا عن (تحسبن)، و ما هی الخصوصیات الموجودة فی هذین التعبیرین؟
الجواب الإجمالي

إن استعمال الألفاظ و المصطلحات المختلفة و المترادفة فی بیان أی معنىً و مفهوم یکسب الکلام جمالاً و الأسلوب إشراقاً إذا نظرنا للنص من زاویة أدبیة، و هذا بمفرده یمکن أن یکون دلیلاً مناسباً فی هذه المسألة إلا و هو (التفنن فی الکلام) حتى إذا لم یکن الإتیان بدلیل آخر ممکناً، و مع ذلک فإن اللغویین العرب أشاروا إلى التفاوت و الاختلاف بین هذین اللفظین، و لعل ما ذکروه یکون دلیلاً إضافیاً لترجیح استعمال (حسب) بدل ظن فی الآیة مورد السؤال.

الجواب التفصيلي

من المؤکد أن الاستفادة من العبارات المختلفة و الألفاظ المترادفة و هو ما یسمى (التفنن بالعبارة) یکسب النص الأدبی جمالاً و إشراقاً أکثر و هذا الأمر بمفرده یمکن أن یکون دلیلاً مناسباً فی القرآن الکریم الذی طرح مسألة تحدی کل النصوص المحترمة و المتینة، فلا ضیر إذا ما استفاد من الکلمات المترادفة. و بعبارة أخرى إن المفهوم الواحد یمکن أن یبیّن من خلال عبارتین مختلفین دون أن یکون لذلک أثر فی مدلوله و معناه.

و قد وردت ألفاظ مشتقة من کلا المصدرین اللغویین (الظن) و (الحسبان) و قد استفاد القرآن الکریم من هذه الکلمات المشتقة لکلا المصدرین.

1ـ من (الظن): «ومنهم أمیون... ألا یظنون»[1].

 و کذلک فی موارد أخرى مثل سورة آل عمران الآیة 154، النساء 157، و الأنعام، 148 و...

2ـ من مصدر (الحسبان): «أم حسبتم أن تدخلوا الجنة....»[2] و کذلک فی موارد أخرى مثل آل عمران 142، التوبة 16، المائدة 71 و...

و بالنظر لهاتین المجموعتین من الآیات یمکن أن نصل إلى نتیجة مؤداها أنه لا یوجد فرق بین معنى اللفظین، و لعل جمالیة الأسلوب و التعبیر الأدبی هی التی توجب اختلاف التعبیر، و لذلک لا لزوم لتقدیم دلیل آخر لتعلیل هذه المسألة، و لذلک فإن الکثیر من المفسرین یرى أن معنى هذین اللفظین واحد[3].

کما أن بعض علماء اللغة أشاروا إلى بعض الفروقات و الاختلاف بین اللفظین من جملتها مثلاً أن أصل (الحسبان) یستعمل فی أحد طرفی ما نعتقد أنه من النقیضین دون أن نفکر فی الطرف الآخر.

و أما (الظن) فیستعمل فی موارد أخرى و هی ما نستحضر فیه طرفی التناقض (النقیضین) کما لو استحضرنا الخفیف و الثقیل ثم نختار أحدهما[4].

و فی الآیة التی ذکرتم لعل بعض المخاطبین کان یعتقد بموت الشهداء دون أن یفکر و یدرس الموضوع من طرفیه، و لذلک خاطبهم الله تعالى فی القرآن من خلال استعمال لفظ (حسب) لیکونوا على حذر من مغبة هکذا تفکیر.

و لکن لا یمکن القطع و الیقین بالقول أن مثل هذا التفاوت  موجود فی جمیع استعمالات القرآن لهذین اللفظین، و الأنسب الاکتفاء بالدلیل الأول (الجمال و الإشراق) من خلال التفنن فی العبارات.



[1]البقرة، 78.

[2]البقرة، 214.

[3]الشیخ الطوسی، محمد بن الحسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج5، ص147، دار إحیاء التراث العربی، بیروت. و الرازی، فخر الدین، مفاتیح الغیب، ج7، ص68، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1420 هـ ق.

[4]الراغب الأصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص 234، دار العلم و الدار الشامیة، بیروت و دمشق، 1412 هـ ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280329 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258942 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129731 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115915 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89625 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61176 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60456 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57420 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51840 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47778 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...