موارد وجوب سجدة السهو:

بشکل عام، سجدة السهو واجبة للزیادة و النقیصة غیر العمدیة فی الصلاة الواجبة اذا کانت تلک الزیادة و النقیصة لشیء من الارکان، و موارد وجوبها کما یقول الامام الخمینی (ره) کالآتی: مسألة 1 یجب سجود السهو للکلام ساهیا و لو لظن الخروج

، و نسیان السجدة الواحدة إن فات محل تدارکها، و السلام فی غیر محله، و نسیان التشهد مع فوت محل تدارکه على الأحوط فیهما، و الشک بین الأربع و الخمس، و الأحوط إتیانه لکل زیادة و نقیصة فی الصلاة لم یذکرها فی محلها، و إن کان الأقوى عدم وجوبه لغیر ما ذکر، بل عدم وجوبه فی القیام موضع القعود و بالعکس لا یخلو من قوة، و لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط، و للکلام سجدتا سهو و إن طال إن عدّ کلاما واحدا، نعم إن تعدّد کما لو تذکر فی الأثناء ثم سها بعده فتکلم تعدد السجود.

مسألة 2 التسلیم الزائد لو وقع مرة واحدة و لو بجمیع صیغه سجد له سجدتی السهو مرة واحدة

، و إن تعدد سجد له متعددا، و الأحوط تعدده لکل تسلیم.[1]

کیفیة أداء سجدة السهو:

حکم سجدة السهو هو: أن ینوی المصلی لها بعد السلام مباشرة(و لا یجب فیه التکبیر و إن کان أحوط و الأحوط مراعاة جمیع ما یجب فی سجود الصلاة خصوصا وضع المساجد السبعة، و إن کان عدم وجوب شی‏ء مما لا یتوقف صدق مسمّى السجود علیه لا یخلو من قوة، نعم لا یترک الاحتیاط فی ترک السجود على الملبوس و المأکول)[2]، ثم یضع جبهته علی ما یصح السجود علیه و یقول "بسم الله و بالله و صلی الله علی محمد و آل محمد" أو "بسم الله و بالله اللهم صل علی محمد و آل محمد" و الأفضل أن یقول "بسم الله و بالله السلام علیک أیها النبی و رحمة الله و برکاته" ثم یجلس ثم یعود للسجود ثانیة و یذکر أحد الأذکار المذکورة ثم یجلس و یتشهد ثم یسلّم.[3]

لمزید من الاطلاع حول ما یتعلّق بمسائل سجدة السهو راجعوا رسالة مرجع تقلیدکم.