مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

اذا کان الذهب الابیض هو عین الذهب الاصفر الا انه خلط بمادة کیمیاویة قصرت لونه من الاصفر الى الابیض، فحینئذ یحرم لبسه و التزین به من قبل الرجال، و لکن لا مانع من لبسه اذا کانت نسبة الذهب فیه قلیلة جدا بنحو لا یعد من الذهب عرفا، و کذلک لا اشکال فی استخدام البلاتین.

مکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):

یحرم استخدام الذهب للرجال کالقلادة و الخاتم و اطار الساعة الیدویة و سیرها، حتى اذا کان من الذهب الابیض الذی کان فی الاصل ذهبا ثم اجریت علیه عملیة کیمیاویة غیّرت لونه، و کذلک تبطل الصلاة فیه، و لکن لا اشکال فی لبس البلاتین.

مکتب سماحة آیة الله الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

یحرم على الرجال التزین بالذهب بشتّى الوانه (و منها الذهب الابیض) و لبسه مبطل للصلاة فیه، نعم، لا اشکال فی لبس البلاتین و سائر الفلزات.

مکتب سماحة آیة الله الشیخ صافی کلبایکانی (مد ظله العالی):

لا یجوز لبسه و التزین به اذا کان ذهبا حقیقة و مجرد تغیر اللون لا ینفع فی رفع الحرمة، اما اذا کان من البلاتین الذی هو من الفلزات الاخرى فلا مانع من استعماله حتى اذا اطلق علیه اسم الذهب الابیض.

جواب سماحة آیة الله الشیخ هادوی الطهرانی (دامت برکاته):

یحرم على الرجال التزین بالذهب سواء کان حلقة زواج أم قلادة أم سیر ساعة، فاذا کان الذهب الابیض من مصادیق الذهب الاصفر حقیقة و الذی یباع بنفسه سعره فی الاسواق غایة ما فی الامر أنه اجریت علیه عملیات کیمیاویة قصرت لونه فقط فیحرم ایضا استخدامه. اما اذا کان المراد من الذهب الابیض البلاتین الذی هو اغلى من الذهب، فلا یحرم على الرجال استخدامه.