یرى مراجع التقلید، وجوب الصوم و وجوب کون الصلاة تامة للأفراد الذی یسافرون بسبب أشغالهم. لکنّ هناک إختلافا فی عدد الأسفار التی توجب إتمام الصلاة و الصوم فی السفر و أقله، أن یسافر مرّة فی کل عشرة أیام. إذن على فرض السؤال، حتى و إن کان شغلک یقتضی السفر، لکن بما أن عدد أیام سفرک قلیلة، یتحتّم علیک التقصیر و عدم الصوم فی أیام السفر، إلّا إذا عدت إلى وطنک أو إلى المکان الذی تقصد الإقامة فیه عشرة أیام أو أکثر قبل أذان الظهر.

الضمائم:

سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (دامت برکاته):

لو کانت الفاصلة بین وطنک الفعلی و محل عملک 5/22 کم أو أکثر و کان سفرک إلیه فی کل أسبوع مرة أو فی کل 10 أیام مرة أو أکثر ینطبق علیک عنوان کثیر السفر (أی من شغله فی السفر) و تکون صلاتک تامة و صومک صحیحاً.[1]

سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (دامت برکاته):

یصدق علیک کثیر السفر لو کنت لمدة شهرین أو أکثر و فی کل شهر ثلاثة أیام أو أکثر فی الأسبوع فی حال السفر (أی فی الشهر 12 یوماً)، و حینئذ تصوم و تتم صلاتک فی الطریق و فی محل عملک و إلّا فتقصر.[2]

سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (دامت برکاته):

یصدق عنوان کثیر السفر على الشخص الذی یکون مسافراً فی الأسبوع ثلاثة أیام أو أکثر أو فی الشهر عشرة أیام أو أکثر و کان عازماً على الإستمرار على هذا الوضع لستة أشهر أو أکثر أو ثلاثة أشهر فی سنتین أو أکثر (و بالطبع یجب الجمع إحتیاطاً بین القصر و التمام فی الشهر الأول)، و لا یصدق عنوان کثیر السفر على من یسافر فی الأسبوع یوماً واحداً، و من کان یسافر فی الأسبوع یومین یجب علیه الجمع إحتیاطاً بین القصر و التمام.[3]

سماحة آیة الله العظمى السید الگلپایگانی (رحمة الله علیه):

ینطبق علیه عنوان دائم السفر لو کان عازماً على الإستمرار فی السفر فی کل أسبوع مرة خلال فترة معتنى بها، و عندئذ یکون صومه و صلاته تامین.[4]

سماحة آیة الله العظمى الشیخ التبریزی (رحمة الله علیه):

إذا کان یتردّد لعمل مدته شهرین أو أکثر بین محل عمله و وطنه بمقدار المسافة الشرعیة فی کل أسبوع مرة أو أکثر، فصلاته فی هذا السفر تامة و صومه صحیح.[5]

سماحة آیة الله العظمى الشیخ البهجت (رحمة الله علیه):

کثیر السفر هو الشخص الذی غالباً ما یسافر فی کل أقل من عشرة أیام إلى حد المسافة الشرعیة، بحیث یصدق علیه عرفاً کثیر السفر.[6]