بحث متقدم
الزيارة
6008
محدثة عن: 2010/08/05
خلاصة السؤال
کیف یمکن الجمع بین حدیث "المهدی طاووس أهل الجنة" و الأحادیث الواردة فی ذم الطاووس؟
السؤال
هل یمکن الجمع بین حدیث "المهدی طاووس أهل الجنة" و الأحادیث الواردة فی ذم الطاووس؟
الجواب الإجمالي

لقد وردت روایات کثیرة عن النبی الأعظم (ص) فی ذکر فضائل المهدی (ع). و من جملتها هذا الحدیث الذی یقول: «المهدی طاووس اهل الجنة» و قد ورد فی المصادر المعتبرة من الشیعة و أهل السنة و لا إشکال فیه من حیث المضمون، إذ اشتهر الطاووس فی نصوصنا الدینیة بالجمال و خلقته العجیبة، کما أشار أمیر المؤمنین (ع) إلى غرابة خلقته فی خطبة غراء جدا. و فی هذا الحدیث قد شبه جمال المهدی بین أهل الجنة (ع) بجمال الطاووس بین الطیور. لذلک على أساس هذا الحدیث، إن الإمام المهدی (عج) من أجمل أهل الجنة، کما یعد الطاووس من أجمل الطیور. و إن کانت هناک روایة فی ذم الطاووس فبغض النظر عن ضعفها لا تنافی هذه الروایة.

الجواب التفصيلي

من جملة الروایات التی وردت عن النبی الأعظم (ص) فی المصادر المعتبرة لأهل السنة فی باب فضائل المهدی (ع) هی هذه الروایة: «المهدی طاووس أهل الجنة».[1] 

و الجدیر بالذکر أن فی کل تشبیه أربعة أرکان و هی: المشبه، المشبه به، وجه الشبه و أداة التشبیه. و یجب أن یکون وجه الشبه مشهوراٌ و معروفاٌ لدى المخاطب. ففی مثال "علی أسد" علی هو المشبه و الأسد المشبه به و الکاف أداة التشبیه و شجاعة الأسد وجه الشبه. و لأننا نعلم مسبقاٌ أن من بین الحیوانات، الأسد مشهور بالشجاعة (وجه الشبه)، نعلم أن شَبَه علی بالأسد إنما هو من حیث الشجاعة لا الأمور الأخرى. إذن نفهم من هذا التشبیه أن علیاٌ شجاع.[2]

بملاحظة هذه النکتة، نقول إن المراد من الروایة النبویة هو هذا الشبه أیضا؛ یعنی کما هو مشهور و معروف بین الناس أن الطاووس من أجمل الطیور، إن الإمام المهدی من أجمل أهل الجنة. إذن أرید فی هذا الحدیث النبوی جمال الطاووس فقط، فلا ینافی الروایات التی وردت فی ذم الطاووس من وجه آخر.

بالإضافة إلى ذلک فقد ذکر الطاووس فی نصوصنا الدینیة بعنوانه طیراٌ جمیلاٌ مع عجائب بالغة، و من یستبعد أن یکون هناک ذم فی حق هذا الطیر. فعلی سبیل المثال قال أمیر المؤمنین (ع) فی نهج البلاغة حول وصف عجائب خلقة الطاووس فی خطبة له:

"وَ مِنْ أَعْجَبِهَا خَلْقاً الطَّاوُسُ الَّذِی أَقَامَهُ فِی أَحْکَمِ تَعْدِیلٍ وَ نَضَّدَ أَلْوَانَهُ فِی أَحْسَنِ تَنْضِیدٍ بِجَنَاحٍ أَشْرَجَ قَصَبَهُ وَ ذَنَبٍ أَطَالَ مَسْحَبَه‏...تَخَالُ قَصَبَهُ مَدَارِیَ مِنْ فِضَّةٍ وَ مَا أُنْبِتَ عَلَیْهَا مِنْ عَجِیبِ دَارَاتِهِ وَ شُمُوسِهِ خَالِصَ الْعِقْیَانِ وَ فِلَذَ الزَّبَرْجَدِ فَإِنْ شَبَّهْتَهُ بِمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ قُلْتَ جَنًى جُنِیَ مِنْ زَهْرَةِ کُلِّ رَبِیعٍ وَ إِنْ ضَاهَیْتَهُ بِالْمَلَابِسِ فَهُوَ کَمَوْشِیِّ الْحُلَلِ أَوْ کَمُونِقِ عَصْبِ الْیَمَنِ وَ إِنْ شَاکَلْتَهُ بِالْحُلِیِّ فَهُوَ کَفُصُوصٍ ذَاتِ أَلْوَانٍ قَدْ نُطِّقَتْ بِاللُّجَیْنِ الْمُکَلَّل‏... وَ لَهُ فِی مَوْضِعِ الْعُرْفِ قُنْزُعَةٌ خَضْرَاءُ مُوَشَّاةٌ وَ مَخْرَجُ عَنُقِهِ کَالْإِبْرِیقِ وَ مَغْرِزُهَا إِلَى حَیْثُ بَطْنُهُ کَصِبْغِ الْوَسِمَةِ الْیَمَانِیَّةِ أَوْ کَحَرِیرَةٍ مُلْبَسَةٍ مِرْآةً ذَاتَ صِقَالٍ وَ کَأَنَّهُ مُتَلَفِّعٌ بِمِعْجَرٍ أَسْحَمَ إِلَّا أَنَّهُ یُخَیَّلُ لِکَثْرَةِ مَائِهِ وَ شِدَّةِ بَرِیقِهِ أَنَّ الْخُضْرَةَ النَّاضِرَةَ مُمْتَزِجَةٌ بِهِ وَ مَعَ فَتْقِ سَمْعِهِ خَطٌّ کَمُسْتَدَقِّ الْقَلَمِ فِی لَوْنِ الْأُقْحُوَانِ أَبْیَضُ یَقَقٌ فَهُوَ بِبَیَاضِهِ فِی سَوَادِ مَا هُنَالِکَ یَأْتَلِقُ وَ قَلَّ صِبْغٌ إِلَّا وَ قَدْ أَخَذَ مِنْهُ بِقِسْطٍ وَ عَلَاهُ بِکَثْرَةِ صِقَالِهِ وَ بَرِیقِهِ وَ بَصِیصِ دِیبَاجِهِ وَ رَوْنَقِهِ فَهُوَ کَالْأَزَاهِیرِ الْمَبْثُوثَةِ لَمْ تُرَبِّهَا أَمْطَارُ رَبِیعٍ وَ لا شُمُوسُ قَیْظ."[3]

إذن بملاحظة کلام أمیر المؤمنین (ع) حول جمال الطاووس و عجائب خلقته، نکتشف أن الطاووس من أجمل خلق الله من بین الطیور. و یتضح أیضا أن الروایة النبویة التی شبهت الإمام المهدی (عج) بطاووس أهل الجنة، هی ناظرة إلى جمال الطاووس. و بالتالی إن کانت هناک روایات فی ذم الطاووس فبغض النظر عن ضعفها لا تنافی هذه الروایة و یمکن الجمع بینها.

 



[1] الفیروزی، السید مرتضی، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج3، ص343، إسلامیة، 1410ق؛  

 بحارالأنوار، ج51، ص 105، الباب الأول، حدیث 41، مؤسسة الوفاء، لبنان، 1404ق؛ الشیخ یوسف، بن یحیی، بن علی، المقدسی، الشافعی، عقد الدرر فی أخبار المهدی المنتظر، ج1، ص 34.

[2]. الدقیق العاملی، معین، دروس فی البلاغة، المرکز العالمی للدراسات الإسلامیة، 1416ق. ص 103ـ 115.

[3] السید الرضی، نهج البلاغة، خطبة 165، ص 236ـ 237.

 السید الرضی، نهج البلاغة، خطبة 165، ص 236ـ 237.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی أهم مواصفات التفسیر فی عهد التابعین؟
    5670 علوم القرآن 2015/07/26
    قال الخطیب البغدادی: التابعی: من صحب الصحابی. و فی کلام الحاکم ما یقتضی إطلاق التابعی على من لقی الصحابی وروى عنه و إن لم یصحبه. و هناک من لم یکتفوا بمجرد رؤیته الصحابی، کما اکتفوا فی إطلاق اسم الصحابی على من رآه (ص)، لعظمة و شرف رؤیته (ص). ...
  • ما المراد من شهر الاسلام فی أدعیة الامام السجاد (ع)؟
    6269 تکامل اخلاقی 2012/08/21
    وردت عبارة "شهرت الاسلام" فی الدعاء الرابع و الاربعین من أدعیة الصحیفة السجادیة، الذی یتمحور حول شهر رمضان، فی المقطع الذی یقول فیه الامام (ع): " وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ مِنْ تِلْکَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ، شَهْرَ الصِّیَامِ، وَ شَهْرَ الإِسْلام....".[1]
  • ما حکم لبس السروال اللاصق المظهر للبدن؟
    5439 الحقوق والاحکام 2011/06/20
    1- نبیّن لکم فی هذا المجال فتاوی بعض الفقهاء:آیة الله الشیخ بهجت: لا یجوز لبس الملابس الضیّقة و المهیجة للمرأة و للرجل.[1]آیة الله الشیخ المکارم الشیرازی: یشکل لبس هذه الملابس، و یجب ...
  • هل ان صلواتنا توجب إرتفاع مقام النبی (ص)؟
    5127 الکلام القدیم 2011/02/24
    ان صلواتنا علی النبی الاکرم (ص) لها أبعاد مختلفة، نشیر فیما یلی الی بعضها:1.ان الصلوات علی النبی (ص) أمر صادر من الله تعالی فی القرآن الکریم حیث یقول: (ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا أیها الذین آمنوا ...
  • تزوّجت من إبنة أخت زوجتي بدون إذنها و لم أكن أعلم بالحرمة و علمت بها بعد ذلك، فماذا عليّ أن أفعل؟
    28980 خواهر زاده و برادر زاده همسر 2012/04/17
    مكتب آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله العالي): على كل حال إذن زوجتك واجب لصحة الزواج من إبنة أختها، فإذا لم تأذن بذلك، فالعقد ليس بصحيح. مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظله العالي): إذا علمت المرأة بزواج زوجها ...
  • ما هو المقدار الواجب مراعاته من التجوید فی الصلاة الواجبة؟
    7339 القرآن 2009/07/01
    ما یجب فی قراءة الصلاة و القرآن و الأدعیة هو أن یکون باللغة العربیة و لیس شیئاً آخر.فإذا کانت هناک قواعد تجویدیة فی قراءة النصوص الدینیة العربیة، فذلک لأجل أن نتمکن من القراءة مثل ما یقرأ العرب و الا فلا موضوعیة لذلک و علی هذا فمثلاً لو استطاع شخص ...
  • ما هو الاسلوب الصحیح لتمییز الاحادیث الصحیحة عن الموضوعة؟
    7812 درایة الحدیث 2009/01/17
    لقد سعى المنافقون و المعاندون للدس و التحریف فی الاحادیث منذ صدر الاسلام و کان الهدف من وراء هذه العملیة الخطیرة هی ضرب الاسلام من الداخل، الا انه قد تصدى الرسول الاکرم (ص) لهذه الحرکة الخطیرة و منذ ایامها الاولى و کذلک وقف امامها الائمة المعصومون (ع) و العلماء الصالحون ...
  • ما هو الحکم الشرعی لضرب الوجه من قبل الآخرین الذین یتسبب بالإحمرار أو الورم أو الاسوداد؟
    4949 الحقوق والاحکام 2009/07/30
    طبقا لفتاوى المراجع إذا کانت الصفعة تسبب الاحمرار أو التورم أو الاسوداد فلکل حالة حکمها الشرعی و دیتها الخاصة، و فی غیر هذه الحالات فلا دیة، و عندما یکون العضو المضروب غیر الوجه وتؤدی الی زرقة العضو او احمراره او سواده فإن الدیة فی الحالات المتقدمة تکون بمقدار نصف دیة ...
  • فی حالة موت الأب أو سجنه هل للأم أن تقوم بکفالة ولدها و حضانته بدلاً عن الجد للأب؟
    5033 الحقوق والاحکام 2008/03/17
    جواب مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إن حق الحضانة و رعایة الولد الذی یتوفى أبوه للام بحسب القوانین الإسلامیة، و أما بالنسبة لغیاب الأب فإنه لا یسقط حقه فی الحضانة، و إن کانت حضانة الأم للولد لا مانع فیها.جواب مکتب آیة الله العظمى فاضل اللنکرانی (ره):مع أن ...
  • ما المراد من الخسران في الأعمال؟
    6379 التفسیر 2012/09/20
    الخسران من المواضيع التي سلّط القرآن الكريم عليها الأضواء عدة مراّت، حيث وردت مادة "خسر" 56 مرة بمشتقاتها المختلفة في هذا الكتاب المقدس. و كما أن الخسران هو أمر نسبي في الأمور المادية، لذلك يتراءى لمن أفلس بالكامل أنه خاسر كما يتراءى لمن حصل على ربح أقل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278781 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254555 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127169 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111594 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88300 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58652 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58077 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56478 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47723 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46497 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...