اشتقت کلمة «الولایة» فی اللغة العربیة من «ولی» والتی یؤکد کبار اللغویین العرب علی ان لها معنی واحداً و هو القرب[1]. ثمة لکلمة «ولی» ثلاثة دلالات فی اللغة العربیة : 1- الصدیق 2- الحب 3- المساعد. و ذکروا لکلمة «ولایة» علاوة علی المعانی السابقة، معنیین هما: 1- السلطة و الغلبة. 2- القیادة و الحکومة.[2] أما فی اللغة الفارسیة فقد استخدمت کلمة «ولی» فی عدة معانی منها الصدیق، الرفیق، المصاحب، الحافظ، و من یوکل عن شخص لأداء أمرٍ ما، أما لکلمة «الولایة» فذکر معنی واحد هو الحکم.[3]

عندما یطلق لفظ «الولایة» فیما یتعلق بالفقیه، فالمقصود به الحکمومة و إدارة امور الجتمع. و یعتقد بعضهم ان لفظ الولایة هنا یدل علی مفهوم «التسلط» و «الترؤس» و «السلطنة» و التی تدل علی غلبة «الولی» و هیمنته علی «المولی علیه»[4]. غیر ان المقصود بها هو التکفل بأمور المولی علیه و إدارة شؤونه و هی بمثابة قولهم «سید القوم خادمهم»[5]، ای انها تقدیم خدمة للمولی علیه دون ان تعنی عبئاً یفرض علیه.

و من جانب آخر فإن الولایة فی المصطلحات الفقهیة وردت فی موطنین:

1- فی الحالات التی یکون فیها المولی علیه، عاجزاً عن تدبیر شؤونه، مثل المیت، و السفیه، و المجنون، و الصغیر. ففی مثل هذه الموارد تکون الولایة بمعنی «الوصایة» و «التکفل». و المعیار فیها ان یکون المولی علیه غیر قادر علی ادارة اموره الشخصیة. و لهذا فان المولی علیه لا یکون إلا من العاجزین و الذین یعبر عنهم فی الفقه بــ «القاصر»، و من جانب آخر فإن هذه الولایة نافذة طالما کان هذا الشخص عاجزاً، فلو زال العجز فإن الولایة تزول و تنتهی، و لو زال الجنون عن شخص أو بلغ الصغیر سن الرشد انتهت الولایة أو الوصایة التی فرضت علیه.

2- حالات یکون فیها المولی علیه قادراً علی ادارة شؤونه الشخصیة، إلا ان بعض الأمور تتطلب ولایة و إدارة من قبل شخص آخر، و الولایة هنا تعنی ادارة امور المجتمع و هی الولایة السیاسیة. و مع ان الولی یتمتع بالولایة بالمعنیین المذکورین، إلا ان المقصود بولایة الفقیه المعنی الثانی‌، لأن «الفقیه» الذی یتولی مجتمعاً فإنه یتکفل جمیع افراده، و یکون مسؤولاً حتی عن سواه من الفقهاء بل و نفسه أیضاً. و هذا لا ینشأ عن قصور المجتمع بوصفه مجتمعاً، کما یصر الببعض بهدف مقارنة الولایة على المیت أو الطفل الصغیر، بولایة الفقیه[6]، بل ینشأ ذلک عن حاجة کل مجتمع لمسؤول یتولی ادارة شؤونه. یقول الإمام علی (علیه السلام): «ولابد لکل قوم من أمیر برّ أو فاجر»[7]. ان هذه حاجة اجتماعیة ، فحیثما تشکل المجتمع ظهرت بعض المسؤولیات و الشؤون الاجتماعیة، فحیثما تشکل المجتمع ظهرت بعض المسؤولیات و الشؤون الاجتماعیة التی یتطلب تنظیمها وجود رئیس و زعیم.

لذا فإن للفقیه ولایة على الأمة بوصفه مدیراً یوجه مجمل حرکة المجتمع نحو المبادیء الاسلامیة، و فی الواقع فإن «الولایة» تجسید للإدارة الدینیة.

لمزید من الاطلاع لاحظ:

1. هادوی طهرانی، ولایت و دیانت "الولایة و الدیانة"، مؤسسه فرهنگی خانه خرد " مؤسسة دار العقل الثقافیة"، قم، ط 2، 1380.