بحث متقدم
الزيارة
5884
محدثة عن: 2011/05/03
خلاصة السؤال
هل یعتقد الشیعة بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع)؟
السؤال
هناک روایة عن أمیر المؤمنین (ع) یقول إنه قد خلق النبی آدم (ع) بیدیه و کل الناس یعتقدون بذلک. و لکنی قد سمعت قریبا بأن هذا الحدیث غیر معتبر. إذن لماذا یحمل الناس هذه العقیدة؟ أرجو أن تذکروا من نقل هذه الروایة؟ هل الراوی إنسان موثوق به أم لا؟
الجواب الإجمالي

الأمر المسلم و الثابت هو أنه جاء فی القرآن بشکل صریح و واضح أن الله قد خلق آدم بیدیه.[i] فهذه الآیة القرآنیة و محتواها مما اتفق علیه جمیع علماء الشیعة و مفسریهم و لیس فیها أی شک و ریب.

و من جانب آخر، بعد البحث فی الروایات لم نعثر على روایة تنص على المضمون الذی ذکرته فی سؤالک.

ثم لو اعتقد شخص بأن أمیر المؤمنین (ع) قام بخلق آدم (ع) بشکل مستقل فهذه العقیدة تعارض القرآن الکریم و هی شرک بالله سبحانه. و أما أن یکون أمیر المؤمنین (ع) قد خلق آدم (ع) بجسمه المادی فهذا ما ینافی الواقع، إذ تکوّن هذا الجسم المادی بعد وجود آدم (ع) و یعتبر الإمام علی (ع) أحد أولاد آدم (ع).

نعم، بما أن الله قد یخلق الأشیاء بأسبابها و وسائطها و هناک روایات تدل على وجود نور المعصومین (ع) قبل خلقة آدم (ع) فالاعتقاد بأن خلق أدم (ع) تم بواسطة نور أهل البیت (ع) لیس شرکا و لا ینافی أمهات الأصول الإسلامیة، مع أن هذا الاعتقاد لیس من ضروریات مدرسة أهل البیت فلابد من التأمل فیه و یجب أن یدرس بشکل أکثر دقة و امعاناً.



[i] ص، 75؛ " قالَ یا إِبْلیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین‏".

الجواب التفصيلي

الأمر المسلم و الثابت هو أنه جاء فی القرآن بشکل صریح و واضح أن الله قد خلق آدم بیدیه.[1] فهذه الآیة القرآنیة و محتواها مما اتفق علیه جمیع علماء الشیعة و مفسریهم و لیس فیها أی شک و ریب.

و من جانب آخر، بعد البحث فی الروایات لم نعثر على روایة تنص على المضمون الذی ذکرته فی سؤالک، فإن وجدنا فی المستقبل روایة من هذا القبیل نستطیع أن ندرس سندها و إذا کان لدیک النص العربی للروایة التی تقصدها فابعثها لنتمکن من إعطاء جواب أدق عنها.

مع هذا و بنظرة عامة و بعد دراسة باقی الآیات و الروایات یمکن أن نقول: بناء على المقدمات التالیة یمکن أن یکون خلق جسم آدم (ع) الترابی بواسطة نور الأئمة (ع)، طبعا حسب رؤیة أخرى تختلف عن ما ذهب إلیه عامة الناس، و لا تتعارض هذه الرؤیة مع الآیة التی ذکرناه أعلاه:

1ـ بناء على معتقد الشیعة و کثیر من أهل السنة، لیس لله جسم حتى نستطیع أن نثبت له أجزاء و نتصوره کما نتصور باقی الأشیاء. إذن تؤول جمیع الآیات التی تحکی عن أجزاء لله بحسب الظاهر کالوجه[2] و الید[3] و الرجل[4] و العین[5] و الأذن[6] و غیرها إلى معان باطنیة کالعلم و القدرة و الوجود و غیرها. إذن خلق آدم بیدی الله سبحانه لیس بمعنى أن الله له یدان مرئیتان و قد خلقه بهما، بل المقصود هو أن الله قد خلق آدم (ع) بقدرته.

2ـ کثیرا ما ینسب الله لنفسه بعض الأعمال التی أنجزت بید الناس بحسب الظاهر، فعلى سبیل المثال یقول: "وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ"[7] مع أنا نعلم أن هذه السفن قد صنعت بید الإنسان نفسه بحسب الظاهر!

طبعا بما أن قدرة الإنسان جزء من قدرة الله، فلا یصعب فهم هذا الإسناد و النسبة. و بعبارة أخرى: إن الإنسان و کل ما یصنعه فهو من صنع الله.[8]

3ـ لقد ورد فی بعض الروایات أنه خلق نور أهل البیت (ع) قبل خلق آدم. یقول النبی (ص): "کُنْتُ نَبِیّاً وَ آدَمُ بَیْنَ الْمَاءِ وَ الطِّین‏"[9] و هناک روایات مشابهة تدل على قدم إمامة أمیر المؤمنین (ع) على خلق آدم (ع).[10] و هناک روایات کثیرة جدا تشیر إلى هذا الموضوع بمختلف العبارات.

4ـ لا شک فی أن أمیر المؤمنین أحد آیات قدرة الله سبحانه و من هنا کان أحد ألقابه "ید الله" و قد قال (ع) فی روایة: "أَنَا عَیْنُ اللَّهِ وَ أَنَا یَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ "[11]

فبناء على المقدمات السابقة، إذا کان هناک اعتقاد بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع) فهذا یعنی أن الله قد خلق جسمه الترابی بأحد تجلیات قدرته أی بنور أمیر المؤمنین (ع) الذی قد خلقه من قبل، لا أن أمیر المؤمنین (ع) بجسمه قد قام بهذا الخلق بشکل مستقل.

طبعا لیست هذه العقیدة من العقائد الشائعة فی المجتمع و لکن إن اعتقد بها أحد فهی لا تتعارض مع أمهات أصول الإسلام و علیه فمن اعتقد بهذه العقیدة لیس کافرا أو مشرکا.

مع ذلک، الاعتقاد بخلق آدم (ع) على ید أمیر المؤمنین (ع) لیس من المواضیع التی لا یمکن إنکارها فی مدرسة أهل البیت و یمکن أن یدرس الموضوع بشکل أدق و أوسع.

و فی الخاتمة نکون ممنونین إذا أرسلت إلینا النص العربی للروایة التی أشرت إلیها فی سؤالک.



[1] ص، 75.

[2] القصص، 88؛ " کُلُّ شَیْ‏ءٍ هالِکٌ إِلاَّ وَجْهَه‏".

[3] المائدة، 64؛" بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتان‏"؛ الفتح، 10؛ " یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِم‏".

[4] القلم، 42؛ " یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ ساق‏".

[5] طه، 39؛ "وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَیْنی‏".

[6] آل عمران، 181؛ " لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذین‏"؛ مجادله، 1.

[7]. إبراهیم، 32

[8] الصافات، 96؛ " وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ وَ ما تَعْمَلُون‏".

[9] الأحسائی، ابن أبی جمهور، عوالی اللئالی، ج 4، ص 121، ح 200، انتشارات سید الشهداء، قم، 1405 هـ ق.

[10] المصدر نفسه، ص 124، ح 208 "کنت وصیا و آدم بین الماء و الطین‏".

[11] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 1، ص 145، ح 8، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 هـش.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يعتبر تعذيب الحيوانات و إيذاؤها و التعامل معها بطريقة غير مناسبة في "السيرك" مصداقاً للمنكر؟ و هل يجب النهي عن المنكر قبال هذا الأمر و قبال التبليغ له؟
    6519 الحقوق والاحکام 2012/06/19
    جواب آية الله الشيخ مهدي الهادوي الطهراني (دامت بركاته) بخصوص هذا السؤال كالآتي: لا يجوز أذى الحيوانات التي لا يضر وجودها بالإنسان، و حتى الحيوانات المؤذية المضرّة فحرمة أذاها لا يخلو من وجه و إن عدّ قتلها جائز. و بناء على هذا فأذى ...
  • کیف یمکن توجیه الامل بعفو الله و غفرانه مع الالتفات الی حدیة قانون الاسباب و المسببات؟ و المقصود هو السؤال عن کیفیة تدارک السیر في المسیر الخاطئ؟
    5582 الکلام القدیم 2012/04/10
    کما نعلم فاننا نعیش في عالم الاسباب و المسببات، بمعنی أن کل مسبب یتبع سببه، کتبعیة القانون الریاضي، فمثلاً ناتج ضرب اثنین في اثنین هو اربعة، و هذا قانون لا یتخلف. و النتیجة هي ان اعمال الناس المخالفة للشرع و الاخلاق تستتبع آثاراً سلبیة علی حیاتهم و ...
  • هل يجوز لمن لاط بولد أن يتزوج أخته؟
    22181 الحقوق والاحکام 2015/04/16
    بديهي أن: الإنسان لو إرتكب هذا العمل القبيح بعد سن البلوغ و التكليف الشرعي(السنة الخامسة عشر في الأولاد) و قد ندم عنه و تاب عليه، يقبل الله توبته إن شاء الله و لا يعاقب عليه في يوم القيامة. الإنسان لاتكليف عليه، قبل ...
  • ما هی عبادة الشیطان؟
    7744 الکلام القدیم 2009/10/31
    عبادة الشیطان هی اطاعة الشیطان ظناً منهم أنه أشد قوة و أکثر تأثیراً من القوة الحقیقیة و هی الله. و فی هذه العقیدة الباطلة یعتبر الشیطان رمزاً للسلطة و الحاکمیة علی الأرض و یُعبد باعتباره أفضل سلطة فی العالمین و هو الذی ینظّم الدنیا. و عبّاد الشیطان اضافة ...
  • ما هی أهم المسائل المطروحة فی مبحث الحسد؟
    6605 العملیة 2011/10/16
    الحسد عبارة عن تمنی زوال نعمة الغیر. و بهذا یعد من الامراض النفسیة التی تعرض للانسان احیاناً فیتصف بصفة "الحسد" التی اعتبرتها التعالیم الدینیة من أخطر الامراض النفسیة و اقبحها و التی أمر الله نبیه الاکرم (ص) من التعوذ منها هو وسائر المؤمنین کما ورد فی سورة الفلق "قل اعوذ ...
  • ما هو عمر اصحاب الجنة و النار؟
    6953 التفسیر 2012/02/14
    ان تغیّر شکل و شمائل الانسان بسبب التغیر العمری من شؤون النشأة الدنیا، و أما عالم الآخرة و خاصة فی الجنة فالقضیة غیر متصورة فلا یکون أهل الجنة عدة طبقات منهم الکهل و منهم الشاب و منهم الطاعن فی السن و... حتى مع الایمان بالمعاد الجسمانی، و هذا المعنى أکدته ...
  • ما الفرق فی عدالة إمام الجمعة و الجماعة؟
    5110 الحقوق والاحکام 2011/11/20
    مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی):العدالة عبارة عن ملکة نفسیة باعثة علی ملازمة التقوی المانعة من ترک الواجبات أو فعل المحرّمات الشرعیة، و یکفی حسن الظاهر لإحراز و إثبات العدالة؛ و یجوز بناء علی الأقوی إقامة الصلاة جماعة لمن لا یعتبر نفسه عادلاً، مع کون المأمومین ...
  • ما هو تعریف الأحادیث المرفوعة و المرسلة و المقطوعة و الموقوفة؟
    9905 درایة الحدیث 2011/09/22
    المvفوع: هو الحدیث الذی سقط منه راوٍ أو أکثر من وسط سنده أو آخره، و لکن بالتصریح بلفظ "رفع".المرسل: هو الحدیث الذی اصیب بالإرسال و الحذف فی الاسناد، أعم من أن یکون قد حذف کل رواته أو بعضهم.الموقوف: و هو الحدیث الذی تنتهی سلسلة سنده الی من هو ...
  • من هم العرفاء المعاصرون؟
    8099 النظری 2010/11/09
    العرفاء المسلمون المشهورون منذ القرن الأول و الثانی الهجری و إلى الآن یمکن إدراجهم کالآتی:فی القرن الأول و الثانی یمکن الإشارة إلى عدد من العرفاء، منهم: أبو هاشم الصوفی الکوفی، شقیق البلخی، معروف الکرخی، فضیل ابن عیاض.فی القرن الثالث: ...
  • هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
    6098 علوم القرآن 2012/07/12
    من الناحیة الفقهیة فان ترجمة القرآن لیست في حکم القرآن نفسه، و لذا قال مراجع التقلید (یحرم مس خط القرآن لغیر المتطهر أي يحرم و ضع جزء من البدن الی خط القرآن مباشرة. و لکن اذا ترجم القرآن الی اللغة الفارسیة او غیرها فلا بأس بمسه

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280381 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259008 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129767 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116015 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89657 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61223 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60499 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57435 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51941 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    47928 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...