بحث متقدم
الزيارة
5224
محدثة عن: 2011/04/21
خلاصة السؤال
ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات 89 الی 91 من سورة الحجر؟
السؤال
ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات89 الی 91 من سورة الحجر؟
الجواب الإجمالي

یستفاد من مجموع آراء المفسرین فی تفسیر الآیة "کما انزلنا علی المقتسمین" أن فی معنی هذه الآیة ثلاثة احتمالات:

1_ إن معناه إنی أنذرکم عذابا کما أنزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکة یصدون عن رسول الله (ص) و الإیمان به قال: مقاتل و کانوا ستة عشر رجلا بعثهم الولید بن المغیرة أیام الموسم یقولون لمن أتى مکة لا تغتروا بالخارج منا و المدعی النبوة فأنزل الله بهم عذابا فماتوا شر میتة ثم وصفه.

2_ انهم الذین قسموا القرآن فیما بینهم لکی ینقض کل منهم قسماً من القرآن.

3_ أی الذین قسّموا الآیات القرآنیة أصنافا، فما کان ینفعهم أخذوه، و ما لا ینسجم و مشتهیاتهم ترکوه.

الجواب التفصيلي

" کَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِینَ* الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ ". و کلمة (عضین) کما  قال فی المجمع:عضین جمع عضة و أصله عضوة فنقصت الواو و لذلک جمعت عضین بالنون کما قیل: عزوة و عزون و الأصل عزوة، و التعضیة: التفریق مأخوذة من الأعضاء یقال: عضیت الشی‏ء أی فرقته و بعضت.[1]

و قد وقع الاختلاف بین المفسرین حول معنی الآیة (کما انزلنا علی المقتسمین) ویان المراد من (المقتسمین) ووجه تسمیتهم بهذا الاسم.

(لا یخلو السیاق من دلالة على أنه متعلق بمقدر یلوح إلیه قوله: «وَ قُلْ إِنِّی أَنَا النَّذِیرُ الْمُبِینُ» أی بعذاب منزل ینزل علیکم کما أنزلنا على المقتسمین، و المراد بالمقتسمین هم الذین یصفهم قوله بعد: «الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ‏» و هم على ما وردت به الروایة قوم من کفار قریش جزءوا القرآن أجزاء فقالوا: سحر، و قالوا: أساطیر الأولین، و قالوا: مفترى، و تفرقوا فی مداخل طرق مکة أیام الموسم یصدون الناس الواردین عن رسول الله (ص).

و  قیل قوله: «کَما أَنْزَلْنا» متعلق بما تقدم من قوله: «وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِی» أی أنزلنا علیک القرآن کما أنزلنا على المقتسمین، و المراد بالمقتسمین الیهود و النصارى الذین فرقوا القرآن أجزاء و أبعاضا و قالوا نؤمن ببعض و نکفر ببعض[2] و یقول الطبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان (قیل فیه قولان (أحدهما) إن معناه أنزلنا القرآن علیک کما أنزلنا على المقتسمین و هم الیهود و النصارى «الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ» أی فرقوه و جعلوه أعضاء کأعضاء الجزور فآمنوا ببعضه و کفروا ببعضه عن قتادة قال آمنوا بما وافق دینهم و کفروا بما خالف دینهم و قیل سماهم مقتسمین لأنهم اقتسموا کتب الله تعالى فآمنوا ببعضها و کفروا ببعضها عن ابن عباس (و الآخر) إن معناه إنی أنذرکم عذابا کما أنزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکة یصدون عن رسول الله (ص) و الإیمان به قال مقاتل: و کانوا ستة عشر رجلا بعثهم الولید بن المغیرة أیام الموسم یقولون لمن أتى مکة: لا تغتروا بالخارج منا و المدعی النبوة. فأنزل الله بهم عذابا فماتوا شر میتة ثم وصفهم فقال «الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ» أی جزءوه أجزاء فقالوا سحر و قالوا أساطیر الأولین[3].

و یقول صاحب تفسیر المیزان: (فالظاهر أن الآیتین تذکران قوما نهضوا فی أوائل البعثة على إطفاء نور القرآن و بعضوه أبعاضا لیصدوا عن سبیل الله فأنزل الله علیهم العذاب و أهلکهم‏)[4].

 والنتیجة:

یستفاد من مجموع آراء المفسرین أن المقتسمین هم الذین کانوا یقفون بوجه النبی (ص) و یقسمون القرآن الی اجزاء، فما کان فیه مصلحتهم قبلوه، و ما کان فیه ضررهم و صفوه بانه کذب و اساطیر و......و ینبغی ان نذکر هنا ان هذا السلوک لا یختص بذلک الفریق الذی کان فی صدر الاسلام، بل ان کل شخص و کل فریق فی ای زمان یتصف بهذه الصفة فان الآیة تنطبق علیه کما انطبقت على من کان قبله.



[1] الطبرسی، مجمع البیان، ج6،ص344، منشورات ناصر خسرو، طهران، 1372ش.

[2] الطباطبائی، السید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 193 ، مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، 1417 ه، الطبعة الخامسة، مدینة قم.

[3] مجمع البیان فی تفسیر القرآن،ج13،ص215-216، منشورات الفراهانی، طهران، الطبعة الاولی، 1360ش.

[4] المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 193- 194.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279357 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256905 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128056 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112876 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88918 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59626 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59354 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56810 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49383 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47110 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...