بحث متقدم
الزيارة
 4923
محدثة عن: 2010/07/19
 
کد سایت fa5438 کد بایگانی 8914
گروه الحقوق والاحکام
خلاصة السؤال
ما حکم صلاة وصوم الجنود الذین یذهبون إلى مدینة غیر بلدهم للتدریب و استلام الشارة العسکریة؟
السؤال
الجنود الذین یذهبون إلى مدینة أخرى لإکمال دورة التدریب العسکری و استلام الشارة العسکریة، هل یجب أن یعتبروا تلک المدینة محل عملهم و کسبهم (خاصة إذا کانوا یستلمون راتباً إزاء تلک الدورة)؟ على أی حال ما حکم صلاتهم و صیامهم هناک؟ هل لها حکم الوطن؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی
الجواب التفصيلي

للحصول على الجواب لاحظوا هذین الاستفتاءین من مکاتب المراجع العظام:

سؤال1: ما هو رأی سماحتکم (ولی أمر المسلمین) فی صلاة و صیام الأشخاص الذین یقیمون فی مدینة للعمل فیها مدة معینة تزید على السنة، أو الجنود الذین یقیمون فی مدینة لمدة سنة أو سنتین من أجل أداء الخدمة العسکریة، فهل یجب علیهم بعد کل سفر نیة إقامة عشرة لکی یصلوا تماماً و یصوموا أم لا؟ و لو کانت لدیهم نیة البقاء أقل من عشرة أیام فما حکم صلاتهم و صیامهم؟

ج: إذا کانوا یترددون مرة على الأقل کل عشرة أیام لأجل العمل فصلاتهم تامة و یصومون فی غیر السفر الأول، و أما فی السفر الأول فما لم ینووا إقامة عشرة أیام فحکمهم حکم سائر المسافرین من قصر الصلاة و عدم صحة الصوم. [1]

سؤال2: ما هو حکم صلاة و صیام الطلاب و الأساتذة و الجنود و الموظفین الذین یسافرون مسافة 45 کیلومترا یوما او اکثر کل أسبوع من أجل الدراسة أو العمل أو أداء الخدمة العسکریة؟

سماحة ولی أمر المسلمین:

فی مفروض السؤال، حکم الطلاب و الجنود فی فترة التدریب حکم المسافر، لکن الأساتذة و الموظفین و الجنود فی غیر فترة التدریب الذین یسافرون من أجل العمل ففی غیر سفرهم الأول صلاتهم تامة و صومهم صحیح.

 

سماحة آیة الله البهجت:

صلاتهم تامة و صومهم صحیح. انظر المسألة 1066 فی الرسالة.

سماحة آیة الله الصافی الگلپایگانی:

یجب أن یتموا الصلاة و یصوموا. ولمزید التفصیل راجعوا الرسالة العملیة.

سماحة آیة الله التبریزی:

فی مفروض السؤال، صلاة الأساتذة و الموظفین فی السفر المذکور تامة و صومهم صحیح، و اما الطلاب الذین یسافرون للدراسة فیجب أن یجمعوا بین القصر و التمام فی صلواتهم، و ان صاموا فصومهم مجز لا یحتاج إلى قضاء، أما الجنود فی فترة الدورة التدریبة فحکمهم حکم الطلاب و الجامعیین، و لکن إذا کلفوا بعمل فی مکان خدمتهم و یترددون الیه فی کل أسبوع، فحکمهم حکم الأساتذة و الموظفین.

سماحة آیة الله الفاضل اللنکرانی

فی مفروض السؤال تقصر الصلاة و لا یصح الصوم. (جامع المسائل1/137)

سماحة آیة الله السیستانی:

إذا کانت مجموع أیام سفرهم فی کل شهر عشرة أیام و استمرت حالتهم لمدة ستة أشهر متوالیات من السنة الواحدة، فصلاتهم فی کل السفرات تامة، أما إذا کانت ثمانیة أیام فی الشهر، فیجب احتیاطاً أن یجمعوا بین القصر و التمام.

سماحة آیة الله مکارم شیرازی:

اذا کان سفرهم –على اقل التقادیر-ثلاثة أیام من کل أسبوع، فصیامهم و صلاتهم تامة. [2]

لمزید الاطلاع راجع سؤال3041 (الموقع: 3291) (حکم الصلاة و الصیام فی الوطن الأول) و سؤال444 (الموقع: 474) (الوطن الثانی) و سؤال2867 (الموقع: 3102) (صلاة المسافر).


[1] . أجوبة الاستفتاءات لولی أمر المسلمین، الطبعة الثانیة، ص120.  

[2] . انظر الموقع الالی: http://www.zahedan-tebyan.ir/main.asp?id=6362

أسئلة ذات صلة
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی المخاطر التی تهدد المهدویة؟
    5474 الکلام القدیم 2011/04/18
    المخاطر التی تهدد المهدویة کثیرة، و نحن فیما یلی نشیر الی ثلاثة موارد مهمة منها:1-
  • ما المراد بعرض الامانة على السموات و الارض و هل یعقل تکلیف غیر المؤهل؟
    5174 الکلام القدیم 2010/06/30
    الاجابة عن السؤال المذکور تتم ضمن النقاط التالیة:- ان الامانة تعنی التعهّد و الالتزام و قبول المسؤولیة.2- أنّ المراد من العرض هو المقارنة؛ أی أنّها عند ما قارنت حجم هذه الأمانة مع ما لدیها من القابلیات و الاستعدادات أعلنت عدم لیاقتها و استعدادها عن تحمّل هذه الأمانة العظیمة.
  • ما هو الاعتکاف؟
    9641 النظریة 2011/08/07
    الاعتکاف فی اللغة یعنی الإقامة و المکوث فی المکان و ملازمة الشیء. و فی الشرع الإسلامی یعنی الإقامة فی مکان مقدس بعلة التقرب إلى الله تعالى، و الاعتکاف لا یختص بالدین الإسلامی وحده، و إنما یوجد فی الأدیان الإلهیة الأخرى، و کذلک استمر فی الإسلام، مع أنه یمکن القول أن ...
  • هل للنبی و الامام ظل أم لا؟ و ما مدى اعتبار الروایات التی نقلت ذلک؟
    6377 الکلام القدیم 2009/01/01
    هذه القضیة لیست من القضایا التی تقع فی دائرة مجالات البحث العقلی لیحکم العقل فیها ثبوتا او نفیا و انما المصدر الوحید لاثباتها النقل فقط، و نحن اذا رجعنا الى المصادر السنیة و الشیعیة نجد ان المصادر الروائیة الاساسیة عند الطرفین لم تنقل ذلک (باستثناء کتاب من ...
  • ما المقصود بليلة الهرير؟
    14647 تاريخ بزرگان 2012/08/21
    ليلة الهرير من ليالي صفين قتل فيها عشرات الآلاف ولمولانا أمير المؤمنين و لأصحابه في تلك الليلة موقف شجاعة يذكر مع الأبد. و الهرير كأمير. هرير الكلب[1] صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد.[2] و قيل ...
  • یعتبر القرآن الکریم معجزة خاتم الرسل الالهیین.ما هی وجوه الاعجاز فیه؟
    9481 علوم القرآن 2008/04/08
    ذکرت للقرآن الکریم وجوه اعجازیة یمکن ذکر ثلاثة وجوه منها: الاعجاز اللغوی و البیانی، و الاعجاز فی المحتوی، و الاعجاز من جهة الاتی به.1. اما الاعجاز البیانی و اللفظی فیقسم الی قسمین،الف. الاعجاز البلاغی:ان الاسلوب البیانی للقرآن بنحو لایجاریه کلام ای انسان مهما کان حتی کلام الرسول ...
  • ما مفهوم عبارات « الاحتیاط الواجب و الاحتیاط المستحب و الإقرب و الإقوی»؟
    5664 الحقوق والاحکام 2011/09/06
    یجب أولاً تبیین معنی کلمات الواجب و المستحب و الاحتیاط حتی یتضح معنی الاحتیاط الواجب و الاحتیاط المستحب.الواجب: یطلق مصطلح الواجب على الفعل الذی یجب فعله و لایرضى المولى بترکه.المستحب: یطلق مصطلح المستحب على الفعل الذی یحث الشارع ...
  • لماذا وصف الله تعالى أکثر نعم الجنة بالامور المادیة؟
    5472 الکلام القدیم 2010/10/18
    المطالع لآیات الذکر الحکیم یرى أن کلا من الجنة و النار قد وصفتا بکلا الوصفین، أی الاوصاف المادیة و الروحانیة المعنویة معاً، و أما الترکیز کثیراً على النعم المادیة فانه منطلق من استئناس الذهن البشری و انه من الصعب على اکثر الناس حصول المعرفة من ...
  • لو قدر لی أن اصوم ثلاثة ایام کمقدمة لصلاة الحاجة، و لکن لم اتمکن من أداء الصلاة على سقف الدار، فماذا افعل؟ و ما هی شروط أداء تلک الصلاة؟
    5091 العملیة 2011/12/13
    صحیح ان الالتزام بالتوصیات و الدساتیر التی وردت فی الروایات فی باب الادعیة و الاذکار المستحبة، أمر محبذ و جدیر بالالتزام به، و لکن علماءنا یؤکدون على تجنب تعقید القضیة بالحد الممکن و ان الانسان ینطلق من ظروفه الموضوعیة و یکلم الله تعالى بلغته و بما تنطوی علیه سریرته و ...
  • هل یجوز الوشم " التاتو" ام لا؟
    5146 الحقوق والاحکام 2012/02/14
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):لا مانع منه، اذا کانت العملیة خالیة من الضرر على البدن و لم تکن الصور و الاشکال المرسومة بالتاتو من نوع الصور المستهجنة و المؤدیة الى وهن الشخصیة. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278829 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254821 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127253 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111662 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88345 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58687 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58192 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56503 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47833 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46516 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb