بحث متقدم
الزيارة
5077
محدثة عن: 2011/10/31
خلاصة السؤال
ما حکم صلاة الطالب الجامعی؟
السؤال
انا طالب فی جامعة الامام الصادق (ع) طهران و مدة الدراسة فیها سبع سنین، فما حکم صلاتی حینئذ؟
الجواب الإجمالي

مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):

اذا سافر الطالب الجامعی مسافة شرعیة (5/22کیلومتر) للدراسة و تحصیل العلم فحکمه حکم المسافر و یجب علیه القصر و لا یصح صومه؛ الا اذا قصد الاقامة عشرة أیام أو عدل الى مجتهد یرى الاتمام فی السفر الدراسی.

مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):

اذا کانت اقامتک فی المدینة التی تدرس فیها أو مکان العمل فترة خاصة فیکون تکلیفک حسب الفروض التالیة:

1. اذا کانت اقامتک فی کل شهر 22یوما کاملا و استمرت هذه الحالة لسنة و نصف السنة فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

2. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان 15 یوما کاملا فی کل شهر و استمر ذلک لمدة ثلاث سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

3. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان لا تقل عن سبعة ایام کاملة فی کل شهر و استمر ذلک لمدة اربع سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

4. اذا کانت اقامتک فی کل شهر 22یوما و کنت تبقى فی کل یوم اثنتا عشرة ساعة فقط و استمرت هذه الحالة ثلاث سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

5. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان 15 یوما فی کل شهر و کنت تبقى فی المکان کل یوم اثنتا عشرة ساعة فقط و استمر ذلک لمدة خمس سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

6. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان 20 یوما فی کل شهر و کنت تبقى فی المکان کل یوم ثمان ساعات فقط و استمر ذلک لمدة اربع سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

7. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان 22 یوما فی کل شهر و کنت تبقى فی المکان کل یوم ست ساعات فقط و استمر ذلک لمدة اربع سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

8. اذا کانت اقامتک فی ذلک المکان ربع السنة و استمر ذلک لمدة اربع سنین او اکثر فحیئنذ یعتبر ذلک المکان حکم الوطن بالنسبة لک.

و اذا کان مکان الدراسة او العمل یبعد عن محل السکن مسافة شرعیة (44کیلومتر ذهابا وایابا) فاذا تردد الطالب على محل العمل کل یوم او فی الشهر عشرة أیام و استمر ذلک ستة اشهر او اکثر فحینئذ یصدق علیک عنوان کثیر السفر فتتم صلاتک و یصح صومک، و اما اذا کان عدد الایام التی تسافر فیها شهریا ثمانیة او تسعة ایام فالاحوط وجوبا الجمع بین القصر و التمام، و ان کان اقل من ذلک فیجب علیک القصر فی الصلاة و الصوم. هذا اذا لم تتخذ مکان الدرس او العمل مقرّا لک، و اما اذا اصبح مقرّا لک فلا یصدق عنوان کثیر السفر الا اذا کانت الفاصلة بین سکنک الاصلی (مدینتک) و بین السکن الثانی (المدینة التی تدرس فیها) 44 کیلومتر او اکثر.

مکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

اذا اقمت فی المکان سنة کاملة (12 شهرا) او کانت اقامتک فی المکان ثلاثة ایام من کل اسبوع و استمر ذلک لمدة لاتقل عن سنتین فحینئذ یکون حکم المکان حکم الوطن تتم الصلاة فیه.

 

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما سبب تکرار (مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) فی سورة المائدة؟ و ما هو تفسیرها؟
    5345 التفسیر 2012/12/12
    قال تعالى فی کتابه الکریم: " وَ قَفَّیْنا عَلى‏ آثارِهِمْ بِعیسَى ابْنِ مَرْیَمَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَیْناهُ الْإِنْجیلَ فیهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقین".[1] قال صاحب التبیان: قوله: (و قفینا) ...
  • هل يمكن الاستفادة المناسبة من قوة الخيال؟
    8412 کنترل قوۀ خیال 2012/10/08
    إن قوة الخيال أو المصوِّرة هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية. ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها، تخيلا. تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ...
  • ما هو المراد من الحرکة الجوهریة؟
    5682 الفلسفة الاسلامیة 2008/12/14
    المراد من الحرکة هو خروج الشیء من القوة إلى الفعل، و المراد من الجوهر هو الماهیة التی لا تحتاج إلى موضوع لکی توجد فی الخارج، خلافا للعرض الذی یحتاج إلى موضوع لکی یوجد فی الخارج، مثل: اللون الأبیض عرض، و عندما یوجد فی الخارج لابد أن یتعلق بموضوع ما، لکن ...
  • هناک بعض الروایات فی کتب الشیعة الإثنی عشریة تستند إلیها الفرقة الإسماعیلیة لإثبات مدعاها. فما هو تقییمکم تجاه هذه الروایات؟
    5206 الکلام القدیم 2011/04/17
    باعتبار أن إسماعیل کان الابن الأکبر للإمام الصادق (ع)، فکان یعتقد أکثر الشیعة أنه سوف ینال مقام الإمامة فی المستقبل، و لم یقم الإمام الصادق (ع) بتکذیب هذه العقیدة بصراحة بسبب مقتضى الظروف السائدة على المجتمع آنذاک و بغیة الحفاظ على حیاة الإمام الآخر، أما بعد ...
  • ما المبرر لتدخل الدین فی السیاسة؟
    7557 الحقوق والاحکام 2011/02/15
    نظریة فصل الدین عن السیاسة، نظریة تدعو الى عزل الدین او حذفه من مجالات الحیاة المختلفة کالسیاسة، الحکومة، الاخلاق و... انطلاقا من الاعتقاد بکون الانسان یستطیع استناداً الى التنسیق بین العقل و التجربة، رسم الخطط و وضع القوانین الثقافیة و الاجتماعیة و السیاسیة و الاقتصادیة و کذلک ...
  • بماذا یختلف الإمام عن النبی؟
    6579 الکلام القدیم 2009/07/21
    ذکرت الروایات فروقاً بین الأئمة(ع) و النبی الأکرم (ص) و نحن نورد مجملاً من ذلک للإختصار و نحیل السائل المحترم الی مراجعة المصادر التفسیریة و الکلامیة:الفرق الأول: یستفاد من الأخبار ان الإمام لیس مشرّعاً فلا توحی الیه أحکام و قوانین ...
  • أین قرأ نبی الإسلام(ص) الآیة 92 من سورة یوسف و لمن؟
    5128 التفسیر 2010/09/12
    کما یبدو من الشواهد الروائیة أن النبی (ص) قرأ هذه الآیة فی یوم فتح مکة مخاطباً المشرکین الذین لاذوا بالکعبة خوفاً.و نذکر روایة عن أبی عبد الله الصادق (ع) کمثال علی ذلک:یقول: " ...
  • ما الدليل على خلافة الانسان في الارض؟ و هل تعرضت الآيات و الروايات لذلك؟
    15671 الکلام القدیم 2012/03/03
    تعرض المفسرون بنحو مفصل لبحث خلافة الانسان في ذيل الآيات 30-39 من سورة البقرة و كذلك الآية 39 من سورة فاطر. حيث حملوا كلمة الخليفة على معناها اللغوي: أن يجي‏ء شي‏ء بعد شي‏ء يقوم مقامه. و الخليفة هو النائب عن الغير. أما هذا الغير الذي ينوب الإنسان عنه فاختلفت ...
  • هل توجد آیات فی القرآن الکریم یمکن أن نستخرج منها نظریة لمعرفة الجمال؟
    7963 التفسیر 2012/02/14
    الجمیل فی اللغة من مصدر الجمال و له معان کثیرة مثل: الکفوء، الحَسِن، حَسن المظهر، و فی الاصطلاح هو الظهور و الستارة المنقوشة التی تستر الکمال. و بشکل عام للجمال أربعة أنواع أساسیة. الجمال المحسوس و الجمال غیر المحسوس و الجمال المعقول و جمال الله المطلق.أما مظاهر الجمال فی ...
  • هل هناک آیات قرآنیة تعالج و بصراحة قضیة رفع الاسعار و البخس فی البیع؟
    6329 التفسیر 2011/09/13
    صحیح أن القرآن الکریم لم یتعرض و بصراحة لقضیة رفع الاسعار و لم یذکر هذا المصطلح فی آیة صریحة، و لکنه عالج القضیة من زاویة أخرى عندما تعرض للمسائل ذات الصلة برفع الاسعار او القضایا التی یکون مآلها الى الغلاء و رفع الاسعار، یعنی البخس و الاحتکار، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278791 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254617 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127187 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111609 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88315 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58661 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58101 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56483 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47749 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46504 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...