الرواية المذكورة "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"[1] مروية عن الامام الباقر (ع)، و الرواية واضحة المعنى حيث تحث على تعلم الدين و الاهتمام بأمور الشريعة و احكامها و مواكبة العلم و الحضارة، و الا سيكون الانسان شأنه شأنه ذلك الاعرابي[2] الذي لا يفقه من أمور دينه شيئاً، و الحذير من خطر الانزواء و الابتعاد عن المعرفة و ما يترتب عليه من آثار سلبية و مردودات خطيرة تعود على حياة الانسان و المجتمع حتى وصفهم القرأن الكريم بقوله: «الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفاقاً...».[3] و ما ذلك الا بسبب بعدهم عن المدنية و بركات الانسانية و العلم و المعرفة.

يقول العلامة الطباطبائي في تفسيره للآية المباركة: يبين تعالى حال سكان البادية و أنهم أشد كفرا و نفاقا لأنهم لبعدهم عن المدنية و الحضارة، و حرمانهم من بركات الإنسانية من العلم و الأدب أقسى و أجفى، فهم أجدر و أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله من المعارف الأصلية و الأحكام الشرعية من فرائض و سنن و حلال و حرام.[4]

فالذم الوارد في الآية و الرواية لم يكن منطلقا من كونهم أعرابا أو بسبب النسب و العرق الذي ينتمون اليه، و إنما بسبب الجلف و الخشونة التي تميز بها هؤلاء الناس بسبب ظروف البيئة و الطبيعة التي عاشوا فيها و ابتعادهم عن مراكز النور و الانسانية و تمردهم على القيم و التشريعات التي جاء بها النبي الاكرم (ص)، فالمشكلة مشكلة البيئة لا مشكلة ذات الانسان البدوي.[5]