تقترب كلمة اللغويين[1] في بيان المراد من شاطئ الواد الايمن، مع تفاوت يسير. فأصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، و منه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، و جمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد و أندية، و ناج و أنجية، و يستعار الوَادِي للطّريقة كالمذهب و الأسلوب، فيقال: فلان في وَادٍ غير وَادِيكَ. قال تعالى:

"أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ" [الشعراء/ 225] فإنه يعني أساليب الكلام من المدح و الهجاء، و الجدل و الغزل.[2] و " : شاطِئِ الْوادِ" أي شطه و جانبه.[3] و البَقْعةُ و البُقْعةُ: قِطْعة من الأَرض على غير هيئة التي بجَنبها، و الجمع بُقَع و بِقاع.[4]

و ذكر المفسرون في تحديد معنى شاطئ الواد الايمن:  و المراد بالأيمن الجانب الأيمن مقابل الأيسر و هو صفة الشاطئ و لا يعبأ بما قاله بعضهم: إن الأيمن من اليمن مقابل الأشأم من الشؤم. [5]و «الوادي» معناه الطريق بين الجبلين، أو ممر السيول. و «الأيمن» مشتق من «اليمين» خلاف اليسار، و هو صفة للوادي.

و «البقعة» القطعة من الأرض المعروفة الأطراف. و لا شك أن اللّه سبحانه قادر على أن يجعل الأمواج الصوتية في كل شي‏ء، فأوجد في الوادي شجرة ليكلّم موسى.[6]

و البقعة المباركة قطعة خاصة من الشاطئ الأيمن في الوادي كانت فيه الشجرة التي نودي منها، و مباركتها لتشرفها بالتقريب و التكليم الإلهي و قد أمر بخلع نعليه فيها لتقدسها كما قال تعالى في القصة من سورة طه: «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً».[7] و[8]

ولما كان للقرآن بطون غير المعنى الظاهري للآيات فمن هنا روي عن الامام الصادق (ع) أنه قال: «شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره تعالى في كتابه هو الفرات، و البقعة المباركة هي كربلاء، و الشجرة هي محمد (ص)».[9] و وصفت بالمباركة لاحتوائها على البدن الطاهر للامام الحسين (ع)[10]، و الشجرة شجرة محمد (ص) يعني نوره و تجلي الحقيقة المحمدية من تلك الشجرة.[11]