بحث متقدم
الزيارة
5791
محدثة عن: 2009/11/11
خلاصة السؤال
هل یمکنکم أن تزوّدونی بمعلومات حول أفضل أصحاب الائمة الاطهار(ع)؟
السؤال
هل یمکنکم أن تزوّدونی بمعلومات حول أفضل و أسوأ و أرحم و أصدق و ... أصحاب الأئمة(ع)؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

یمکن التعرّف علی أصحاب الائمة عن طریق المطالعة و التعرّف علی تاریخ حیاة هؤلاء العظماء فقط، و بناء علی هذا فیمکن عن طریق مطالعة تاریخ حیاة الأئمة التعرّف علی أصحابهم الأوفیاء المخلصین و کذلک أعداؤهم، و أصحاب أمیر المؤمنین علی(ع) هم مثل سلمان و ابوذر و المقداد ... و أنصار الإمام الحسین فی کربلا و تلامذة الإمام الصادق و النواب الخاصین للإمام المهدی(عج) هم بعض أفضل أصحاب الائمة(ع) و أسماؤهم و شخصیّاتهم معروفة فی التاریخ. و ینبغی التذکیر بأن عدد أصحاب و أنصار الأئمة کثیر جداٌ. و قد سجّلت أسماء بعضهم فی التاریخ و أسماء الکثیر منهم ممن سعوا باخلاص فی تثبیت و تقویة أهداف الأئمة و ضحوا بأنفسهم فی هذا السبیل، لا یعلمها سوی الله العلیم. و لذا لا یمکن الحصول علی قائمة بأسمائهم.

و یمکنکم فی هذا المجال مراجعة المصادر التالیة:

1. أعیان الشیعة، السید مالحسن الأمین.

2. معجم رجال الحدیث، آیة الله الخوئی.

3. قاموس الرجال، محمد تقی الشوشتری.

4. رجال الشیخ الطوسی.

و فیما یلی نشیر الی أسماء بعض الأصحاب البارزین لعدد من الأئمة(ع):

أصحاب الإمام علی (ع):
1. اصبغ بن نباتة.
2. اویس القرنی.
3. حارث بن عبدالله الهمدانی.
4. حجر بن عدی.
5. رشید الهجری.
6. زید بن صوحان العبدی.
7. سلیمان بن صرد الخزاعی.
8. سهل بن حنیف.
9. صعصعة بن صوحان العبدی.
10. ابوالأسود الدوئلی.
11. عبدالله بن عباس.
12. عبدالله بن بدیل.
13. عبدالله بن جعفر.
14. عبدالله بن خبّاب.
15. عبدالله بن أبی طلحة.
16. عثمان بن حنیف.
17. عدی بن حاتم.
18. عقیل بن أبی طالب.
19. عمروبن الحمق الخزاعی.
20. قنبر.
21. کمیل بن زیاد.
22. مالک بن حارث النخعی.
23. محمد بن ابی بکر.
24. محمد بن أبی حذیفه.
25. میثم بن یحیی التمار.
26. هاشم المرقال.
27. ابو ایوب الالانصاری.
28. عبیدالله بن ابی رافع.
29. مقداد بن عمرو.
30. قیس بن سعد.
31. شریح بن هانی.
32. احنف بن قیس.
33. سعید بن قیس.
34. مغیرة بن نوفل.
35. جعدة بن هبیره.
36. ابراهیم بن مالک الاشتر.
37. هرم بن حیان.
38. ابوطفیل الکنانی.
39. ابو هیثم بن التیهان.
40. ابو ثمامه الصیداوی.
41. ابوذر الغفاری.
42. ابو رافع.
43. ابو سعید سعد بن مالک.
44. ابو عمره الانصاری.
45. جابربن عبدالله الانصاری.
46. جاریة بن قدامه التمیمی.
47. جندب بن عبدالله الازدی.
48. حبیب بن مظاهر.
49. حذیفة بن یمان.
50. رفاعة بن شداد.
51. سلمان الفارسی.
52. سلیم بن قیس.
53. محمد بن جعفر الطیار.
54. خبّاب بن الاَرَت.

أصحاب الإمام الالحسن (ع):

1. ابراهیم بن مالک الاشتر.
2. عبداللّه بن عباس.
3. ابو ثمامه الصیداوی.
4. جابر بن عبدالله الانصاری.
5. جاریة بن قدامه.
6. جبلة بن علی الشیبانی.
7. حبیب بن مظاهر الاسدی.
8. حذیفة بن اسید الغفاری.
9. رفاعة بن شداد.
10. سعید بن قیس الهمدانی.
11. قیس بن سعد الانصاری.
12. سعید بن مسعود الثقفی.
13. سلیم بن قیس الهلالی.
14. صعصعة بن صوحان العبدی.
15. عامر بن واثله الکنانی.
16. عمر بن ابی سلمه.
17. کمیل بن زیاد النخعی.
18. ابو مخنف، لوط بن یحیی.
19. مسیب بن نجبه الفزاری.
20. میثم بن یحیی التمّار.
21. سعد بن مسعود الثقفی.

أصحاب الإمام الحسین (ع):

ان انصار الامام الحسین (ع) سواء الذین استشهدوا بین یدیه او لم یستشهدوا کثیرون نشیر الى المستشهدین فی معرکة کربلاء:
الف. بنو هاشم

  1. العباس‏بن علی، المعروف بابی الفضل العباس(ع).

  2. ابوبکر بن علی.

  3. محمد الاصغر بن علی.

  4. عبدالله‏بن علی.

  5. جعفر بن علی.

  6. عمر بن علی.

  7. عثمان بن علی.

  8. علی بن حسین (علی الاکبر).

  9. عبدالله الرضیع (علی الاصغر).

  10. قاسم بن الحسن.

  11. ابوبکر بن الحسن.

  12. عبدالله بن الحسن.

  13. بشر بن الحسن.

  14. محمد بن عبدالله بن جعفر.

  15. عون بن عبدالله بن جعفر.

  16. عبیدالله بن عبدالله بن جعفر.

  17. مسلم بن عقیل.

  18. جعفر بن عقیل.

  19. جعفر بن محمد بن عقیل.

  20. عبدالرحمان بن عقیل.

  21. عبدالله الاکبر بن عقیل.

  22. عبدالله بن مسلم بن عقیل.

  23. عون بن مسلم بن عقیل.

  24. محمد بن مسلم بن عقیل.

  25. محمدبن ابی سعید بن عقیل.

  26. احمدبن محمد هاشمی.

ب. غیر بنی هاشم

  1. ابراهیم بن حصین الاسدی.

  2. ابو حتوف بن حارث الاسدی.

  3. ابو عامر النهشلی.

  4. ادهم بن امیه العبدی.

  5. اسلم الترکی.

  6. امیة بن سعد الطائی.

  7. انس بن حارث الکاهلی.

  8. انیس بن معقل الاصبحی.

  9. برید بن خضیر الهمدانی.

  10. بشر بن عبدالله الحضرمی.

  11. بکر بن حی التیمی.

  12. جابر بن حجاج التیمی.

  13. جبلة بن حارث السلمانی.

  14. جنادة بن حارث السلمانی.

  15. جنادة بن کعب الانصاری.

  16. جون، غلام ابی ذر.

  17. جوین بن مالک التمیمی.

  18. حارث بن امرئ القیس الکندی.

  19. حارث بن النبهان.

  20. حباب بن الحارث.

  21. حباب بن عامر.

  22. حبشی بن قاسم.

  23. حبیب بن مظاهر الاسدی.

  24. حجاج بن بدر السعدی.

  25. حجاج بن مسروق الجعفی.

  26. حرّبن یزید الریاحی.

  27. حلاس بن عمرو الراسبی.

  28. حنظلة بن اسعد الشبامی.

  29. حنظلة بن عمرو الشیبانی.

  30. رافع، غلام مسلم الازدی.

  31. زاهر بن عمرو الکندی.

  32. زهیر بن بشر الخثعمی.

  33. زهیر بن سلیم الازدی.

  34. زهیر بن قیس البجلی.

  35. زیادبن عریب.

  36. سالم، غلام بنی مدینه.

  37. سالم،غلام عامر العبدی.

  38. سعد بن حارث الانصاری.

  39. سعد، غلام علی‏بن ابی‏طالب(ع).

  40. سعد، غلام عمرو بن خالد.

  41. سعید بن عبدالله الحنفی.

  42. سلمان بن مضارب البجلی.

  43. سلیمان، غلام الامام حسین(ع).

  44. سوار بن منعم النهمی.

  45. سوید بن عمرو.

  46. سیف بن حارث الجابری.

  47. سیف بن مالک العبدی.

  48. شبیب، غلام حارث الجابری.

  49. شوذب، غلام بنی شاکر.

  50. ضرغامة بن مالک.

  51. عائذ بن مجمع.

  52. عابس بن أبی شبیب الشاکری.

  53. عامر بن حسان الطایی.

  54. عامر بن مسلم العبدی.

  55. عباد بن مهجر الجهنی.

  56. عبدالاعلی بن یزید الکلبی.

  57. عبدالرحمن الارحبی.

  58. عبدالرحمن بن عبد ربّه.

  59. عبدالرحمن بن عروه.

  60. عبدالرحمن بن مسعود.

  61. عبدالله بن ابی بکر.

  62. عبدالله بن بشر الخثعمی.

  63. عبدالله بن عروه.

  64. عبدالله بن عمیر.

  65. عبدالله بن یزید العبدی.

  66. عبیدالله بن یزید العبدی.

  67. عقبة بن سمعان.

  68. عقبة بن صلت الجهنی.

  69. عمارة بن صلخب الازدی.

  70. عمران بن کعب الاشجعی.

  71. عمار بن حسان الطائی.

  72. عمار بن سلامه دالانی.

  73. عمرو بن عبدالله الجندعی.

  74. عمرو بن خالد الازدی.

  75. عمرو بن خالد الصیداوی.

  76. عبدالله بن بقطر.

  77. عمرو بن قرظه.

  78. عمرو بن مطاع.

  79. عمرو بن جناده.

  80. عمرو بن ضبیعه.

  81. عمرو بن کعب(ابوثمامه الصائدی).

  82. قارب، غلام الامام حسین(ع).

  83. قاسط بن زهیر.

  84. قاسم بن حبیب الازدی.

  85. کردوس التغلبی.

  86. کنانة بن عتیق.

  87. مالک بن ذودان.

  88. مالک بن عبدالله الجابری.

  89. مجمع الجهنی.

  90. مجمع بن عبیدالله.

  91. محمد بن بشیر الحضرمی.

  92. مسعود بن حجاج.

  93. مسلم بن عوسجه الاسدی.

  94. مسلم بن کثیر الازدی.

  95. مسقط بن زهیر التغلبی.

  96. منحج، غلام الامام حسین(ع).

  97. موقع بن ثمامه الاسدی.

  98. نافع بن هلال الجملی.

  99. نصر، غلام امیرالمؤمنین، علی(ع).

  100. نعمان بن عمرو الراسبی.

  101. نعیم بن عجلان.

  102. واضح الرومی.

  103. وهب بن حباب الکلبی.

  104. یزید بن ثبیط الکلبی.

  105. یزید بن زیاد الکندی.

  106. یزید بن مغفل الجعفی.

  107. قیس بن مسهر الصیداوی.

  108. هانی بن عروه.

  109. عبدالله بن عفیف الازدی.

أصحاب الإمام الصادق (ع):

تجاوز عدد اصحاب الامام الصادق علیه السلام الاربعة الاف تلمیذ نشیر الى ببعضهم:

1. جمیل بن درّاج.

2. عبدالله بن مسکان.

3. عبدالله بن بکیر.

4. حمّاد بن عیسی.

5. حمّاد بن عثمان.

6. ابان بن عثمان.

و هؤلاء هم اصحاب الاجماع.

7. أبان بن تغلب.

8. اسحاق بن عمّار الصیرفی.

9. ابو حمزه الثمالی.

10. برید بن معاویه العجلی.

11. حریز بن عبدالله السجستانی.

12. حمران بن اعین الشیبانی.

13. زرارة بن اعین الشیبانی.

14. صفوان بن مهران الاسدی.

15. عبدالله بن ابی یعفور.

16. عمران بن عبدالله الاشعری.

17. عیسی بن عبدالله الاشعری.

18. فضیل بن یسار البصری.

19. فیض بن مختار الکوفی.

20. ابو بصیر المرادی.

21. مؤمن الطاق محمد بن علی.

22. محمد بن مسلم الکوفی.

23. معاذبن کثیر الکسایی.

24. مُعَلی بن خُنَیس الکوفی.

25. هشام بن محمد.

26. یونس بن ظبیان الکوفی.

27. معاویة بن عمّار.

28. زید الشحام.

29. سُدیر بن حکیم.

30. عبد السلام بن عبدالرحمن.

31. جابر بن یزید الجُعفی.

32. ثابت بن دینار.

33. مفضل بن قیس.

34. مفضل بن عمر الجُعفی.

35. سفیان بن عیینه.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی فلسفة الخطابات القرآنیة المذکٌرة؟
    6928 علوم القرآن 2008/06/21
    1- لا یمکننا ان نعتبر الخطابات القرآنیة ذکوریة، الاّ اذا اثبتنا أن الروح الحاکمة علی الالفاظ و الخطابات مستندة إلی الجنس و أثبتنا محوریة الرجال، و الحال انه یستفاد من آیات متعددة من القرآن، ان الخطاب القرآنی الغالب هو (محوریة الانسان): (فاطر، 15، النحل، 97، آل عمران، ...
  • ما هی الابعاد الحکومیة فی الفکر السیاسی للشیخ الطوسی؟
    7426 تاريخ بزرگان 2009/02/07
    الفکر السیاسی للشیخ الطوسی حول الحکومة له أبعاد مختلفة:1. أهداف الحکومة الاسلامیة: یعتقد الشیخ ان الاهداف النهائیة للحکومة الاسلامیة تشتمل علی الموارد التالیة:الف. إستقرار النظام و الأمن فی المجتمع و الذی بدونه یعم الهرج و المرج.ب. نشر العدالة الاجتماعیة، اذا اقیمت الحکومة او  استطاع حاکم مبسوط الید ...
  • هل كان المسلمون يصلون في المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة؟ و الى أي جهة منه؟
    7355 تاریخ الفقه 2012/03/03
    لم يكن المسلمون قد دخلوا بيت المقدس و المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة في السنة الثانية للهجرية و انما فتح بيت المقدس في السنة السادسة عشرة صلحا، فلم يبق مجال للبحث عن كيفية صلاتهم فيه. و أما في مقام الثبوت ( الواقع) فيمكن القول بان حكم الصلاة في بيت ...
  • کیف یمکننا أن نبرر ـ وجدانیاً و عاطفیاً ـ قتل صبی من قبل الخضر علیه السلام؟
    7172 التفسیر 2007/04/10
    فی الإجابة عن هذا السؤال یمکننا أن نقول:1ـ المستفاد من مجموع الآیات و الروایات أن قتل (الغلام) لم یکن حادثة و واقعة منبثقة عن الصدفة اومنبثقة عن میل أو هوى أو غضب.2ـ إن القرآن ذکر الخضر علیه السلام على أنه عبد من عباد الله الذین شملتهم رحمة الله ...
  • هل أن ولایة الفقیه من المسائل التقلیدیة أم التحقیقیة؟
    5631 الانظمة 2011/06/20
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:أصل ولایة الفقیه و إن کانت من المسلّمات الإسلامیة، و لکن خصوصیاتها تحتاج الی الاجتهاد أو تقلید المجتهد العادل و لذلک فولایة الفقیه من المسائل التقلیدیة، و تقع فی زمرة المسائل غیر العبادیة و ...
  • یرجى إعطاء بعض التوضیحات بخصوص الشیخ أحمد الأحسائی و الشیخیة؟
    6925 تاريخ بزرگان 2007/10/30
    الشیخیة فرقة أسسها الشیخ أحمد الأحسائی.ولد الشیخ أحمد فی عام 1166ق، فی منطقة الأحساء، و سافر إلى کربلاء فی عام 1186ق، و استفاد من الحضور عند علماء الشیعة هناک، و بعد أن سافر إلى إیران بقصد زیارة الإمام الرضا (ع) اتخذ من یزد مسکناً له و بعد مدة ذهب ...
  • ما هی أسالیب جلب المحبة و ود بالأذکار و الأدعیة؟
    10286 النظریة 2011/10/16
    یجب أن یکون کل أفراد المجتمع ملتزمین بالتعالیم الدینیة حتی یکون المجتمع إسلامیاً و یکون سلوکه و تصرفاته علی أساس المحبة و المودة و الصداقة. القرآن الکریم بیّن طرق جلب المحبة بین المؤمنین بقوله "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" فالله سبحانه جعل عامل المحبة بین ...
  • ما هی الأسباب التی أدت إلى نشوء الفرق المتعددة و المختلفة فیما بین المسلمین؟
    9191 الکلام القدیم 2008/04/06
    یمکن الإشارة إلى عدة عوامل و أسباب فیما یخص نشوء الفرق و المذاهب المختلفة، و نستطیع إجمالها فی ما یلی: عدم التفات و اعتناء البعض بالنسبة الی اوامر الرسول و ارشاداته، و تسلل أتباع الأدیان الأخرى إلى داخل الوسط الإسلامی واختلاطهم الثقافی مع المسلمین، الابتعاد عن تعالیم الدین الأصیلة و ...
  • ما هی طرق منع العین من الإصابة؟
    6425 العملیة 2011/02/15
    لقد أقرّ القرآن بحقیقة العین و أشار إلى نماذج منها و تؤید ذلک الشواهد التأریخیة التی اشار الیها القرآن عن المجتمعات السالفة و الاقوام الماضیة.یعتقد العلماء الیوم أن لبعض الناس روحاً و طاقة فریدة یمکنها أن تنقل الأشیاء من مکان إلى ...
  • کیف نجمع بین معذوریة الحائض عن الصیام و بین الزامها –احیانا- بالصیام مدة شهرین متتابعین فی بعض الکفارات؟
    5774 الحقوق والاحکام 2012/02/15
    یکفی فی حصول التتابع فی الشهرین صوم الشهر الأول و یوم من الشهر الثانی، و یجوز له التفریق فی البقیة و لو اختیارا، و لو أفطر فی أثناء ما یعتبر فیه التتابع لغیر عذر وجب استئنافه، و إن کان للعذر کالمرض و الحیض و النفاس و السفر الاضطراری لم یجب ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281356 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261379 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130421 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118621 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90253 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61979 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61783 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57917 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53464 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49861 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...