بحث متقدم
الزيارة
8586
محدثة عن: 2013/08/03
خلاصة السؤال
من هو أبو الفتوح الرازي؟ و ما هي المصنفات التي تركها؟
السؤال
من هو أبو الفتوح الرازي؟ و ما هي المصنفات التي تركها؟
الجواب الإجمالي
هو جمال الدين حسين بن علي بن محمد الخزاعي النيشابوري المشهور بابي الفتوح الرازي من علماء و مفسري الشيعة في القرن السادس الهجري، لم نعثر في المصادر التي تحت ايدينا على تاريخ ولادته لكن المظنون انه في قبل عام 480 كذلك اختلفت كلمتهم في تاريخ وفاته بين عام535 و  552 وهناك من ذهب الى القول انها سنة 560هجرية. ينتهي نسبه الى  الصحابي الى نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي فسلسلة الرجل تعود الى قبيلة خزاعة.
من مؤلفاته:  تفسير " روض الجنان و روح الجنان في  تفسير القرآن" ؛  روح الاحباب و روح الالباب  في شرح «الشهاب» للقاضي القضاعي؛  رسالة يوحنا؛  تبصرة العوام في معرفة مقالات الانام.
توفي أبو الفتوح بالري، و دُفن بوصيةٍ منه إلى جوار السيد عبد العظيم الحسني.
 
الجواب التفصيلي
هو جمال الدين حسين بن علي بن محمد الخزاعي النيشابوري المشهور بابي الفتوح الرازي من علماء و مفسري الشيعة في القرن السادس الهجري[1] لم نعثر في المصادر التي تحت ايدينا على تاريخ ولادته لكن المظنون انه في قبل عام 480[2] كذلك اختلفت كلمتهم في تاريخ وفاته فمنهم من ذهب الى القول انها عام535[3] و منهم من حددها بعد عام 552[4] وهناك من ذهب الى القول انها سنة 560هجرية.[5] ينتهي نسبه الى  الصحابي الى نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي[6] فسلسلة الرجل تعود الى قبيلة خزاعة.[7] و قد اشار هو الى انتهاء نسبه الى ذلك الصحابي المذكور حيث قال: " من اجدادي بديل بن ورقاء الخزاعي"[8] و قد عرفت خزاعة بولائها و حبها أهل البيت (ع) الامر الذي اعترف به معاوية حينما قال: «... للّه دره و در أبیه! أما و الله لو استطاعت نساء خزاعة أن تقاتلنا فضلا عن رجالها لفعلت».[9]
جده محمد بن احمد النيشابوري صاحب كتاب " الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء".[10] و عم ابيه الشيخ عبد الرحمن صاحب كتاب "سفينة النجاة" في مناقب و فضائل اهل بيت العصمة و الطهارة (ع)[11] من علماء الشيعة المبرزين، ابنه الشيخ تاج الدين محمد[12] من العلماء المعاصرين له.
قال صاحب اعيان الشيعة: ابو الفتوح الرازي  و ابنه تاج الدين محمد و جده الاعلى الشيخ ابو بكر احمد و عمه الشيخ عبد الرحمن  بن ابي بكر  كلهم من اعيان الشيعة الامامية و علمائهم المعروفين و لهذه الاسرة منزلة و مكانة مرموقة في الوسط الشيعي ترك رجالها مصنفات و تاليفات كثيرة.[13]
كان المترجم له مولعا بالعلم و تحصيل الفضائل السامية من هنا حضر دروس الكبار من الاعلام منهم:
1.علي بن محمّد النیشابوري الرازي[14] صاحب " مسائل المعدوم"[15]و «دقائق الحقایق»[16].
2. عمه الاكبر عبد الرحمن الخزاعي النیشابوري.[17]
3. الشیخ عبدالجبار بن مقري الرازي، المعروف بالمفید الرازي.[18]
4. الشیخ ابوعلي حسن بن محمّد الطوسي، ابن الشيخ الطوسي.[19]
5. كما تلمذ على يد الشيخ ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري،[20] صاحب تفسير الكشاف الحنفي المعتزلي.[21] و قد اشار الى تلمذه على الزمخشري عند تفسيره لقوله تعالى" الَّذي جَعَلَ لَكُم ْمِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَر ِنارا ًفَإِذا أَنْتُم ْمِنْهُ تُوقِدُون»؛[22] .[23]
تتلمذ على يديه كبار الاعلام من قبيل العالم المعروف محمد بن شهر آشوب المازندراني.[24]
من مؤلفاته:
الف: تفسير "روض الجنان و روح الجنان في  تفسير القرآن" الذي يعد من اشهر كتبه. و الذي يعد افضل تفاسير الشيعة المدونة باللغة الفارسية فصاحة و سبك عبارة و اهتمام بالنكات التفسيرية الدقيقة و دقة الترجمة للآيات المباركة اضافة الى حرية التفكير و توفر التفسير على روايات الفريقين و كثرة النقل لكلمات المفسرين.....[25]
ب.   روح الاحباب و روح الالباب  في شرح «الشهاب» للقاضي القضاعي الذي جمعه من كلام النبي- ص- في الاحكام و المواعظ و الآداب و الحكم.[26]
ج. رسالة يوحنا.[27] على لسان شخص مسيحي باسم يوحنا تعرض فيها للكثير من المسائل المهمة.[28]
د. تبصرة العوام في معرفة مقالات الانام.[29] كتبه باللغة الفارسية نقد فيه بعض نظريات الحسين بن منصور الحلاج و دافع عن معتقدات الشيعة و رفع التهم و الافتراءات الموجهة اليهم.
توفي أبو الفتوح بالري، و دُفن بوصيةٍ منه إلى جوار السيد عبد العظيم الحسني.[30]
 

[1] الامین العاملي‏، سید محسن، أعیان الشیعة، ج 2، ص 394، دار التعارف‏، بیروت، 1403ق؛ السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 86 – 87، مؤسسه الامام الصادق (ع)، قم، 1418ق؛ باباني بغدادي، إسماعیل بن محمد، هدیة العارفین في أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312، دار إحیاء التراث العربي، بیروت.
[2] انظر: یاداشت‌هاى قزوینى (مذكرات القزويني)، جمع واعداد: افشار، ایرج، ص 1481، علمي، طهران، 1363ش.
[3] هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312.
[4] موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 86؛ عبد الغني، عمر بن رضا، معجم المؤلفین، ج 4، ص 35، مكتبة المثنى، بیروت.
[5] انظر: هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312.
[6] موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 87.
[7] الاصبهاني، أبو نعیم أحمد بن عبد الله،  معرفة الصحابة، تحقیق: عزازي، عادل بن یوسف، ج 5، ص 2674، دار الوطن للنشر، الریاض، الطبعة الاولى، 1419ق؛ ابن الاثیر الجزري، علي بن أبي الكرم محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: معوض، علي محمد، عبد الموجود، عادل أحمد، ج 5، ص 284، دار الكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولى، 1415ق.
[8] ابوالفتوح الرازي، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان في تفسیرالقرآن، تحقیق: یاحقي، محمد جعفر، ناصح، محمد مهدي، ج 5، ص 148، بنیاد پژوهش‌های اسلامي آستان قدس رضوی، مشهد، 1408ق.
[9] انظر: ابن اعثم الکوفي، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق: شیري، علي، ج 3، ص 121، دار الاضواء، بیروت، الطبعة الاولى، 1411ق.
[10]  الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج 11، ص 294، اسماعیلیان‏، قم، 1408ق.
[11] نفس المصدر، ج 12، ص 199.
[12] أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[13] نفس المصدر بتصرف.
[14]. نفس المصدر.
[15]. الذریعة إلى ‏تصانیف ‏الشیعة، ج ‏20، ص 368.
[16]. نفس المصدر، ج 8، ص 234.
[17]. أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[18]. نفس المصدر.
[19]. نفس المصدر.
[20] الذهبي، شمس الدین محمد بن أحمد، سیر أعلام النبلاء، ج 20، ص 151، مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة الثالثة، 1405ق.
[21] ابن حجر  العسقلاني، أحمد بن علي،  لسان المیزان، ج 6، ص 4، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بیروت، الطبعة الثانية، 1390ق؛ ابن غزي، محمد بن عبد الرحمن، دیوان الإسلام، ج 2، ص 390، دار الكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولى، 1411ق.
[22]. یس، 80.
[23]. روض الجنان و روح الجنان في تفسیرالقرآن، ج 16، ص 170.
[24] انظر: أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[25] انظر: ركني یزدي، محمد مهدي، آشنایي با علوم قرآني، ص 138 – 139، آستان قدس، سمت، مشهد، طهران، الطبعة الاولى، 1379ش؛ المفسرون حیاتهم و منهجهم، ص 488 – 490.
[26] موسوعة طبقات الفقهاء، ج‏6، ص: 87؛ أعیان الشیعة، ج 6، ص 126.
[27] أعیان الشیعة، ج 6، ص 126.
[28] نفس المصدر.
[29] نفس المصدر، ج 6، ص 124.
[30] نفس المصدر.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يصح التخلص من الربا عن طريق الجعالة؟
    5659 الحقوق والاحکام 2012/05/05
    جواب مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال کما یلي:[1] سماحة آیة الله العظمی الخامنئي (مد ظله العالي): 1-اذا کان المقرض قد اقرض بمثل هذا الشرط فان ذلک یعتبر ربا و لا یجوز ذلک. 2- ان ذلک یتبع ...
  • ارجو ان تذکروا شیئاً حول شخصیة (علی بن احمد الدقاق) و(الفضل بن سلیمان) اللذین وردا فی سلسلة اسناد روایات الشیخ الصدوق، من وجهة النظر الرجالیة.
    6882 تاريخ بزرگان 2012/01/16
    وردت الروایة المذکورة فی ثلاثة کتب من کتب الشیخ الصدوق وهی کتاب عیون الاخبار و کتاب التوحید و کتاب الامالی بنفس السند. و فی مشایخ الشیخ الصدوق هناک شخص واحد فقط ملقب بالدقاق، و العناوین الثلاثة الموجودة فی الروایات یمکن اعتبارها تعبیراً آخر عن اسمه:علی ...
  • ما هو الفرق بین البلوغ الجسمی و النفسی؟
    7800 الفقه 2010/03/09
    المراد بالبلوغ الجسمی وصول الشخص إلى مرحلة یکون فیها مؤهلا للزواج جسمیا . و لا یوجد فرق مهم بین الناس من جهة البلوغ الجسمی و عادة ما یصل الرجال إلى البلوغ بعد انقضاء خمسة عشر عاماً قمریاً و تسعة أعوام بالنسبة للنساء. و فی المصطلح العرفی و الشرعی یقال للولد ...
  • معنى السماء فی القرآن الکریم و ما هو حل التعارضات المحتملة و الظاهرة فی هذا المجال؟
    8837 علوم القرآن 2009/07/19
    وردت کلمة السماء فی القرآن الکریم فی اکثر من موضع، و تعنی العلو الذی له مصادیق متعددة؛ و من الواضح أن من بین الایات التی ذکرت فی متن السؤال نرى الایة الوحیدة التی جاءت بصیغة الجمع" السماوات" هی الایة العاشرة من سورة لقمان، و یراد بها السماء المعروفة، و اما ...
  • کیف تکون صورة الدین فی العالم (المجازی) الافتراضی؟
    6902 الکلام الجدید 2010/12/21
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • ما هی السور القرآنیة المسماة باسماء الانبیاء.
    10826 التفسیر 2012/01/31
    توجد فی القرآن ست سورة مسماة باسماء الانبیاء هی:نوح، إبراهیم، یونس، یوسف، هود و محمّد علیهم السلام.و هناک من المفسرین من یرى - انطلاقا من الروایات- ان هناک مجموعة أخرى من السورة مسماة ببعض صفات النبی الاکرم (ص) او باسمائه الاخرى، و هی: ...
  • من هنّ بنات النبي الأكرم (ص)؟
    6597 همسران و فرزندان پیامبر ص 2015/05/04
    لقد اختلفت كلمة الباحثين في هذه القضية، و قد تعرّض العلامة جعفر مرتضى العاملي في كتابه الصحيح من سيرة النبي للبحث في المسألة و أفرد لها كتاباً مستقلا يعالج زوايا هذه المسألة تحت عنوان "بنات النبي أم ربائبه" يمكن الرجوع إليه حيث ذهب إلى تبنّي الرأي الحاصر لبنات ...
  • لماذا نجعل البیت الى جانب الکتف الایسر حال الطواف؟
    5702 الحقوق والاحکام 2011/01/31
    قال الامام الخمینی (ره) فی خصوص هذه المسالة: "الطواف على الیسار بأن تکون الکعبة المعظمة حال الطواف على یساره، و لا یجب أن یکون البیت فی تمام الحالات محاذیا حقیقة للکتف، فلو انحرف قلیلا حین الوصول إلى حجر إسماعیل (ع) صح و إن تمایل البیت إلى خلفه ...
  • لماذا نهى الإمام علی (ع) الناس عن الرکض والإسراع لاستقباله عندما دخل قریة سکانها من الفرس؟
    6574 تاريخ بزرگان 2011/10/16
    نقل کلام الإمام علی (ع) فی بعض المصادر الشیعیة فی مورد استقبال دهاقین مدینة الأنبار للإمام، و قد استفاد البعض من الروایة لوضع مسألة استقبال المسؤولین تحت طائلة التساؤل، و لکن ما ذکر فی الروایة لا ینفی أصل الاستقبال الذی کان سنّة عند المسلمین. و إنما کان نهی الإمام متوجهاً ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3425 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    282469 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    264477 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    131376 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120870 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    91339 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    63033 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62960 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58520 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54629 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    51112 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...