الأمر المسلم و الثابت هو أنه جاء فی القرآن بشکل صریح و واضح أن الله قد خلق آدم بیدیه.[1] فهذه الآیة القرآنیة و محتواها مما اتفق علیه جمیع علماء الشیعة و مفسریهم و لیس فیها أی شک و ریب.

و من جانب آخر، بعد البحث فی الروایات لم نعثر على روایة تنص على المضمون الذی ذکرته فی سؤالک، فإن وجدنا فی المستقبل روایة من هذا القبیل نستطیع أن ندرس سندها و إذا کان لدیک النص العربی للروایة التی تقصدها فابعثها لنتمکن من إعطاء جواب أدق عنها.

مع هذا و بنظرة عامة و بعد دراسة باقی الآیات و الروایات یمکن أن نقول: بناء على المقدمات التالیة یمکن أن یکون خلق جسم آدم (ع) الترابی بواسطة نور الأئمة (ع)، طبعا حسب رؤیة أخرى تختلف عن ما ذهب إلیه عامة الناس، و لا تتعارض هذه الرؤیة مع الآیة التی ذکرناه أعلاه:

1ـ بناء على معتقد الشیعة و کثیر من أهل السنة، لیس لله جسم حتى نستطیع أن نثبت له أجزاء و نتصوره کما نتصور باقی الأشیاء. إذن تؤول جمیع الآیات التی تحکی عن أجزاء لله بحسب الظاهر کالوجه[2] و الید[3] و الرجل[4] و العین[5] و الأذن[6] و غیرها إلى معان باطنیة کالعلم و القدرة و الوجود و غیرها. إذن خلق آدم بیدی الله سبحانه لیس بمعنى أن الله له یدان مرئیتان و قد خلقه بهما، بل المقصود هو أن الله قد خلق آدم (ع) بقدرته.

2ـ کثیرا ما ینسب الله لنفسه بعض الأعمال التی أنجزت بید الناس بحسب الظاهر، فعلى سبیل المثال یقول: "وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ"[7] مع أنا نعلم أن هذه السفن قد صنعت بید الإنسان نفسه بحسب الظاهر!

طبعا بما أن قدرة الإنسان جزء من قدرة الله، فلا یصعب فهم هذا الإسناد و النسبة. و بعبارة أخرى: إن الإنسان و کل ما یصنعه فهو من صنع الله.[8]

3ـ لقد ورد فی بعض الروایات أنه خلق نور أهل البیت (ع) قبل خلق آدم. یقول النبی (ص): "کُنْتُ نَبِیّاً وَ آدَمُ بَیْنَ الْمَاءِ وَ الطِّین‏"[9] و هناک روایات مشابهة تدل على قدم إمامة أمیر المؤمنین (ع) على خلق آدم (ع).[10] و هناک روایات کثیرة جدا تشیر إلى هذا الموضوع بمختلف العبارات.

4ـ لا شک فی أن أمیر المؤمنین أحد آیات قدرة الله سبحانه و من هنا کان أحد ألقابه "ید الله" و قد قال (ع) فی روایة: "أَنَا عَیْنُ اللَّهِ وَ أَنَا یَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ "[11]

فبناء على المقدمات السابقة، إذا کان هناک اعتقاد بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع) فهذا یعنی أن الله قد خلق جسمه الترابی بأحد تجلیات قدرته أی بنور أمیر المؤمنین (ع) الذی قد خلقه من قبل، لا أن أمیر المؤمنین (ع) بجسمه قد قام بهذا الخلق بشکل مستقل.

طبعا لیست هذه العقیدة من العقائد الشائعة فی المجتمع و لکن إن اعتقد بها أحد فهی لا تتعارض مع أمهات أصول الإسلام و علیه فمن اعتقد بهذه العقیدة لیس کافرا أو مشرکا.

مع ذلک، الاعتقاد بخلق آدم (ع) على ید أمیر المؤمنین (ع) لیس من المواضیع التی لا یمکن إنکارها فی مدرسة أهل البیت و یمکن أن یدرس الموضوع بشکل أدق و أوسع.

و فی الخاتمة نکون ممنونین إذا أرسلت إلینا النص العربی للروایة التی أشرت إلیها فی سؤالک.