بحث متقدم
الزيارة
5665
محدثة عن: 2009/11/12
خلاصة السؤال
هل یجوز اسقاط الجنین بسبب المرض المؤدی الی تشویهه؟ و فی هذه الحالة من سیکون المسؤول عن ذلک؟
السؤال
أنا فی إنتظار ولادة طفل، و یقول الطبیب أن التحلیل سوف یشخّص وجود خطر سندرم داون ((المنغولیا)، و أن نتیجة التحلیل مثبتة 99/0 ففی حالة إثبات النقص و المرض المذکور فما حکم اسقاط الطفل؟ إضافة الی أن من الممکن أن یسقط الطفل بالتحلیل أیضاً، ففی هذه الحالة من سیکون المسؤول عن ذلک؟ و الطبیب یقترح فعل ذلک فی حالة الموافقة، و حیث إنه یلزمنا إتخاذ القرار فأکون ممتّنة إذا حصلت علی الجواب سریعاً.
الجواب الإجمالي

أرسل السؤال المذکور الی مکاتب مراجع التقلید العظام و کان جوابهم کما یلی:

مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):

تشوّه الجنین لا یعدّ مجوّزاً شرعیاً لإسقاط الجنین حتی قبل ولوج الروح فیه.

مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی(مد ظله العالی):

لا یجوز إسقاط الجنین قبل ولوج الروح فیه، نعم فی حالة تشخیص أن وجود الجنین یشکّل خطراً علی حیاة الام فلا بأس به قبل ولوج الروح، و لکن بعد ولوج الروح الذی یکون عادة بعد ثلاثة أشهر و نصف تقریباً فلا یجوز إسقاط الجنین نهائیّاً. و المسؤول هو الشخص الذی یقوم بالإسقاط، و یجوز للأبوین طبعاً أن یتنازلا له عن الدیة.

مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی(مد ظله العالی):

إسقاط الجنین حرام و لکن إذا کان الجنین فی مراحله الإبتدائیة و لم یکن بصورة إنسان کامل و کان بقاء الجنین علی تلک الحال ثم تولده ناقصاً بتصدیق أهل الخبرة المتدیّنین یؤدّی الی العسر و الحرج الشدید للأب و الام، فإنه یجوز إسقاطه و الأحوط وجوبا دفع الدیة.

مکتب سماحة آیة الله العظمی الصافی الگلپایگانی(مد ظله العالی):

فی فرض السؤال لا یجوز اسقاط الجنین، و من یباشر الإسقاط یکون ضامناً للدیة و لا فرق فی عدم الجواز بین حالة ولوج الروح أو بعدها. و إذا علمتم بأن الطفل سیسقط بسبب التحلیل، فالتحلیل أیضاً لا یجوز.

مکتب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی(مد ظله العالی):

الإسقاط فی فرض العلم باصابته بمرض سندرم داون (المنغولیا) لا یجوز.

إذا کان احتمال اسقاطه بسبب التحلیل بدرجة یعتنی بها العقلاء، فإنه لا یجوز إجراء مثل هذا التحلیل و تقع مسؤولیة ذلک علی الأبوین اللذین یأذنان بإجراء التحلیل أولاً، و الطبیب الذی یحلّل ثانیاً.

إذا حصل الإسقاط فالدیة علی عهدة من قام بالإسقاط. و یمکن للأبوین أن یتنازلا عن الدیة، و کون إذن الأبوین فی إسقاط الجنین بمعنی التنازل عن الدیة فی صورة الالتفات الیها لا یخلو من وجه.

و للإطلاع أکثر یراجع:

1. موضوع: اسقاط الجنین قبل ولوج الروح، السؤال رقم 3734 (الموقع ).

2. موضوع: الإسلام و قضیة إسقاط الجنین، السؤال رقم 4514 (الموقع: ).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279231 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256496 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127926 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112352 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88806 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59335 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59219 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56749 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    48983 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47007 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...