گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
با توجّه به این که مردگان قدرت بر شنوایی ندارند! صحّت جواز توسّل در اسلام، چگونه قابل توجیه است؟
25503 1390/12/23 تفسیر1. این ایه و ایات پیش از ان ، سخن از درک نکردن مردگان به طور عادى و طبیعى مى گوید ، اما روایاتی داریم که مربوط به شرائط فوق العاده است که خداوند سخنان پیامبرش را به طور فوق العاده به گوش ان مردگان مى
-
منظور از سجده کردن نجم و شجر در آیه: "و النجم و الشجر یسجدان"، چیست؟
33151 1390/12/22 تفسیرنجم به معناى ستاره است ، و گاه به معناى گیاه بدون ساقه می اید ، و در این ایه ( رحمن ، 6 ) به قرینه شجر ( درخت ) منظور معناى دوم یعنى گیاه بدون ساقه است. اساسا این واژه در اصل به معناى طلوع است ، و ا
-
چرا در آیه 32 سوره انعام کلمه لعب، مقدّم بر کلمه لهو شده است، ولی در سوره عنکبوت آیه 64 کلمه لهو مقدم بر کلمه لعب شده است؟
46269 1390/12/21 تفسیرکلمه لعب و لهو در کنار یکدیگر ، در شش سوره قران امده که در چهار مورد کلمه لعب مقدم بر لهو ذکر شده و در دو جای دیگر کلمه لهو مقدم بر لعب امده است. این دو لغت به شدت از نطر معنایی نزدیک یکدیگر هستند ، ب
-
سوره هایی که نام بهشت در آنها وجود دارد، کدام اند؟
37378 1390/12/14 تفسیر1. نام بهشت ، در قالب معنایی واژۀ جنه ( بدون الف و لام ) و الجنه ( با الف و لام ) در 36 سوره و 65 بار در ایات قران کریم امده است که سوره های ان عبارت اند از: بقره ، ال عمران ، نسا ، مائده ، اعراف ، تو
-
آیا انتساب توبه نصوح به شخصی به نام نصوح صحیح است؟
33115 1390/12/14 تفسیرکلمه نصوح از ماده نصح به معنای خالص است. [ 1 ] اصطلاح توبه نصوح در سوره تحریم ایه 8 امده و احادیث بسیاری نیز در بیان توبه نصوح وجود دارد. از امام صادق ( ع ) در مورد توبه نصوح سوال شد. ان حضرت فرمودن
-
از نگاه قرآن کریم کدام عمل است که در شرایط زمانی و یا مکانی خاص، انجام دادن آن حرام و در شرایط دیگر، ترک آن حرام است؟
16355 1390/12/14 تفسیریک عمل برای دو فرد یا در دو شرایط متفاوت می تواند واجب و یا حرام باشد که در این جا به دو نمونه اشاره می شود: 1. وجوب یک عمل در شرایط ویژه مانند مناسک حج که طبق ایۀ: و لله على الناس حج البیت من استطا
-
چرا در آیه 78 سوره نحل، کلمه سمع مفرد آمده و کلمات ابصار و افئده جمع آمده اند؟
29682 1390/12/14 تفسیردر این که چرا قلب و بصر در ایه مورد پرسش به صیغه جمع ، اما سمع مفرد ذکر شده است ؟ برخی از مفسران معتقدند که این تفاوت نکته اى دارد ، و برخی نیز حکمتی برای ان قائل نیستند. در این مختصر به برخی از این د
-
فرق کلمه های «الریف»، «القریة» و «الضیعة» چیست؟
15302 1390/12/13 تفسیربا توجه به معانی هرکدام از واژه های مزبور ، فرقشان روشن می شود: 1. ریف ( به فتح ) ، به معنای روستا است ، [ 1 ] اما ریف ( به کسر ) ؛ یعنی ، زمینى که در ان کشت و گیاه باشد. همچنین زمین نزدیک به اب را
-
معنای آیه: «و ابتلوا الیتامی حتی اذا بلغوا النکاح» چیست؟
16447 1390/12/01 تفسیرخداوند در این ایه به سرپرستان یتیمان دستور می دهد که مواظب اموال انان باشند و از سرمایه هایشان نگهداری کنند ؛ یتیمان را در ایام سرپرستی تا سن بلوغ و رشد ، مورد ازمایش قرار دهند و پس از ان که مشاهده کر
-
تفسیر آیات «کِتاباً مُتَشابِهاً» و «کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ» که در یکی با وصف متشابه و در دیگری با وصف محکم آمده است، چیست؟ و آیا با آیه «مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ» منافات دارد؟
14579 1390/11/30 تفسیردر کتاب های تفسیری ، [ 1 ] متشابها در ایه شریفه: الله نزل احسن الحدیث کتابا متشابها... ، [ 2 ] به معنای مشابه یکدیگر در مقابل متشابه به معنای واضح نبودن ترجمه و تفسیر شده است. در تفسیر ایه مزبور ،
-
تعالیم و آموزه‌های سوره کهف چیست؟
55876 1390/11/30 تفسیرسوره کهف نیز مانند دیگر سوره های قران ، دارای فضایل و ویژگی های بسیاری است که این عظمت و فضیلت در روایات فراوانی از پیامبر ص و ائمه ع نقل شده است ؛ مانند این که هفتاد هزار فرشته به هنگام نزولش ان را ب
-
دیدگاه مفسران درباره جزء آیات قرآن بودن بسم الله الرّحمن الرّحیم چیست؟
15127 1390/11/29 تفسیردر این که ایا بسم الله الرحمن الرحیم جزو سوره قران محسوب می شود یا نه ، بین مسلمانان اختلاف نظر وجود دارد. بنابر مذهب و نظر امامیه ، [ 1 ] شافعیه ، [ 2 ] قاریان مکه ، کوفه و فقهایشان ، [ 3 ] بسم الله
-
شاطی الوادی الایمن و البقعة المبارکه در قرآن به چه معنا است؟
14451 1390/11/29 تفسیرمعنای شاطئ الواد الایمن ، در کتاب های لغت ، [ 1 ] با اندک تفاوتی در الفاظ ، بسیار نزدیک و شبیه به هم می باشد. « شاطئ » به معنای رودخانه ، و وادی به معنای محلی است که سیلاب از ان جا می گذرد ؛ و به همین
-
معنای «ریح صرصر» یا «باد صرصر» که چندین بار در قرآن از آن یاد شده چیست؟
3348 1390/11/28 تفسیردر قران کریم یک‌بار با تعبیر ریح صرصر ، و دو بار هم با تعبیر ریحا صرصرا از باد صرصر یاد شده است که در تمام موارد منظور باد و طوفان شدیدی است که به عنوان عذاب و برای نابودی قوم عاد از جانب خداوند بر
-
جملۀ «أئِمٌةً یَهدُونَ بِأمرِنَا» را توضیح دهید؛ رابطۀ آن با مسئلۀ امامت چیست؟
16756 1390/11/27 تفسیراین جمله ، دو بار در قران کریم امده و به معنای پیشوایانی که به فرمان ما ( مردم را ) هدایت می کردند ، است. امام رضا ( ع ) در ذیل ایاتی از جمله ایۀ شریفۀ ائمه یهدون بامرنا ، می فرماید: خداوند متعال ، وق
-
منظور از «دابة الارض» در سوره نمل چیست؟
84373 1390/11/27 تفسیرواژۀ دابه ، از نظر معنا ، جنبنده‌ای است که قابل اطلاق بر انسان و غیر انسان است. اما در این‌که جنبندۀ زمینى در ایۀ شریفه چه موجودی است و برنامه و رسالت او چگونه است ؟ قران به صورت سربسته بیان کرده و
-
محتوای کلّی سوره اعراف و فضیلت قرائت آن چیست؟
39257 1390/11/26 تفسیرسوره اعراف ، از سوره هاى مکى است و دویست و شش ایه دارد. [ 1 ] در باره محتوا و فضیلت این سوره ، در منابع روایی و تفاسیر قران مطالبی نقل شده است که با توجه به پرسش ، ما نیز این موضوع را در دو بخش ارائه
-
تفسیر «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ» چیست؟
117357 1390/11/25 تفسیرترجمه ایه شریفه: « ( پروردگارا ! ) تنها تو را مى پرستیم و تنها از تو یارى مىجوییم » . [ 1 ] عبادت خدا ارائه و نشان دادن مملوکیت خود به پروردگار است. [ 2 ] استعانت ، طلب معونت و عون است [ 3 ] و عون ب
-
شأن نزول دو آیه پایانی سوره حجر چیست؟
13503 1390/11/23 تفسیربیشتر ایات قران کریم بدون ان که به حادثه خاصى مربوط باشند ، نازل شده اند ؛ یعنى شان نزول خاصى ندارند ؛ مانند دسته ای از ایات مربوط به مبدا ، معاد ، جزئیات عالم پس از مرگ ، ولى پارهاى دیگر داراى سبب ی
-
کدام یک از آیات قرآن مجید، دعا و یا در حکم دعا هستند؟
47401 1390/11/23 تفسیرایاتی که در قران مجید در ان از خداوند متعال طلب و درخواستی صورت گرفته است ، دعا و در برخی موارد حکم دعا را دارند. چه در ابتدای انها واژه « ربنا » ، « اللهم » و... باشد ، یا نباشد. هر یک از دعاهای وارد
-
در مواردى قرآن به پیامبرش خطاب کرده که تو مسئول ایمان مردم نیستى و...؛ آیا این موارد با امر به معروف و جهاد ابتدایى منافات ندارد؟
20691 1390/11/20 تفسیردیدگاه قران نسبت به جهاد این است که جهاد چه ابتدایى باشد یا دفاعی ، به منظور احیاى حق انسانیت است و توحید از اهم حقوق انسانى می‌باشد. توحید نفیس‌ترین متاع فطرت است که اسلام براى حفظ و دفاع از چنین حقى
-
نام حضرت عیسی چند بار در قرآن آمده است؟
27441 1390/11/18 تفسیرنام حضرت عیسی ع 23 بار در قران کریم امده که عبارت است: 1. بقره ، ایات: 87 ، 136 ، 253. 2. ال عمران ، ایات: 45 ، 52 ، 55 ، 59 و 84. 3. نسا ، ایات: 157 ، 163 ، 171. 4. ما
-
کلمه «نزّلنا» با «انزلنا» چه تفاوتی از نظر مفهوم دارند؟
27559 1390/11/13 تفسیرکلمات نزلنا و انزلنا ، هر دو از ریشه نزل به معنای فرود امدن از بلندی هستند ، [ 1 ] اما با توجه به این که نزلنا به باب تفعیل ( تنزیل ) و انزلنا به باب افعال ( انزال ) رفته ، گرچه خصوصیت هر دو باب ، متع
-
منظور از سودهایی که در آیه 219 سوره بقره برای شراب و قمار بیان شده، چیست؟
39874 1390/11/09 تفسیردر ایه 219 سوره بقره ، سود و زیان هاى شراب و قمار با هم مقایسه شده و برترى زیان ها و گناه سنگین انها بر منافعشان ، به صراحت و روشنی بیان شده است: یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع لل
-
کلمه مدکر در آیه «فهل من مدکر» تفسیرش چیست؟
33837 1390/11/08 تفسیرکلمه مدکر شش بار در قران ذکر شده ذکر است. [ 1 ] این کلمه اسم فاعل از باب افتعال است و از ریشه ذکر گرفته شده است. بنابراین ، اصل ان مذتکر است ، تا به د تبدیل شد ، سپس به جهت همسانی مخرج ذ با د ، ذ به د
-
آیا آیات «عَفَا الله عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَکَ الَّذینَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْکاذِبینَ» و «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لَکَ تَبْتَغِی مَرْضَاتَ أَزْوَاجِکَ وَ الله غَفُورٌ رَّحِیمٌ» بر عدم عصمت پیامبر اسلام (ص) دلالت دارند؟
19539 1390/11/03 تفسیردرباره ایه 43 سوره توبه نمایه هایی که در پاسخ تفصیلی امده را مطالعه کنید. ایه اول از سوره تحریم: تحریم در ایه شریفه ، تحریم شرعى نبود ؛ زیرا جمله لم تحرم ( چرا بر خود تحریم مى کنى ؟ ) به عنوان
-
سن افراد در جهنم و بهشت چقدر خواهد بود؟
38408 1390/10/27 تفسیرتغییر شکل و شمایل انسان ها با تغییر سن و سال از موضوعات مربوط به این دنیا است ، اما جهان اخرت به ویژه بهشت این گونه قابل تصویر نیست که انسان ها شکل و قیافه های مختلف مثلا گروهی کودک ، عده ای میان سال
-
در قرآن کریم دو لفظ «ملائکه» و «الله»، در یک سیاق آمده اند؛ لفظ ملائکه همیشه به صورت مؤنث آمده و لفظ الله همیشه به صورت مذکر آمده است. دلیل این مطلب چیست؟ آیا به علت قصور در لغت است؟
15985 1390/10/27 تفسیردر لغت عرب با جمع مکسر همیشه برخورد مؤنث می شود ، خواه مفرد ان مذکر باشد ؛ مانند رجال که مفرد ان رجل و مذکر است ، و نسا که مفرد ان امراه و مؤنث است. لفظ ملائکه که جمع مکسر و مفرد ان ملک و مذکر بوده
-
در تفسیر سوره تین حدیثی آمده است که منظور از تین امام حسن مجتبی(ع) و منظور از زیتون امام حسین(ع) است. آیا اصولاً این حدیث و مانند اینها معتبرند؟
36860 1390/10/26 تفسیرقران کریم علاوه بر ان که دارای معنای ظاهری است ، ممکن است بطون زیادی هم داشته باشد. به عنوان نمونه معنای ظاهری تین و زیتون که خداوند در ایات اول و دوم سوره تین به انان سوگند یاد می کند ، می تواند همان
-
منظور از «بروج» در قرآن چیست؟
33595 1390/10/26 تفسیرظاهر معناى ایاتی که در انها کلمه « بروج » امده ، این است که خداوند می فرماید: ما در اسمان - که عبارت از جهت بالاى زمین است- برج ها و قصرها که همان منزل هاى افتاب و ماه است قرار دادیم ، و ان را براى ب
-
کدام سوره به هنگام نزول هفتاد هزار فرشته آن را بدرقه نموده اند؟
20066 1390/10/22 تفسیرطبق انچه را که در منابع روایی امده ، این ویژگی برای سوره انعام ذکر شده است. امام صادق ع در این باره می فرماید: سوره انعام جملگى و به صورت دفعی فرو فرستاده شده است ؛ در حالى که هفتاد هزار فرشته
-
منظور از «صبغه خدا» در قرآن چیست؟ آیا پیامبر خدا(ص)، خاندان او و قرآن، تجلی از صبغه خدا، جهت نجات مردم در دنیا و آخرت هستند؟
29358 1390/10/21 تفسیربر اساس انچه در روایات و تفاسیر امده ، منظور از صبغه الله در ایۀ شریفۀ صبغه الله و من احسن من الله صبغه ، [ 1 ] اسلام و یا میثاقی است که خداوند در عهد الست عالم ذر [ 2 ] در باره ولایت علی ع از مردم
-
ضمن توضیح علت اختلاف بین انسان ها، بفرمایید آیا اگر این اختلاف ها و تفاوت ها نبود، انسان ها همدیگر را نمی شناختند!(لتعارفوا)؟
16650 1390/10/19 تفسیردر این ایه ، خداوند در صدد ان نیست که شناخت انسان ها از یکدیگر را منحصرا در تفاوت قوم و قبیله اعلام کند ، بلکه تنها به دنبال بیان علت عمده تفاوت های موجود در نظام های اجتماعی بشر است و این که این تفاو
-
تفسیر امام حسن عسکری (ع) از «الحمد لله رب العالمین» چیست؟
44191 1390/10/19 تفسیرتفسیر امام حسن عسکری ( ع ) ، منسوب به ان حضرت بوده که به دلایلی برخی این انتساب را قطعی نمی دانند. در این تفسیر ، سوره های « فاتحه الکتاب » ( حمد ) و « بقره » تا ایه 282 به صورت روایی تفسیر شده است که
-
به صورت کلّی، تعالیم اصلی سوره بنی اسرائیل چیست؟
10332 1390/10/13 تفسیربنابر نظر مشهور مفسران ، سوره بنی اسرائیل اسرا ، [ 1 ] در مکه نازل شده و از سوره های مکی است. [ 2 ] به طور کلى ، تعالیم اصلی سوره بنی اسرائیل بر محور مسائل زیر است: 1. دلائل نبوت به خ
