بحث متقدم
الزيارة
5932
محدثة عن: 2011/08/20
خلاصة السؤال
هل یشکل أکل اللحم فی الإسلام؟
السؤال
بعد التحیة و السلام، ارید أن أعرف متی أبیح للانسان أکل اللحم؟ ألیس الحیوانات الوحشیة آکله للحوم؟ و إذا أکل الإنسان اللحم ألا تتحوّل ذاته الی ذات وحشیة؟ ألیس من الأفضل أن نأکل أنواع الخضرة بدل اللحم؟
الجواب الإجمالي

من الأزل و لحد الآن کانت المزروعات و الفواکه و لحوم الحیوانات طعاماً للإنسان، و للإنسان –بعیداً عن الأوامر الدینیة- طرق افراطیة و تفریطیة فی أکل اللحم، ففی الدین البوذائی یحرم أکل کل أنواع اللحوم، و من جهة اخری نجد فی أفریقیا و اوروبا و غرب أو شرق العالم لا یمتنعون عن أکل أی لحم حتی لحوم البشر. و لیس من الصحیح مقارنة الإنسان بالحیوانات الوحشیة، و هل یجب علی الإنسان الامتناع عن أکل اللحوم لیس إلّا لأن الحیوانات الوحشیة تأکلها؟ و هل أن کل الحیوانات تأکل اللحم کأنواع الغزلان و الزرّافات؟ ألم نر بعض الحیوانات کالدیک تتغذّی علی الخضر و العلف بل و حتی العسل؟ و هل یُمکن أن نستدل علی حرمة أکل الخضر و العسل بهذا الدلیل؟

الجواب التفصيلي

الإنسان کباقی الموجودات الحیة، یحتاج الی الغذاء لإستدامة حیاته الطبیعیة و قد عرف ما یجب أن یؤکل من أول خلقته، و کان أکل الخضر و الفواکه و لحوم الحیوانات من أول الأغذیة التی کان یتناولها، بالاضافة الی أنه منذ البدایة امتنع عن أکل عدة امور و لعله لم یجرّبها طیلة حیاته أبداً أمثال أکل التراب و الخشب و الحجر و بعض المواد الطبیعیة. لذلک فلم یکن یأکل إلّا ما کان قابلاً للهضم بالنسبة لجهازه الهضمی. لکن و بعد ظهور الأدیان السماویة و اتصال الإنسان بالوحی الإلهی، تغیّر ملاک الأکل عنده و لم یعد الملاک هو فقط ما تمیل الیه نفسه و ما لا تمیل، بل امتنع عن عدة امور بسبب تحریم الدین الإلهی لها لامکان أن تؤدبی الی آثار روحیة سیئة عند الإنسان، منها تحریم لحم الخنزیر.[i]

و للإنسان –بعیداً عن الامور الدینیة- طرق افراطیة أو تفریطیة فی أکل اللحوم، ففی الدین البوذائی حرم أکل اللحم بالکامل، و اتباع هذا الدین یحرمون أکل کل اللحوم بدون استثناء، و هذا هو طرف التفریط، أما طرف الافراط فنجد فی أفریقیا أو أوروبا أو بعض الأماکن الاخری لا یمتنعون عن أکل أی لحم بل حتی لحوم البشر.[ii]

أما الإسلام فقد اختار –کالمعتاد- الطریق الأوسط بین هذین الطریقین، و أحلّ کل لحم تراه الطبیعة الإنسانیة المعتدلة طاهراً و لذیذاً.[iii] و أدخله تحت عنوان «الطیّبات»[iv]. و قد فسّر هذا العنوان الکلی بالبهائم التی هی الغنم و البقر و الابل و بالطیور و هی کل طیر لا یأکل اللحم –و علامته وجود الحواصل فیه، و ما کان دفیفه- و هو تحریک الجناح عند الطیران –أکثر من صفیفه، و عدم وجود المخالب فی رجله – أما فی الحیوانات البحریة فحلّل من الأسماک ما کان فیها فلس، بتفصیل ورد فی الکتب الفقهیة.

إذن، أولاً: أکل اللحم موجود فی طوال تأریخ البشریة و لحد الآن، ثانیاً: لیس من الصحیح مقارنته بالحیوانات الوحشیة، و هل یجب علی الإنسان الامتناع عن اللحم لیس إلا لأن الحیوانات الوحشیة تأکلها؟ و هل أن کل الحیوانات کأمثال أنواع الغزلان و الزرافات تأکل اللحم؟ ألم نجد بعض الحیوانات کالدیکة تتغذی علی الخضرة و العلف بل و حتی علی العسل؟ فهل یُمکن الاستدلال من هذا الأمر علی حرمة أکل الخضر و العسل؟ نعم! یُمکن القول بأن بعض صفات الحیوانات یُمکن أن تنتقل الی الإنسان عن طریق أکل لحومها، و لیس ببعید القول بأن أکل لحوم الحیوانات الوحشیة، یُمکن أن تنمی صفة الوحشیة و القساوة عند الإنسان، و لعله لهذه الحکمة حرم الإسلام أکل لحوم الحیوانات الجلالة حتی تطهر و هی الحیوانات التی تتغذی علی النجاسات.[v]

فی النهایة نذکر بعض الروایات المتعلقة بأکل اللحوم:

1- عندنا روایات متعددة تؤکد أن اللحوم أفضل المآکل فی الدنیا.[vi]

2- فی روایة عن الإمام الصادق (ع) یقول فیها: «اللحم یُنبت اللحم و من ترک اللحم أربعین یوماً ساء خلقه».[vii] و فی روایة عن النبی محمد (ص) قال: «من أتی علیه أربعون یوماً و لم یأکل اللحم فلیستقرض علی الله عزوجل و لیأکله».[viii]

 



[i]  البقرة، 173

[ii]  الطباطبائی، محمد حسین، تفسیر المیزان، ج5، ص183، مؤسسة مطبوعات اسماعیلیان، 1973 م.

[iii]  نفس المصدر.

[iv]  المؤمنون، 51

[v]  انظر: المکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر الأمثل، ج3، ص603، الناشر مدرسة علی بن أبی طالب، قم 1421 ق.

[vi]  الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج6، ص308، دار الکتب الإسلامیة، طهران 1365، "باب فضل اللحم" عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن سید الآدم فی الدنیا و الآخرة؟ فقال: اللحم.

[vii]  نفس المصدر.

[viii]  نفس المصدر.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    11088 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
    8249 سیرة المعصومین 2012/06/21
    بشهادة كتب أهل السنة إن معاوية قد تعدّى حدود الشرع مرارا من قبيل شربه للخمر و قد أحدث بدعا كثيرة كابتداع الأذان في صلاة العيدين و إقامة صلاة الجمعة في يوم الأربعاء و … و هذا ما لا يبقي مجالا لأي مماشاة و مسامحة. و ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6191 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10289 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    5439 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
    9967 التفسیر 2007/12/20
    القرآن الکریم باعتباره کتاب هدایة و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایة لا تتحق الا بمخاطبة العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان-  من هنا أولى العلم أهمیة کبیرة حتى اننا نجد ان هناک کمّاً هائلا من الآیات القرآنیة قد انصب اهتمامها حول العلم و المعرفة و وسائل تحصیلها و ...
  • تقدّم لی عریس وقبل مراسم الخطبة بثلاثة ایام رفضت فهل علیّ ذنب بهذا الموقف؟ وهل یدعو علیّ ویقبل الله دعاءه؟
    5500 الحقوق والاحکام 2006/12/30
    ان قضیة الزواج فی الاساس بید المرأة هی التی تمکن الزوج منها من خلال عقد تجریه معه وفق شروط خاصة.یقول الامام الخمینی (ره):« الاحوط - لو لم یکن الاقوی- ان یکون الایجاب من الزوجة و القبول من الزوج». من هنا یکون من حق المرأة قبل اجراء صیغة العقد ان ...
  • هل أن الله قد جعل لکل نبی شیطاناً یکون مأموراً من قبل الله بالوسوسة؟
    6450 الکلام القدیم 2010/01/31
    علی أساس آیات القرآن الکریم الواردة فی شرح نظام الخلقة و تقابل الخیر و الشرّ فیه، فإن شیاطین الانس و الجن قد اجیزوا بممارسة المکر و الحیلة مع الناس و العداوة مع أولیاء الله و لکن لا یصح أبداً اعتبار هذا الإذن التکوینی تکلیفاً من قبل الله تعالی ...
  • هل یمکن رفع العذاب عن المجتمع المنحرف و العاصی بسبب وجود بعض الصالحین و المحسنین؟
    6213 التفسیر 2012/02/14
    یستفاد من آیات الذکر الحکیم و الروایات الشریفة ان هناک مجموعة من العوامل و الاسباب المساعدة فی رفع العذاب و تأخیره عن المجتمعات المنحرفة، نشیر الى نماذج منها:1. وجود النبی الاکرم، و المستغفرین، و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة: "وَ ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    6035 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281229 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260990 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130341 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118254 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90159 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61903 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57865 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53346 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49705 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...