بحث متقدم
الزيارة
7493
محدثة عن: 2010/08/21
خلاصة السؤال
ما هو تقییمکم لکتاب "بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت؟
السؤال
ما هو تقییمکم لکتاب " بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت"؟
الجواب الإجمالي

الاشکالات التی وجهت للدکتور التیجانی دارت حول محورین:

الاول انکار شخصیته، حیث انکروا وجوده و قالوا انه شخصیة اخترعتها الشیعة کذباً!، و لما ظهر على الفضائیات انکشفت الحقیقة للجمیع فازداد الاقبال على کتبه بشکل واسع جداً، فلم یبق الا المحور الثانی و هو اتهام الرجل بالکذب و انه ینقل عن مصادر خالیة مما یدعیه! و بما ان وقت الدکتور لا یسمح له بالرد و مراجعة المصادر التی استند الیها من هنا قام مرکز الابحاث العقائدیة بهذه المهمة فاثبت مصداقیة ما یقوله التیجانی فی کتبه. یمکنکم الاطلاع على عمل المرکز المذکور من خلال مراجعة الجواب التفصیلی.

الجواب التفصيلي

من المعلوم ان الاشکالات التی وجهت الى الدکتور التیجانی حفظه الله دارت حول محورین:

المحور الاول: حاول الخط الوهابی انکار شخصیة التیجانی و قال انه شخصیة مبتدعة من قبل الشیعة؛ لکن لما ظهر التیجانی فی الحوار على الفضائیات انقلبت الصورة و راح الکثیر من تابع اخباره و انتشر تاثیره اکثر. انتقل الکلام الى المحور الثانی.

المحور الثانی: الاعتراف بوجود التیجانی کشخصیة لکنه اتهموه بالکذب و بان ما نقله التیجانی غیر موجود فی المصادر السنیة!

و بما ان مشاغل الدکتور التیجانی کثیرة و انه لایملک الوقت لمراجعة مصادر ما ذکره فی کتبه، هذا من جهة و من جهة اخرى کل عمل فردی یشوبه بعض الاخطاء والهفوات العلمیة التی لاترتقی الى مستوى الحط من قیمته العلمیة طبعا.

من هنا تصدى مرکز الابحاث العقائدیة فی قم المقدسة بهذه المهمة و ذکر جمیع المصادر التی اعتمد علیها التیجانی فی کتابه وبهذا انتفت تهمة الکذب عن التیجانی.

و هنا نود ان نذکر لکم مقدمة مرکز الابحاث العقائدیة و طریقة عملهم فی هذا الخصوص حیث جاء فیها:

لم یکن من ضمن برنامجنا العلمی فی "مرکز الأبحاث العقائدیة" إعادة طبع الکتب التی تمّ طبعها ونشرها لعدّة مرّات، خصوصاً کتب الدکتور التیجانى التی تتنافس فی طبعها و نشرها مراکز علمیّة کثیرة و مؤسسات ثقافیة عدیدة، إذ طبعت طبعات متعدّدة و ترجمت إلى عدّة لغات عالمیة.

و الذی جعلنا نُقدم على إعادة طباعتها، و تصحیح الأخطاء المطبعیة التی وجدت فی الطبعات السابقة منها، بل إصلاح بعض الهفوات العلمیّة التی وقع فیها المؤلّف، و استخراج کافة الأقوال الفقهیة و غیرها و الأحادیث الشریفة و بیان صفاتها التوثیقیة ـ و إن کان هذا العمل بحدّ ذاته یستحقّ التقدیر ـ هو الإجابة على الشبهات و الردود التی أثارها بعض علماء السنّة حول کتب الدکتور التیجانی الذی وصفوه بشخصیة خیالیة اختلقها بعض علماء الشیعة للتشنیع على المذهب السنّی، فقد جمعنا کتبهم فکانت خمسة کتب هی:

(1) "کشف الجانی محمّد التیجانی" لعثمان بن محمّد الخمیس، والظاهر أنّه أوّل من تصدّى للردّ على الدکتور التیجانی، إذ أنّ الطبعة الثانیة لهذا،الکتاب صدرت عن مؤسسة الفجر فی لندن سنة 1411هـ، و الطبعة الثالثة صدرت عن دار الأمل فی القاهرة و کتب علیها "طبعة مزیدة منقّحة".

و بما أن الطبعتین الأُولى و الثانیة کانت عبارة عن کتیب صغیر، لذلک اضطرّ الخمیس فی طبعته الثالثة أن ینقل من کتاب "الانتصار" ـ الذی یأتی الحدیث عنه برقم 2 ـ ثلاث و أربعین صفحة، و ذلک من أجل زیادة صفحات کتابه، علماً بأنّه فی کتابه هذا الذی یقع فی مائتین صفحة تقریباً یحاول الردّ على کتب الدکتور التیجانی الأربعة و هی: "ثم اهتدیت" و "فاسألوا أهل الذکر" و "لأکون مع الصادقین" و "الشیعة هم أهل السنة".

(2) "الانتصار للصحب و الآل من افتراءات السماویّ الضالّ" للدکتور إبراهیم بن عامر الرحیلی، صدرت طبعته الأُولى سنة 1418هـ عن مکتبة الغرباء الأثریة فی المدینة المنوّرة، و کان المؤلّف ینوی الردّ على کتب الدکتور التیجانی الأربعة التی ذکرناها سابقاً، إلاّ أنّ الذی صدر هو القسم الأوّل منه فقط، وهو ردّ على کتاب "ثم اهتدیت".

(3) "منهج أهل البیت فی مفهوم المذاهب الإسلامیة، مع دراسة لبعض الکتب المذهبیّة و سبل التقریب" لأبی الحسن محیی الدین الحسنی، انتهى من تألیفه فی الأوّل من رجب سنة 1417هـ، صدر عن مطبعة المدینة فی بغداد، وهو ردّ على کتاب الدکتور التیجانی "لأکون مع الصادقین" فقط.

(4) "النشاط الشیعی الإمامی أو الاستنساخ العقدی، التیجانی السماوی نموذجاً"، للزبیر دحان ـ صدرت سنة 1423هـ ضمن سلسلة نقد المعتقد برقم 1، و هو ردّ على کتاب "المراجعات" للسید عبد الحسین شرف الدین، و کتب الدکتور التیجانی.

(5) "بل ضللتَ" لخالد العسقلانی، صدرت سنة 1424هـ عن دار المحدّثین للطباعة والنشر، الطبعة الثانیة، وهو ردّ على کتاب الدکتور التیجانی "ثم اهتدیت".

عملنا فی هذا الکتاب

(1) قراءة نصّ الکتاب بشکل دقیق، ثمّ تقطیع عباراته إلى عدّة فقرات متناسقة، و استعمال علامات الترقیم حسبما تقتضیه الطرق الفنیّة لتحقیق الکتب.

(2) استخراج کلّ ما یحتاج إلى استخراج: من آیات قرآنیّة کریمة، و أقوال فقهیّة و کلامیّة و تأریخیّة و غیرها، و أحادیث شریفة، و أشعار و غیرها، کلّ ذلک من مصادرها الرئیسیّة.

(3) بیان صفات الأحادیث الشریفة التی استدلّ بها المؤلّف، وتمییز الصحیح عن غیره، استناداً إلى آراء کبار علماء المسلمین من الفریقین ; لیقف القارئ على صحّة کلام المؤلّف وزیف ادّعاء المخالف له.

(4) إبقاء تعلیقات المؤلّف التی کانت فی الطبعة السابقة کما کانت، و تمییزها عن عملنا بإضافة کلمة "المؤلّف" فی آخرها.

(5) إذا ذکر المؤلّف مصدراً أو مصدرین لکلامه أو للقول أو الحدیث الذی یستدلّ به، فإننّا نضیف لها مصادر أُخرى معتبرة عند عامّة المسلمین، لیقف القارئ على حقیقة الأمر.

(6) قمنا بردّ الشبهات التی أثارها عثمان الخمیس فی کتابه "کشف الجانی محمّد التیجانی" على هذا الکتاب الذی بین أیدینا، و بیّنا زیف ادّعاء الخمیس و قلّة اطّلاعه على التاریخ، و کیفیّة محاولته لإضلال الرأی العامّ بإدّعاءات واهیة لا أساس لها، بل محاولته بتر حدیث الدکتور التیجانی، و هذه مغالطات یلجأ إلیها الضعفاء.

کذلک قمنا بردّ الإشکالات التی وجهها أبو الحسن محیی الدین الحسنی فی کتابه "منهج أهل البیت فی مفهوم المذاهب الإسلامیّة" على خصوص هذا الکتاب، وهی فی الواقع إشکالات واهیة تنمّ عن تعصبّ أعمى بعیداً عن روح النقاش و التفاهم الحرّ الذی یسعى صاحبه للوصول إلى الحقیقة.

و أشرنا أیضاً إلى المناظرة العقائدیة التی جرت سنة 1423هـ فی قناة "المستقلة" بین بعض الوهابیّة وبعض أتباع مدرسة أهل البیت (علیهم السلام)، والذی کان للدکتور التیجانی دور مهم فیها.

الخلاصة ان کتاب ضللت السبیل و غیره من الکتب التی دونت فی الرد على الدکتور التیجانی لا یمکن ان تلغی الحقیقة التی افصح عنها الدکتور فی کتبه الکثیرة.

یمکنکم مراجعة الکتاب المذکور و تحمیله من خلال الرابط التالی:

http://www.dalilulhaq.com/book/339

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8275 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    6531 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    11127 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
    7044 الکلام القدیم 2010/08/17
    تعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیرة تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیة مسبقة.و لعل من أبرز تلک النماذج المرجئة و الخوارج:فقد بذلت المرجئة قصارى جهدها لتطهیر ذیل رجال السیاسة و تبرئة قادة ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    6310 تاريخ بزرگان 2009/11/11
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3082 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • ما هو عمل الامام بعد الظهور وسبب شهادته وکیفیة قلعه للظلم؟
    6932 الکلام القدیم 2007/08/21
    یسعى الإمام الحجة (عج) فی ذلک الوقت لحشد کل الإمکانات المعنویة و المادیة لإقامة حکومة العدل الإلهی و تحقیق العدالة العالمیة التی تعد من أغلى أمانی البشریة و تطلعاتها و أهم أهدافها، فیعیش الناس جمیعاً بکرامة و عزة، و یحققون کل أمنیاتهم الخضراء فی جمیع مناحی الحیاة، و فی ذلک ...
  • هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
    5809 العملیة 2011/08/20
    لاریب أن القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوّفر الارضیة المناسبة للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها، و لکن الجدیر بالالتفات الیه أن العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیة التی لا تجعل الانسان أسیراً للعوامل الخارجیة و انما ینحصر دورها فی جعله أکثر إتقانا للفعل الممارس ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    6545 الحقوق والاحکام 2014/09/21
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281629 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262238 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130602 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90494 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62228 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62057 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58042 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50183 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...