بحث متقدم
الزيارة
6863
محدثة عن: 2010/10/21
خلاصة السؤال
کیف یستطیع الإسلام أن یحل جمیع المشاکل؟
السؤال
ألا ندّعی نحن أن دیننا أکمل الأدیان ولدیه علاج کامل لجمیع احتیاجات الإنسان؟ إذن ما هو العلاج لرغبتی الجنسیة مع عدم تمکنی فعلاً من الزواج زواجاً دائماً ولا أعرف من أتزوجها متعة؟!
لا أعرف کیف استطیع الوصول الى مثل هکذا إمرأة معی تحفظی الکبیر على أعراض الناس و ناموسهم و لا أفکر فی أن أصادق بنتاً صداقة محرمة فضلاً من أن أباشر معها أعمال محرمة! و الاستمناء حرام أیضا... إذن ماذا أفعل أنا المسکین؟
لابد من أن أذکر هذا المعنى بخجل و اعتذار، و هو أن طاقتی الشهویة فعّالة و قویة جداً و السیطرة علیها أمر صعب جدا! فلا تقولوا لی اتق الله، فقد حاولت مراراً و تکراراً و لم أتمکن! و بتعبیر أحد الأصدقاء إن هذا من خصائص فترة الشباب! فأرجوکم ملتمساً أن تقدموا لی حلّا!
الجواب الإجمالي

لقد صدرت أحکام الإسلام و أوامره من قبل الله العلیم الحکیم و تستطیع أن تحلّ مشاکل البشریة جمعاء، لکن بشرط أن یعمل الناس جمیعهم بکل هذه الأحکام. الیوم، ورإن أصبح زواج الشباب یواجه مشاکل عدیدة، إلا أن حلّ هذه المشاکل أمر ممکن قطعاً، و ذلک بشرط أن یعمل الولد و البنت و أولیاء الأمر بأوامر الإسلام و یقللوا من توقعاتهم و شروط الزواج ویجتنبوا عن التشریفات الزائدة و المنافسات العرفیة التی لاطائل من ورائها فی تعیین مقدار المهور و غیرها من الأمور التی تثقل کاهل الشباب بل قد تجعل الاقدام على الزواج أقرب الى المستحیل، بالاضافة الى الاستعداد - بالتوکل على الله- لمواجهة المشاکل المحتملة و حلّها.

الجواب التفصيلي

إن دین الإسلام مجموعة من القوانین و الأحکام و الأوامر التی تهدی الإنسان إلى السعادة الدنیویة و الأخرویة. و بما أن الله العالم و الحکیم هو الذی وضع هذه المجموعة، إذن تحظى هذه المجموعة بالکمال و الجامعیة قطعاً و بالتالی تستطیع أن تعالج جمیع مشاکل البشر، لکن هذا بشرط أن یعمل کل أفراد المجتمع بجمیع هذه الأحکام. لا یخفى أن العمل بأی قانون لا ینفکّ عن بعض المشاکل و القیود الخاصة به التی لا بد من القبول بها و التعامل معها و لو لا ذلک لا یمکن الانتفاع بالقانون. فإذا ما شاهدنا الناس فی المجتمع الإسلامی یعانون من مشاکل عدیدة فی حیاتهم، فهذا یعود فی الحقیقة الى عدم تطبیق أحکام الإسلام کاملة، کذلک بسبب النظرة الانانیة التی نقیس بها الامور فنحن  لا نرى إلا المنافع و الأضرار الخاصة بنا و ننظر إلى الإسلام من خلال هذه الزاویة فقط. و لهذا السبب لا تحصل النتیجة المطلوبة. لقد بیّن الإسلام طریق الحصول على الرزق الحلال و المال المشروع و وضع القوانین الخاصة به، لکن تلک القوانین لا یمکن ان تعطی النتیجة المرجوة ما لم یطبّق جمیع الناس جمیع تلک الاحکام و القوانین المشرعة، فلایکفی تطبیقها من بعض الافراد و اهمالها من قبل الکثیر من الناس، فلو سعى نفر واحد و بقی الآخرون عاطلین کسولین محاولین الاتکال على هذا البعض أو غصبهم حقهم و نهب ما حصلوا علیه من المال فلا یبقى للعاملین حینئذ أی شیء.

إذن یمکن حل مشکلة زواج الشباب من خلال أحکام الإسلام و تعالیمه، لکن بشرط أن یعمل الشاب و الشابة و أولیاء الامور بأوامر الإسلام و یقللوا من توقعاتهم ویجتنبوا عن التشریفات و التجملات الزائدة و المنافسات العرفیة التی لاطائل من ورائها.

الیوم، و فی جمیع المجتمعات هناک الکثیر من النساء و البنات مستعدات للزواج من أزواج صالحین دینیاً و اخلاقیاً. لکن یجب أن نعلم أن بدایة الحیاة فی أغلب الأحیان لا تخلو من النواقص و المصاعب و المتاعب. أ لیس انتظارک و توقعک من الإسلام أن یدقّ باب بیتک و یقدم لک ما اشتهیت من زوجة مع بیت و سیارة و غیرها، توقعاً باطلاً؟ إن معرفة الأشخاص الذین هم على استعداد من الزواج لها طریقها الخاص و کذلک الخطوبة لها أسلوبها الخاص أیضا و یجب أن یقدم الإنسان على ذلک من هذه الطرق و یقلل من مستوى توقعاته و مطالباته و یسعى لهدفه بکل جد و اجتهاد. لقد أقام الإسلام دعائم الحیاة على السعی و الجهد. و لا یشعر الإنسان بلذة العیش و نعمه إلا بالسعی و الجهد.

لو کان الشباب و الشابات الذین هم على استعداد من الزواج یواجهون المشاکل و المصاعب و یحاربونها و یحاولوا أن یتصاهروا و یتزاوجوا مع عوائل أقل مکنة منهم من دون أی توقع مادّی، فهل کنا نجد مشاکل الزواج فی المجتمع؟ لو کان الأثریاء یبذلون جزءً من أموالهم فی سبیل زواج المحتاجین، فهل کان یبقى شیء من مشاکل الزواج؟

إذن لا شک فی أن الإسلام قد شخص طرق الوصول إلى الهدف، لکن یحتاج إلى عزم و سعی جادین. قد تبدو بعض الطرق صحیحة ومنسجمة مع النفس البشریة، لکنها ممنوعة شرعاً، و لیس هذا إلا لعلم الله بمضارها و عواقبها السلبیة الفردیة و الاجتماعیة على المدى الطویل. فإذا آمنا نحن معاشر المسلمین بهذه الحقیقة و أیقنا بأن الله الرؤوف و الحکیم هو أعلم منا بحقائق الأمور و لا ینفعه عملناً بتعالیم الإسلام و لا یضرّه ابتعادنا عنها أبداً، فإذا ما أمرنا بشیء، إنما ذلک لمصلحة ترجع إلینا و إذا ما حرم علینا شیئاً و منعنا منه إنما بسبب الأضرار التی تلحق بنا، فإن اعتقدنا بذلک سوف نستقبل بکل رحابة صدر صعوبة طاعته و نکفّ أیدینا عن الرغبات و المشتهیات التی تنافی أوامره.

أما بالنسبة إلى موضوع زواجک فبالرغم من أنه قد تکون هناک مشاکل کثیرة فی بدایة الطریق، لکن الله سبحانه قد وعد بالتسدید و الإعانة حیث قال سبحانه: "وَ أَنْکِحُوا الْأَیامى‏ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ" [1] إذن فالإسلام قد بین لنا أسالیب حل المشاکل و الوصول إلى الهدف المقصود، لکن یقع على عاتقنا أمر تهیئة الأسباب و إزالة الموانع و العوائق. کما أن الأنبیاء و الأئمة الطاهرین (ع) کانوا یواجهون فی حیاتهم الفردیة و الاجتماعیة مشاکل کثیرة لکنهم ما کانوا یفرّون منها أبداً و ما کانوا یجلسون جانباً بانتظار الید الغیبیة لتأتی و تحرک لم ما سکن من الامور. و قد أوصاهم القرآن أیضا بالصبر و الاستقامة فی سبیل الوصول إلى الهدف.

یجب أن تعلم أن هناک من کانت حالتهم أکثر أزمة منک من کل الجهات لکنهم استطاعوا بسعیهم و جهدهم و مقاومتهم أمام المصاعب و المشاکل أن یتغلبوا على مشاکلهم و یصلوا إلى قمم النجاح و الفلاح و من یسعى و یجاهد و یتقی الله یمدده الله بالعون و النصرة. [2]

لا بد من الإشارة إلى أن جامعیة الإسلام لیست بمعنى أن الإسلام قد عطل العقل وخاض فی تبیین تفاصیل أسالیب حل المشاکل، بل إنه قد فوض هذه المسائل للعقل و لتکفیر الناس و کیفیة معالجتهم لمشاکلهم من خلال المعالجات المدروسة و الخطط الصحیحة.

للحصول على المزید من المعلومات راجع: نظریة الفکر المدون، سؤال 900 (الموقع: 988) وکذلک سؤال 1137(الموقع: 239).



[1] النور، 32.

[2] . الطلاق،2،" مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً"

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    11088 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
    8249 سیرة المعصومین 2012/06/21
    بشهادة كتب أهل السنة إن معاوية قد تعدّى حدود الشرع مرارا من قبيل شربه للخمر و قد أحدث بدعا كثيرة كابتداع الأذان في صلاة العيدين و إقامة صلاة الجمعة في يوم الأربعاء و … و هذا ما لا يبقي مجالا لأي مماشاة و مسامحة. و ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6191 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10289 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    5439 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
    9967 التفسیر 2007/12/20
    القرآن الکریم باعتباره کتاب هدایة و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایة لا تتحق الا بمخاطبة العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان-  من هنا أولى العلم أهمیة کبیرة حتى اننا نجد ان هناک کمّاً هائلا من الآیات القرآنیة قد انصب اهتمامها حول العلم و المعرفة و وسائل تحصیلها و ...
  • تقدّم لی عریس وقبل مراسم الخطبة بثلاثة ایام رفضت فهل علیّ ذنب بهذا الموقف؟ وهل یدعو علیّ ویقبل الله دعاءه؟
    5500 الحقوق والاحکام 2006/12/30
    ان قضیة الزواج فی الاساس بید المرأة هی التی تمکن الزوج منها من خلال عقد تجریه معه وفق شروط خاصة.یقول الامام الخمینی (ره):« الاحوط - لو لم یکن الاقوی- ان یکون الایجاب من الزوجة و القبول من الزوج». من هنا یکون من حق المرأة قبل اجراء صیغة العقد ان ...
  • هل أن الله قد جعل لکل نبی شیطاناً یکون مأموراً من قبل الله بالوسوسة؟
    6450 الکلام القدیم 2010/01/31
    علی أساس آیات القرآن الکریم الواردة فی شرح نظام الخلقة و تقابل الخیر و الشرّ فیه، فإن شیاطین الانس و الجن قد اجیزوا بممارسة المکر و الحیلة مع الناس و العداوة مع أولیاء الله و لکن لا یصح أبداً اعتبار هذا الإذن التکوینی تکلیفاً من قبل الله تعالی ...
  • هل یمکن رفع العذاب عن المجتمع المنحرف و العاصی بسبب وجود بعض الصالحین و المحسنین؟
    6213 التفسیر 2012/02/14
    یستفاد من آیات الذکر الحکیم و الروایات الشریفة ان هناک مجموعة من العوامل و الاسباب المساعدة فی رفع العذاب و تأخیره عن المجتمعات المنحرفة، نشیر الى نماذج منها:1. وجود النبی الاکرم، و المستغفرین، و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة: "وَ ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    6035 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281229 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260990 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130341 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118254 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90159 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61903 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57865 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53346 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49705 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...