بحث متقدم
الزيارة
6400
محدثة عن: 2010/06/06
خلاصة السؤال
لماذا یشار فی القنوت إلى الأرضین السبع، بینما جاءت لفظة «الأرض» فی جمیع آیات القرآن الکریم بصیغة المفرد؟
السؤال
ورد فی دعاء القنوت «رب السموات السبع و رب الأرضین السبع» فی حین ورد لفظ «الأرض» مفرداً فی جمیع آیات القرآن الکریم.
الجواب الإجمالي

مع أن الأرضین السبع لم یصرح بها القرآن الکریم فی آیاته، و لم یرد فیه لفظ «الأرضین» و لکن وردت فی القرآن الکریم إشارة إلى الأرضین السبع و خلقها، و ذلک فی الآیة 12 فی سورة الطلاق، یقول تعالى فی هذه الآیة: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ» إن أغلب المفسرین ـ إلا القلیل ممن أشار إلى بعض التأویلات ـ یعتقدون أن المراد من کلمة «مثل» فی الآیة المثلیة العددیة، أی أن الله خلق سبع سموات و کذلک سبع أرضین.

الجواب التفصيلي

تکررت کلمة الأرض 461 مرة فی القرآن الکریم[1]، و قد جاءت هذه اللفظة بصیغة المفرد دائماً، و لکنها جاءت فی الروایات و نهج البلاغة بلفظ الجمع «الأرضون» و «الأرضین» أیضاً[2].

و قد تکلم القرآن فی عدة آیات عن خلق السموات السبع[3]، و لکن لم یتحدث القرآن و لا مرة واحدة بصراحة عن الأرضین السبع، و لذلک قال البعض بما أن لفظة الأرض جاءت مفردة فی القرآن الکریم فإن ذلک یعنی أن لدینا أرضاً واحدة. نعم إن لفظ الأرضین السبع وردت فی بعض أدعیة القنوت.

و لکن على الرغم مما تقدم فلا بد من الإذعان بأن إحدى آیات القرآن الکریم وردت فیها الإشارة إلى الأرضین السبع و خلقها، و الآیة هی الآیة 12 فی سورة الطلاق، یقول تعالى فی هذه الآیة: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا»[4].

و إذا دققنا فی النص القرآنی فی قوله تعالى: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ» نجد کلمة «مثل» و الضمیر «هن» تدلان على خلق سبع أرضین مثلما خلق سبع سموات.

و فیما یخص المراد من قوله «مثل» فإن المفسرین[5] ـ سوى عدة لهم بعض التأویلات[6]ـ یعتقدون أن المراد من المثلیة، المثلیة العددیة، أی أن الله خلق سبع أرضین کما خلق سبع سموات، یقول المرحوم العلامة الطباطبائی: «و قوله: "و من الأرض مثلهن" ظاهره المثلیة فی العدد، و علیه فالمعنى: و خلق من الأرض سبعا کما خلق من السماء سبعا»[7].

و کذلک وردت روایات عن السنة و الشیعة تشیر إلى خلق سبع سموات.

و قد نقل الإمام الصادق (ع) حدیثاً مطولاً عن النبی الأکرم (ص) أوضح فیه النبی لإحدى النساء وجود سبع أرضین کما أکد على خلقها[8]. و کذلک بیّن الإمام الرضا (ع) فی حدیث مفصّل معنى خلق السموات السبع و الأرضین السبع، حیث قال فی جزءٍ من الحدیث: «هَذِهِ الْأَرْضُ الدُّنْیَا وَ السَّمَاءُ الدُّنْیَا عَلَیْهَا قُبَّةٌ وَ الْأَرْضُ الثَّانِیَةُ فَوْقَ سَمَاءِ الدُّنْیَا السَّمَاءُ الثَّانِیَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ وَ الْأَرْضُ الثَّالِثَةُ فَوْقَ السَّمَاءِ الثَّانِیَةِ وَ السَّمَاءُ الثَّالِثَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ حَتَّى ذَکَرَ الرَّابِعَةَ وَ الْخَامِسَةَ وَ السَّادِسَةَ فَقَالَ وَ الْأَرْضُ السَّابِعَةُ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَ السَّمَاءُ السَّابِعَةُ فَوْقَهَا قُبَّةٌ وَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَ هُوَ قَوْلُهُ»[9]، «سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُن‏.»[10].

و کذلک ورد عن طریق أهل السنة ما یخص هذا الموضوع حیث نسب إلى النبی الأکرم (ص) مثل هذا المعنى[11]. و علینا أن نرى المراد من الأرضین السبع، و قد ذکر فی هذا الباب عدة احتمالات نشیر إلیها بشکلٍ مختصر:

الأول أن المراد من سبع أرضین هو سبع کرات سماویة بناؤها کبناء الأرض التی نعیش علیها. أو یقال أن المراد أرضنا التی نعیش علیها حیث تحتوی على سبع طبقات «کما هی طبقات البصل» المنضمة إلى بعضها و التی تحیط بالکرة، و إن أبسط طبقاتها هی الطبقة الخارجیة الأولى التی نعیش علیها. ثالثاً یمکن أن یقال أن المراد من الأرضین السبع الأقالیم السبع، لأن العلماء الأقدمین یقسمون سطح الأرض إلى سبعة أقسام «قارات»، و لکل من هذه الفرضیات الثلاث مؤیدون[12].

إذن على الرغم من أن لفظ «الأرض» جاء فی القرآن بصیغة المفرد، و لکن على أساس الآیة 12 من سورة الطلاق فإن وجود سبع أرضین أمرٌ وارد کما هو الحال بالنسبة لوجود السموات السبع المشار إلیها.



[1]القرشی، سید علی أکبر، قاموس القرآن، ج 1، ص 59، قاموس قرآن‏، دار الکتب الإسلامیة، تهران‏ ،چاپ ششم،1371 هـ ش‏.

[2]صبحی الصالح، نهج البلاغة، الخطبة 130، ص 188، انتشارات دار الهجره، قم‏.

[3]المؤمنون، 86؛ الإسراء، 44؛ نوح، 15.

[4]الطلاق، 12.

[5] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 19، ص 325، تهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ سوم، 1397هـ ق؛ مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فى تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏18، ص 428، مدرسه امام على بن ابى طالب‏، قم، 1421 ق؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج 8، ص 177، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1419.

[6]طیب، سید عبد الحسین، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 13، ص 66؛ منشورات الإسلام، طهران، 1378.

[7]الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 19، ص 325.

[8]عروسی حویزی، عبد علی بن جمعة، ج 5، ص 364، منشورات اسماعیلیان، قم، 1415 ق.

[9]المجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 57، ص 75، مؤسسه الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق؛ البحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 414، نشر بنیاد بعثت، طهران، 1416.

[10] الطلاق ،12.

[11]دروزه، محمد عزت، التفسیر الحدیث، ج 8، ص 345 و 346، دار إحیاء الکتب العربیة، القاهرة، 1383 ق.

[12]الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن ، ج 19، ص 325.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279582 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257712 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128351 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113650 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89113 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60068 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59712 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56961 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50077 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47305 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...