تکررت کلمة الأرض 461 مرة فی القرآن الکریم[1]، و قد جاءت هذه اللفظة بصیغة المفرد دائماً، و لکنها جاءت فی الروایات و نهج البلاغة بلفظ الجمع «الأرضون» و «الأرضین» أیضاً[2].

و قد تکلم القرآن فی عدة آیات عن خلق السموات السبع[3]، و لکن لم یتحدث القرآن و لا مرة واحدة بصراحة عن الأرضین السبع، و لذلک قال البعض بما أن لفظة الأرض جاءت مفردة فی القرآن الکریم فإن ذلک یعنی أن لدینا أرضاً واحدة. نعم إن لفظ الأرضین السبع وردت فی بعض أدعیة القنوت.

و لکن على الرغم مما تقدم فلا بد من الإذعان بأن إحدى آیات القرآن الکریم وردت فیها الإشارة إلى الأرضین السبع و خلقها، و الآیة هی الآیة 12 فی سورة الطلاق، یقول تعالى فی هذه الآیة: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا»[4].

و إذا دققنا فی النص القرآنی فی قوله تعالى: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ» نجد کلمة «مثل» و الضمیر «هن» تدلان على خلق سبع أرضین مثلما خلق سبع سموات.

و فیما یخص المراد من قوله «مثل» فإن المفسرین[5] ـ سوى عدة لهم بعض التأویلات[6]ـ یعتقدون أن المراد من المثلیة، المثلیة العددیة، أی أن الله خلق سبع أرضین کما خلق سبع سموات، یقول المرحوم العلامة الطباطبائی: «و قوله: "و من الأرض مثلهن" ظاهره المثلیة فی العدد، و علیه فالمعنى: و خلق من الأرض سبعا کما خلق من السماء سبعا»[7].

و کذلک وردت روایات عن السنة و الشیعة تشیر إلى خلق سبع سموات.

و قد نقل الإمام الصادق (ع) حدیثاً مطولاً عن النبی الأکرم (ص) أوضح فیه النبی لإحدى النساء وجود سبع أرضین کما أکد على خلقها[8]. و کذلک بیّن الإمام الرضا (ع) فی حدیث مفصّل معنى خلق السموات السبع و الأرضین السبع، حیث قال فی جزءٍ من الحدیث: «هَذِهِ الْأَرْضُ الدُّنْیَا وَ السَّمَاءُ الدُّنْیَا عَلَیْهَا قُبَّةٌ وَ الْأَرْضُ الثَّانِیَةُ فَوْقَ سَمَاءِ الدُّنْیَا السَّمَاءُ الثَّانِیَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ وَ الْأَرْضُ الثَّالِثَةُ فَوْقَ السَّمَاءِ الثَّانِیَةِ وَ السَّمَاءُ الثَّالِثَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ حَتَّى ذَکَرَ الرَّابِعَةَ وَ الْخَامِسَةَ وَ السَّادِسَةَ فَقَالَ وَ الْأَرْضُ السَّابِعَةُ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَ السَّمَاءُ السَّابِعَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ وَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَ هُوَ قَوْلُهُ»[9]، «سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُن‏.»[10].

و کذلک ورد عن طریق أهل السنة ما یخص هذا الموضوع حیث نسب إلى النبی الأکرم (ص) مثل هذا المعنى[11]. و علینا أن نرى المراد من الأرضین السبع، و قد ذکر فی هذا الباب عدة احتمالات نشیر إلیها بشکلٍ مختصر:

الأول أن المراد من سبع أرضین هو سبع کرات سماویة بناؤها کبناء الأرض التی نعیش علیها. أو یقال أن المراد أرضنا التی نعیش علیها حیث تحتوی على سبع طبقات «کما هی طبقات البصل» المنضمة إلى بعضها و التی تحیط بالکرة، و إن أبسط طبقاتها هی الطبقة الخارجیة الأولى التی نعیش علیها. ثالثاً یمکن أن یقال أن المراد من الأرضین السبع الأقالیم السبع، لأن العلماء الأقدمین یقسمون سطح الأرض إلى سبعة أقسام «قارات»، و لکل من هذه الفرضیات الثلاث مؤیدون[12].

إذن على الرغم من أن لفظ «الأرض» جاء فی القرآن بصیغة المفرد، و لکن على أساس الآیة 12 من سورة الطلاق فإن وجود سبع أرضین أمرٌ وارد کما هو الحال بالنسبة لوجود السموات السبع المشار إلیها.