گنجینه پاسخ ها(برچسب:عبادت)
-
روایتی بیانگر آن است که فرشتگان در شهر کوفه بر آدم(ع) سجده کردند. مگر ماجرای سجده فرشتگان در بهشت رخ نداده بود؟!
1373 1401/09/10 حدیثنخست باید گفت ؛ روایتی که در پرسش به ان اشاره شد ، هر چند از کتابی قابل استناد [ 1 ] و نویسنده شیعی و مورد اعتماد [ 2 ] نقل شده است ، ولی سندی که برای این روایت بیان شده ، سند محکم و قابل اعتمادی نیست
-
اگر خداوند ما را در عبادت خودش مختار قرار داده است، پس مسئله‌ی پاداش و جزا چیست؟
1474 1400/11/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکیفر و پاداش اخروى در واقع نتیجه و ثمره عمل انسان و به اصطلاح از نوع تجسم اعمال است ؛ [ 1 ] خداوند از باب لطف و محبت راه را به انسان نشان می‌دهد ، و نتیجه‌ی اعمال را بیان می‌کند ؛ نظیر پزشک که رفتار م
-
آیا هیچ گزارشی وجود دارد که پیامبر(ص) و ائمه(ع) گاه هنگام عبادت و مناجات از خود بی‌خود گشته و بی‌هوش می‌شدند؟!
3575 1400/11/14 حدیثهر انسانی معرفت و شناخت اجمالی از خدای متعال دارد ، و هر مقدار این معرفت و شناخت بیشتر شود ، خضوع و خشوع او نسبت به خدا در همه‌ی حالات ، به ویژه در نماز ظهور بیشتری پیدا می‌کند. رسول خدا ص و ائمه ع در
-
خداوند در مورد انسان می‌فرماید که از روحم بر او دمیدم. آیا روح خدا بر جنیان و نیز سایر موجودات دمیده نشده است که در مورد انسان چنین گفته شده است؟
2501 1400/11/11 انسان و خلافت الاهیبه نظر می‌رسد جن نیز مانند انسان و مانند دیگر موجودات از روح الهی برخوردار است ؛ [ 1 ] نهایت این‌که ان روح الهی که در انسان دمیده شد ، برتر از ان روح الهی است که در دیگر موجودات دمیده شده است ؛ [ 2 ]
-
آیا عبادت همراه با خوف و طمع با عبادتی که جهت به دست آوردن رضوان الهی انجام می‌شود، دو نوع عبادت جداگانه بوده و با یکدیگر منافات دارند؟
2892 1400/07/07 تفسیربرخی معتقدند قران کریم در ایاتی مانند و ادعوه خوفا و طمعا ؛ [ 1 ] در صدد این توصیه به مؤمنان است که عبادتشان نباید مانند عبادت بتپرستان ، تنها از یکى از دو راه خوف و طمع باشد ؛ یعنی تنها به دلیل ترس
-
فرض کنیم که هیچ فردی از جن و انسان، به خدا معرفت پیدا نمی‌کرد و هیچ کدامشان عبادتی انجام نمی‌داند، در این صورت آیا برای هدف خلقت آنها نقض غرض حاصل می‌شد؟
2243 1400/05/11 خلقت انسانبر اساس ایات قران و روایات ، هدف از خلقت جن و انسان ، عبادت و معرفت است ، اگر هیچ فردی از جن و انسان ، به خدا معرفت پیدا نمی‌کرد و عبادتی انجام نمی‌داد ، در این صورت نقض غرض می‌شد ؛ در حالی که: معرفت
-
آیا انجام عباداتی مانند نماز اگر بدون توجه باشد، موجب قساوت قلب انسان می‌شود و بهتر است که آنها را انجام ندهد؟! و آیا نماز با توجه و حضور قلب در آخر وقت بهتر است، یا نماز بی‌توجه در اول وقت؟!
3469 1400/03/26 حدیثنخست باید گفت ؛ عباداتی که از سوی شرع تشریع شده‌اند ، اداب و شرایطی دارد که قسمتی از ان جز واجبات شمرده می‌شود و اگر کسی رعایت مقدار واجب ان‌را ننماید ، چنین عبادتی مورد قبول نیست و سبب قرب الهی نمی‌گ
-
آیا شخص نابالغ می‌تواند برای انجام نماز و روزه قضای میّت اجیر شود؟
4854 1400/03/08 خرید و فروشاگرچه عبادات فرد نابالغ -در صورتی که ممیز باشد- صحیح است ، ولی بیشتر مراجع تقلید نیابت وی برای انجام نماز و روزه قضای میت را کافی نمی‌دانند. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
5362 1400/01/17 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان ، شخصی دیگر می‌تواند نماز و عبادت‌هایی که او در زندگى انجام نداده را به جا اورد ، که این عمل را نیابت و شخص به جا اورنده را نایب مى‌گویند. نایب نیز می‌تواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نم
-
«زهراء» که از القاب حضرت فاطمه(س) است، معنایش چیست و چرا حضرتشان این لقب را گرفتند؟
9016 1399/11/25 حضرت فاطمه زهرا سکلمهی زهرا از ریشه‌ی زهر [ 1 ] و بر وزن فعلا صفت مشبهه است و مذکر ان ازهر بر وزن افعل ، [ 2 ] بر نور و زیبایی و صفا اشاره دارد. [ 3 ] این اسم از القاب حضرت فاطمه س است ، [ 4 ] و با ان‌که در این‌گون
-
روایتی وجود دارد که در پانزده تا شانزده سالگی، پسران را برای روزه ادب نمایید. آیا این روایت با توصیه‌هایی که در مورد تعلیم واجبات از دوران کودکی وجود دارد، ناهمخوان نیست؟
2569 1399/10/02 حدیثاز ان‌جا که اسلام به تربیت دینی و اسلامی فرزندان اهمیت بسیاری داده است ؛ [ 1 ] لذا مشاهده می‌شود که در برخی روایات به مراحل و زمان تربیت فرزند و مراحل تربیتی او بر اساس سن و سال ، اشاره شده است. در یک
-
آثار و نشانه‌های قرب الهی و نزدیک‌شدن به خدا چیست؟
19507 1399/08/15 قربقرب در لغت ؛ به معنای نزدیکی یک چیز به چیز دیگر است. [ 1 ] این نزدیکی گاه از جهت مکانی و گاه از جهت زمانی است. قرب در عرف عام معنای دیگری هم دارد که همان داشتن ارزش و منزلت و جایگاه در نزد دیگری است.
-
آیا هویت اصلی اسلام برگرفته از عبادات بوده و احکام معاملات نقشی در این زمینه ندارند؟
2607 1399/04/05 احکام مالیقران کریم اساس خلقت انسان را برای عبادت معرفی می‌نماید: و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون ؛ [ 1 ] من جن و انس را نیافریدم ، مگر براى این‌که مرا عبادت کنند. [ 2 ] بر اساس این ایه ، محور خلقت بر عباد
-
عمل صالح به چه کارهایی گفته می‌شود؟ و چه رابطه‌ای با عبادت دارد؟
22962 1399/02/02 تفسیرواژه صالح از ریشه‌ی ص ل ح در لغت به معنای درست و صحیح ، است و در مقابل فساد می‌اید. [ 1 ] عمل صالح یکی از واژه‌های قرانی است که معنای وسیعی دارد و شامل هر کار خوبی می‌شود که برای خدا انجام گیرد. نخست
-
انگیزه‌های پیامبر اسلام(ص) برای حضور در غار حراء چه بود؟ و آیا خود ایشان خاطراتی را در این زمینه ذکر فرموده‌اند؟
7049 1398/04/26 پیامبر اکرم صانگیزه اصلی پیامبر اسلام ص برای حضور در غار حرا ، [ 1 ] خلوت با خدای خویش بود. از طرفی ، افرادی که با پروردگارشان دارای راز و نیاز هستند ، این گونه نیست که به بیان خاطرات پرداخته و هر انچه در خلوتشان
-
آیا شیطان در پی سرپیچی از دستور سجده بر آدم(ع)، به دنبال آن بود که عبادتی بالاتر از عبادت فرشتگان و پیامبران داشته باشد، اما خدا چنین اجازه‌ای به او نداد؟!
6373 1398/04/05 حدیثابتدا باید گفت عبادت واقعی ، ان عبادتی است که به درخواست و دستور معبود باشد ، نه ان که عابد هر عبادتی که دلخواهش بود را انجام دهد و عباداتی را که با مذاقش مناسب نیست رها کند. در همین راستا در حدیثی ا
-
انسانها برای رسیدن به کمال عبادت می‌کنند. دلیل عبادت فرشتگان چیست که مقامی ثابت و معلوم دارند؟!
4997 1398/02/12 تفسیرقران کریم بارها به عبادت فرشتگان اشاره کرده و به عنوان نمونه در وصف انها می فرماید: و من عنده لا یستکبرون عن عبادته... ؛ [ 1 ] و انها که نزد اویند [ فرشتگان ] هیچ گاه از عبادتش استکبار نمی ورزند. و در
-
زمانی که حال و نشاط انجام امور مستحبی؛ مانند دعاها، نمازهای نافله، زیارات و ... را نداریم، آیا بهتر است که آنرا ترک کنیم؟
8535 1397/09/27 حدیثاگر چه انجام اعمال مستحبی ؛ مانند نمازهای مستحب نوافل یومیه ، بویژه نماز شب ، دعا و زیارات اهل بیت ع در روایات مورد تاکید قرار گرفته ، و نیز اعلام شده است که این دسته از اعمال ، کاستی های موجود در اعم
-
آیا در مورد ذکر «یا علی»، توصیه‌ای در روایات وجود داشته و پاداشی برای آن اعلام شده است؟
18064 1397/06/05 حدیثبر پایه روایات متواتر از رسول اکرم ص که در کتب فریقین بدان اشاره شده ، به یاد امام علی ع بودن ، خود نوعی عبادت است: 1. ذکر الله عز و جل عباده و ذکری عباده و ذکر علی عباده و ذکر الائمه من ولده عباده ؛
-
«بهترین مردم کسى است که به عبادت عشق ورزد؛ آنرا در آغوش کشد...»؛ آیا این روایت صحیح است؟
5741 1397/05/29 حدیثدر روایتی امده است که ؛ امام صادق ع از رسول خدا ص نقل می کند: بهترین مردم کسى است که به عبادت عشق ورزد ؛ ان را در اغوش کشد ؛ ان را از دل دوست داشته باشد ؛ با اعضا و جوارح خود انجامش دهد ، و خود را برا
-
آیا رفتار عرفا که گاه برای خودسازی سر به کوه و بیابان می‌گذارند، در رفتار پیشوایان معصوم(ع) نیز مشاهده شده، و آیا آن حضرات، پیروان خویش را به چنین کاری فرا می‌خواندند؟!
7428 1397/04/30 حدیثنخست باید گفت ؛ انچه در باره مناجات و عبادت در خلوت ، در سفارش های عرفا امده ، الزاما به معنای سر به بیابان نهادن نیست ، بلکه منظور جایگاه های خلوت و دور از تجمعات و انظار عمومی می باشد. و این می توان
-
آیا شیطان هنگام خواب انسانها، سه گره بر مغز آنان می‌زند تا برای تهجد از خواب برنخیزند؟!
18625 1397/03/22 حدیثروایتی از رسول خدا ص نقل شده که حضرتشان فرمود: هر گاه که انسان می خوابد ، شیطان ، سه گره در سر او ایجاد می کند که هر گرهی از انها به شخص خفته چنین القا می کند که شب درازی در پیش داری ! بگیر و بخواب !
-
اگر شاد کردن دل مؤمنان دارای پاداش است، آیا این پاداش، شامل حال کسانی نیز می‌شود که برنامه‌های طنزی را تولید کرده و مردم را شاد می‌کنند؟
13548 1397/02/10 حدیثانسان ، موجودی چند بعدی است که یکی از ابعاد وجودی او بعد احساس و عاطفه است ، به همین جهت انسان ها گاهی شاد و خندان هستند و گاهی هم به سبب عواملی ، غم و اندوه انان را فرا می گیرد. شادی واقعی از دیدگاه
-
آیا هرکس که عملش بر اساس بدعت باشد، شیطان در مقابل عبادت او مانعی ایجاد نکرده، بلکه حتی او را به خشوع و گریه نیز وا می‌دارد؟
8617 1397/01/29 درایه الحدیثروایتی از پیامبر خدا ص ، درباره بطلان عمل بدعت گذار چنین نقل شده است: من عمل فی بدعه خلاه الشیطان و العباده و القى علیه الخشوع و البکا ؛ [ 1 ] هرکس به بدعتى عمل کند ، شیطان ، او را با عبادت تنها می گذ
-
آیا تمام دعاهای پیامبران و اولیای الهی بدون هیچ شرطی مورد پذیرش خداوند قرار می‌گیرد؟
6006 1397/01/06 دعادعا به عنوان عبادت الهی ، مانند دیگر عبادت ها داراى شرایط و موانع استجابت است که با رعایت انها دعا مورد پذیرش خداوند متعال قرار می گیرد. [ 1 ] یکی از مهم ترین موانع بر سر راه اجابت دعا ، گناه و معصیت
-
«النظر إلی وجه علی عبادة؛ نگاه به چهره علی(ع) عبادت است». آیا این روایت در منابع حدیثی اهل‌سنت نیز وجود دارد؟اگر دارد از چه راویانی است؟
9069 1396/10/10 درایه الحدیثروایات و احادیث فراوانی در منقبت و فضیلت امام علی ع در منابع روایی فریقین وجود دارد ؛ تا جایی که برخی از اندیشمندان اهل سنت کتاب مستقلی در این زمینه تدوین کرده ، [ 1 ] و در همین راستا روایاتی را نقل
-
آیا مداومت بر زیارت عاشورا و یا برخی اذکار، نوعی سنگینی به وجود آورده و عوارض منفی به دنبال دارد؟
48876 1396/10/04 حدیثیکی از دستوراتی که قران کریم برای هدایت و رستگاری انسان ها بیان کرده ، دوام عبادت و همیشه به یاد خدا بودن است: و اذکروا الله کثیرا لعلکم تفلحون . [ 1 ] در همین راستا ، مداومت بر عباداتی که در قران ب
-
آیا پیامبر اسلام بعد از بعثت هم به غار حراء می‌رفتند؟
8064 1396/09/30 پیامبر اکرم صپیامبر اسلام ص پیش از ان که مبعوث به رسالت شود ، همه ساله یک ماه تمام را در غار حرا به عبادت می پرداخت. [ 1 ] با توجه به نقل هایی می توان به دست اورد که ان حضرت بعد از مبعوث شدن به رسالت نیز چند بار ب
-
تفاوت توحید الوهیت با دیگر انواع توحید چیست و چرا تنها با تحقق آن، انسان به ایمان واقعی می‌رسد؟
14624 1396/08/17 مراتب توحیدانواع مختلفی برای توحید بیان شده که یکی از انها توحید در الوهیت است. توحید در الوهیت بر دیگر انواع توحید ، برتری دارد و بالاترین درجه توحید محسوب می شود ؛ زیرا توحید در الوهیت ، اعتراف به این است که
-
در قرآن کریم بارها از بندگان خدا یاد شده است. آیا مشرکان و کفار هم داخل در دایره عبودیت پروردگار بوده و می‌توان آنان را نیز بندگان خدا نامید؟
9031 1396/06/25 تفسیرعبودیت به معنای اظهار بندگی و تذلل بوده ، و عبادت در مرتبه بالاتر از ان ، نهایت تذلل و خواری است. و کسی سزاوار بندگی نیست ، مگر ان که نهایت فضل را داشته باشد که همان خدای متعال است. با ذکر این مقدمه ب
-
«هر کس خدا را آن‌طور که لایق است عبادت کند، خدا آرزوهایش را بیش از حد نیازش بر آورده می‌کند». آیا چنین عبارتی مستند به روایت است؟
13655 1396/05/15 حدیثعلاوه بر ایات فراوانی - نظیر ایه 66 سوره مائده و ایه 96 سوره اعراف - که به نوعی بیانگر همین واقعیت هستند ، این مضمون در روایات گوناگونی نیز وجود دارد: امام على ع : خداوند عزوجل از فراز عرش خود فرمود:
-
«در این امت عابدتر از فاطمه یافت نشد». آیا این سخنی از معصوم است؟
6325 1395/07/28 درایه الحدیثانچه در پرسش مطرح شده ، روایتی منقول از پیامبر ص یا امام ع نیست ، بلکه توصیفی از بانوی دو عالم حضرت زهرا س از زبان حسن بصری است: الحسن البصری: ما کان فی هذه الامه اعبد من فاطمه کانت تقوم حتى تورم قدما
-
امام علی(ع) می‌فرماید: «در عبادت بی‌تفقه خیری نیست!»؛ معنای «تفقه در عبادت» چیست؟
7576 1395/05/06 درایه الحدیثامام علی ع در ارتباط با عبادتی که از روی شناخت نباشد می‌فرماید: ... و لا خیر فی عباده لیس فیها تفقه ... ؛ [ 1 ] تفقه به این معنا است که انسان بفهمد عبادتی که انجام می‌دهد چه معنایی دارد ؛ شرایطش چ
-
اگر مقام امامت برتر از نبوت است، پس چرا نام امام علی(ع) در تشهد و سلام نماز نیست؟!
13564 1395/02/27 تشهد و سلامدر پاسخ به این پرسش باید گفت: 1. منظور از این که امامت بالاتر از نبوت است ، مقصود برتری مقام امامت بر مقام نبوت است ؛ نه این که مقام امام علی ع از مقام رسول اکرم ص بالاتر باشد ؛ زیرا رسول اکرم ص اولا
-
آیا ابوحنیفه معتقد بود که اگر با قصد تقرّب به خدا، قاطری را هم عبادت کنیم، هیچ ایرادی نخواهد داشت؟!
20565 1394/07/20 درایه الحدیثکلامی منسوب به ابوحنیفه پیشوای حنفیان این گونه نقل شده است: لو ان رجلا عبد البغل قربه الی الله لاباس به ! یعنی اگر فردی ، قاطری را عبادت و بندگی کند ؛ در حالی که قصد تقرب به خداوند داشته باشد ، اشکال
