بحث متقدم
الزيارة
7611
محدثة عن: 2012/09/10
خلاصة السؤال
متى وهب النبي الاكرم (س) مزرعة فدك للزهراء (س) في أي يوم و أي شهر؟
السؤال
متى وهب النبي الاكرم (س) مزرعة فدك للزهراء (س) في أي يوم و أي شهر؟
الجواب الإجمالي

بعد البحث في المصادر التي تحت أيدينا لم نعثر على اليوم الذي وهب في النبي الأكرم (س) مزرعة فدك للزهراء (س)، شأنها شأن الكثير من الحوادث التاريخية التي لم يدون يوم وقوعها بالتحديد، و لا يمس ذلك بقطعية وقوع تلك الحوادث.

فقد ورد في المصادر الروائية أن النبي الاكرم (ص) وهب فدكاً للسيدة فاطمة بعد نزول قوله تعالى " وَ آتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّهُ وَ الْمِسْكینَ وَ ابْنَ السَّبیلِ وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذیراً".[1] و[2]

و في رواية أخرى عن الامام الصادق (ع):  لما دخل النبي (ص) على فاطمة (ع) فقال: يا بنية إن الله قد أفاء على أبيك بفدك و اختصه بها فهي لي خاصة دون المسلمين أفعل بها ما أشاء، و إنه قد كان لأمك خديجة على أبيك مهر، و إن أباك قد جعلها لك بذلك، و نحلتكها تكون لك و لولدك بعدك. قال: فدعا بأديم عكاظي و دعا علي بن أبي طالب (ع) فقال: اكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول الله (ص) و شهد على ذلك علي بن أبي طالب و مولى لرسول الله و أم أيمن فقال رسول الله (ص): "إن أم أيمن امرأة من أهل الجنة".[3]

نعم، هناك بعض الروايات[4] التي قد يستند اليها في تحديد اليوم الذي وهبت فيه فدك للزهراء (س) الا ان تلك الروايات تتعلق بيوم زواجها (س) و لا علاقة لها بتحديد اليوم الذي وهبت فيه فدك اليها.

لمزيد الاطلاع انظر:

1. «علي (ع) و عدم اعادة فدك الى ولد فاطمة في زمن خلافته»، سؤال 3425

2. «الإمام علی (ع) و فدک»، سؤال 5085.

3. «زمان غصب فدک و اضرام النار في بيت السيدة الزهراء»، سؤال 12247.

4. «هبة فدك للزهراء (س) و الشهود على تملكها لها »، سؤال 24615.

5. «الادلة القرآنية التي اقامتها فاطمة الزهراء (س) لاثبات مالکیة فدک»، سؤال 16420.

 


[1] الاسراء، 26.

[2] العياشي، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشي، تحقيق و تصحيح: رسولي محلاتي، هاشم، ج 2، ص 287،‏ المطبعة العلمیة، طهران، الطبعة الاولى، 1380ق؛ الطبري الآملي الكبیر، محمد بن جریر بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب علیه السلام، تحقيق و تصحيح: المحمودي، أحمد، ص 501 و 502، كوشانپور، قم، الطبعة الاولى، 1415 ق؛ فرات الكوفي، ابوالقاسم فرات بن إبراهیم، تفسیر فرات الكوفي، تحقیق: المحمودی، محمد كاظم، ص 239 و 240، مؤسسة النشر التابعة لوزارة الثقافة و الارشاد الاسلامي، طهران، الطبعة الاولى، 1410ق.  

[3] قطب الدین الراوندي، سعید بن هبة الله، الخرائج و الجرائح، ج 1، ص 112 و 113، مؤسسة الامام المهدى عجل الله تعالى فرجه الشریف، قم، الطبعة الاولى، 1409ق؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 29، ص 114 – 116، دار إحیاء التراث العربي، بیروت، الطبعة الثانية، 1403ق.

[4] الشيخ المفيد، مسار الشيعة، ص 58، مؤتمر الشيخ المفيد، قم، الطبعة الاولى، 1413ق: «و فی يوم النصف منه لخمسة أشهر من الهجرة عقد رسول الله (ص) لأمير المؤمنين علي (ع) على ابنته فاطمة (ع) عقدة النكاح و كان فيه الإشهاد له و لها الإملاک‏»؛ الكفعمي، إبراهيم بن علي، المصباح (جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية)، ص 512، دار الرضي (زاهدي)، قم، الطبعة الثانية، 1405ق؛ بحار الأنوار، ج 95، ص 188: «... و يوم الرابع عشر من ذي الحجة إملاک الزهراء (ع)‏...».

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما الذی یمکن أن یفعله شاب یرید أن یطهر نفسه قبل الذهاب إلى الحج و العمرة؟
    5657 العملیة 2008/07/06
    نوصی باتباع الخطوات التالیة لإثراء هذا السفر المعنوی:1ـ إخلاص النیة إلى الله تعالى حتى لا یکون له أی هدف غیر الله.2ـ التوبة من الذنوب.3ـ إذا کان للناس علیه حقوق فعلیه أداؤها.4ـ أداء ما وجب علیه من أموال کالخمس و... .5ـ اجتناب کل ما یشغله عن أموره المعنویة و الروحیة. ...
  • ما المراد بعرض الامانة على السموات و الارض و هل یعقل تکلیف غیر المؤهل؟
    4927 الکلام القدیم 2010/06/30
    الاجابة عن السؤال المذکور تتم ضمن النقاط التالیة:- ان الامانة تعنی التعهّد و الالتزام و قبول المسؤولیة.2- أنّ المراد من العرض هو المقارنة؛ أی أنّها عند ما قارنت حجم هذه الأمانة مع ما لدیها من القابلیات و الاستعدادات أعلنت عدم لیاقتها و استعدادها عن تحمّل هذه الأمانة العظیمة.
  • ما علامة الحج المقبول عند النبي الاكرم (ص)؟
    4830 درایة الحدیث 2012/05/17
    اشار النبي الأكرم (ص) الى خصوصية الحج المقبول حينما قال: آيةُ قبول الحجِّ تركُ ما كان عليه العبدُ مقيماً من الذنُوب.[1] و عنه (ص) أيضاً: من علامةِ قبولِ الحجِّ إِذا رجع الرَّجل رجع عمَّا كان عليه من المعاصي هذا علامةُ قبول ...
  • ما حکم الاقتداء بامام الجماعة فی الرکعة الثالثة و تغیر محل ذکر الرکوع و السجود؟
    4313 الحقوق والاحکام 2011/05/21
    جواب السؤال الاول: تصح صلاته و لا شیء علیه لو علم بذلک بعد الدخول فی الرکوع؛ و الاحوط استحبابا الاتیان بسجدتی السهو لاجل ترک القراءة.[1]جواب السؤال الثانی: صلاته صحیحة.
  • هل يجوز ذكر من أساء لنا بسوء أمام الآخرين؟ او يعد ذلك من الغيبة المحرمة؟
    8385 غیبت، توهین و تجسس 2012/05/17
    تعد الغيبة من الذنوب الكبيرة التي حذر الاسلام منها و حرمتها المصادر الاسلامية قرآنا و سنة. و لكن مع ذلك توجد بعض المستثنيات و الحالات التي سمح الشارع المقدس بها و لم يعتبرها من مصاديق الغيبة المحرمة، و قد اشار الى الاستثناءات كل من القرآن و السنة، ...
  • ما هی الحکمة الإلهیة فی جعل بعض الناس عقیماً و هبة الذریة و البنین لآخرین؟
    6833 الکلام القدیم 2010/12/21
    شاءت سنة الله تعالى العالم الحکیم أن تجری الأمور بأسبابها. و من جملة تلک السنن قضیة انتشار النسل و تولد المثل فهی الأخرى خاضعة لعلل و اسباب خاصة. و قد شاهدنا على مر التاریخ الکثیر من الناس الذین حرموا من الذریة إما لفترة طویلة من الحیاة أو ...
  • کیف یسبح الجمادات و النباتات الله سبحانه؟
    5579 الکلام القدیم 2011/03/10
    علم الإنسان بالعالم قلیل و محدود جدا. و کیفیة تسبیح الموجودات لله المتعال من الأمور التی لم یصل إلیها البشر إلى الآن.لقد ورد فی کثیر من الآیات و الروایات أن أجزاء العالم کله یسبحون بحمد الله. لکن هناک اتجاهان ذهب إلیهما ...
  • هل إن صلاة الشخص الذی لا یعلم بوجوب الغسل بعد الاستمناء صحیحة؟
    6479 الحقوق والاحکام 2008/04/06
    کلا إن صلاته باطلة، و علیه قضاء الصلوات التی صلاها دون الإتیان بغسل الجنابة، لأن الطهارة من الحدث[1] شرط فی صحة الصلاة، و إذا ما ترک شخص هذا الشرط فإن صلاته باطلة، و لا فرق فی ترکه سواء کان عمداً أم سهواً عالماً أو ...
  • ما هو حکم التعری و کشف الصدور و اللکم الشدید فی مراسم عزاء الإمام الحسین (ع)؟
    5334 الحقوق والاحکام 2011/10/16
    إن ما یشاهد من فتاوى أکثر مراجع التقلید فی موضوع التعری لأجل ضرب الصدر فی مراسم عزاء الإمام الحسین یدل على إن الأمر جائز إذا کان إمام النساء الاجنبیات و لم تکن فیه مفسدة، و اما اللطم فلم نجد أحد منهم یقول بحرمته (و ضرب الصدر الشدید) بل هناک تصریح ...
  • ما هو دلیل المفکرین العلمانیین على العلمانیة؟
    5915 الکلام الجدید 2007/07/21
    یمکن ان نقسم أدلتهم على عدم وجود سیاسة دینیة إلی طائفتین:أ. أدلة یمکن لأی علمانی ان یعتمدها، سواء کان مسلماً أم مسیحیاً أم ملحداً.ب. الأدلة التی قدمها العلمانیون المسلمون ولا سیما الإیرانیون.ثمة فی الطائفة الأولی عدد من الأدلة المهمة، هی: 1- تباین السیاسة والدین ذاتیاً. 2- ان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    276449 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    243311 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    123331 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    109405 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    86272 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    57063 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    55403 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    53792 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    45491 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    44267 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...