بحث متقدم
الزيارة
5167
محدثة عن: 2010/09/05
خلاصة السؤال
ما هو سبب عداء معاویة لعلی (ع)؟
السؤال
ما هو سبب عداء معاویة لعلی (ع)؟
الجواب الإجمالي

عداء معاویة لعی (ع) هو عبارة عن عداء ثقافتین و فکرین معا. ویجب أن نفتش عن هذا العداء فی مواصفات أطرافه.

لقد کان الإمام علی (ع) یتحلى بمواصفات کالعلم و السابقة فی الإیمان و الشجاعة و السخاء و الإیثار و العدالة غیر ذلک، و بسبب هذه الصفات القیمة جعل الله محبته فی قلوب الناس الأمر الذی أدى إلى حسد غیر المؤمنین و عدائهم له.

الجواب التفصيلي

لیس عداء معاویة لعلی (ع) من قبیل عداء فرد لفرد آخر، بل هو عبارة عن عداء ثقافتین و فکرین معا. فیجب أن نفتش عن أسباب أمثال هذا العداء و الحقد تجاه أمیر المؤمنین (ع) فی صفاته و خصائله و میزانه فی التعامل مع الآخرین و کذلک فی صفات معاویة و خصائله.

کان أمیر المؤمنین (ع) یحمل صفات قیمة یستبشر بها کل من أحبه و تثیر حسد و عداء کل من ناواه. و کانت من صفاته علیه السلام:

1ـ العلم: بعد النبی (ص) کان علی (ع) أعلم الناس و أدراهم بالشریعة و أحکام الإسلام و دقائق و رموز العالم و نظام الخلق، بحیث کان یرجع إلیه الصدیق و العدو فی مشاکلهم و مسائلهم العویصة.

2ـ السابقة فی الإیمان: کان أمیر المؤمنین (ع) أول رجل آمن بالنبی الأعظم (ص) و قد نصبه النبی (ص) وصیاً و خلیفة له و عرّفه للناس بهذا العنوان.

3ـ الشجاعة و البطولة فی ساحة القتال: بلغت شجاعته إلى حد بحیث کان یفوّض إلیه أصعب الأدوار و أخطرها و کان یستقبلها بکل إیثار ورحابة صدر فیهزم العدو ویعود منتصراً.

4ـ السخاء و الجود: کان علیه السلام فی غایة السخاء فی أمواله الشخصیة، حیث لم یبق لنفسه و لا واحدة من الآبار و القنوات التی حفرها و بساتین النخیل التی زرعها بل أوقف جمیعها فی سبیل الله.

5ـ إیثار: بالإضافة إلى بذل المال کان علی (ع) یؤثر الفقراء و المساکین على ما یحتاجه هو و عائلته کثیرا و قد أشار القرآن إلى مورد و مثال من ذلک و مدحه و اثنى علیه بسببه. [1]

6ـ العدل: من أبرز صفات علی (ع) هو العدل و الإنصاف و بهذه الصفة أصبح القدوة و المثل الأعلى لکل القادة الرافعین لشعار العدالة. حیث قال (ع): "و اللَّهِ لَوْ أُعْطِیتُ الأَقَالِیمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاکِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِیَ اللَّهَ فِی نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِیرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ". [2]

7ـ عبادة الله و مخالفة الهوى: لم یخطو أمیر المؤمنین (ع) خطوة فی سبیل هواه قط و قد حطم هواه و جمیع أمیاله فی سبیل الله و ما سعی إلا للعبادة الخالصة لله و العمل فی سبیل الله. و کان صراعه مع عمرو بن عبدود نموذجاً رائعا من إخلاصه علیه السلام.

بسبب هذه الصفات و الخصائل الرائعة و بموجب هذه الآیة الشریفة التی تقول: "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" [3]   جعل الله محبته فی قلوب الناس فکان أعز الناس بینهم. و هذا ما أدى إلى حسد غیر المؤمنین و عدائهم له، لأن أولئک الذین کانوا یدعون الإیمان و الأفضلیة لأنفسهم لم یستطیعوا أن ینافسوا علیاً فی هذه الصفات. لکن أکثر شیء أثار عداء مناوئیه و بالخصوص معاویة هو شدة عدل علی (ع). بعد أن استلم علی (ع) زمام الخلافة خطب فی مسجد المدینة و أعلن عن خطته و برنامجه بکل صراحة و وضوح و تحدث عن الخط الرئیسی فی حکومته و هو نشر العدالة و محاربة الظلم و تقدیم الأصلح و أخبر عن أنه سوف یقلب الموازین الموجودة "حَتَّى یَعُودَ أَسْفَلُکُمْ أَعْلَاکُمْ وَ أَعْلَاکُمْ أَسْفَلَکُمْ وَ لَیَسْبِقَنَّ سَابِقُونَ کَانُوا قَصَّرُوا وَ لَیُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا سَبَقُوا" [4] و قال فی خطبة أخرى: "وَاللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَمُلِکَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ فَإِنَّ فِی الْعَدْلِ سَعَةً وَمَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَق." [5]

من جانب آخر کان معاویة رجلا طالبا للرئاسة و لم یمنعه شیء للوصول إلیها‏ حیث یروى أنه بعد صلح الإمام الحسن (ع) و فی خطبة صلاة العید کشف عن قصده و هدفه و قال: "ما   قاتلتکم   لتصوموا   و   لا   لتصلوا   و   لا   لتحجوا   و   لا   لتزکوا،   قد   عرفت   أنکم   تفعلون   ذلک،   و   لکن   إنما   قاتلتکم   لأتأمر   علیکم،   فقد   أعطانى   الله   ذلک   و   أنتم   کارهون." [6] إذن من الواضح جدا أن الرؤیة التی جعلت غایة همها و سعیها هو الترؤس على الناس لا تطیق حکومة علی (ع) التی شُیّدت دعائمها على أساس القیم و المثل. بالأضافة إلى ذلک إن قتل أجداد معاویة و أقربائه المشرکین فی حروب صدر الإسلام سعّر فی قلبه نار الحقد و الضغینة تجاه الإسلام والنبی الأعظم وأصبح بصدد الانتقام منهم و هذا هو سبب مهم آخر لعداء معاویة لعلی (ع) إذ کان هو المثل للإسلام و أقرب الناس لرسول الإسلام (ص). کما أن ابنه یزید بعد ما قتل الإمام الحسین (ع) وقف أمام رأسه الشریف و أسفر عن تشفی عقده الکامنة و أنشد قائلا: "لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا / جَزِعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الْأَسَل..." و هو نفس البیت الذی أنشده ابن الزبعری بعد هزیمة المسلمین فی معرکة أحد و بعد استشهاد أنصار النبی (ص) [7] ، و إذا بیزید یقرأه هنا بعد قتل الإمام الحسین (ع) و یشبّه هذه الواقعة بتلک و یتمنى لو کان أجداده حاضرین و یرون کیف أخذ بثأرهم من آل الرسول (ص).  

       

إذن السبب الأصلی لعداء معاویة و بنیه لحکومة أمیر المؤمنین (ع) و أبنائه هو عداؤه للإسلام و هذا الکیان الذی أسسه و شیده النبی الأعظم (ص).

المواضیع العامة المرتبطة:

الصحابة وعلی (ع)، السؤال رقم  5060 (الرقم فی الموقع: 5301).

صفات الإمام علی (ع)، السؤال رقم  1783 (الرقم فی الموقع: 2551).


[1] الانسان، 8-10.

[2] المحدث النوری، مستدرک ‏الوسائل، ج 13، ص 211. نَهْجُ الْبَلَاغَةِ، کلام 224.

[3] مریم، 96،

[4] نهج البلاغه، خ 16، ص57.

[5] نهج البلاغه ، خ 15، ص 57.

[6] أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی (م 774)، البدایة و النهایة، ج ‏8، ص131،   نشر دار الفکر، بیروت، 1407/ 1986. "قال یعقوب بن سفیان: حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة و سعید بن منصور قالا: ثنا أبو معاویة ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعید بن سوید. قال: صلى بنا معاویة بالنخیلة- یعنی خارج الکوفة- الجمعة فی الضحى ثم خطبنا فقال:...».

[7] البدایة والنهایة، ج ‏8، ص204.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی أسس الفکر السیاسی عند الشیخ الطوسی؟
    4786 الحقوق والاحکام 2010/12/12
    تثار فی کل عصر و برهة زمنیة کثیر من التساؤلات و المستجدات التی تحث العلماء الکبار و المفکرین البارزین لوضع الحلول الناجعة لها، و یعد الشیخ الطوسی من هؤلاء الأعلام الذین تصدوا لمعالجة ما أثیر فی عصره و وضع الحلول لما یلیه من أفکار و نظریات سیاسیة ...
  • ما هی کیفیة خلقة الإنسان فی رؤیة الإسلام؟
    6151 الکلام القدیم 2012/01/07
    لقد استعمل القرآن الکریم تعابیر متنوعة فی خلقة الإنسان و مبدأ تکوینه. إن بعض الآیات قد اعتبرت "الطین" المادة الأولیة للإنسان، و هناک مجموعة من الآیات تقول بأنه قد خلق من "ماء"، و هناک آیات أخرى قد اعتبرت منشأ خلقة الإنسان "النطفة" فقط، بید أن هناک آیات أخرى ...
  • ما هی شروط تمدید العقد الموقت؟
    6414 الحقوق والاحکام 2009/08/11
    طبقاً لرأی المراجع العظام فان الرجل و المرأة اللذان تزوّجا زواجاً مؤقتاً فأرادا بعد انتهاء مدة العقد أو اثنائها أن یتزوجا مجدّداً فانه یجب أن یجریا العقد مرة اخری و لکن یلزم أن تنتهی مدة العقد الأول أو أن یهبها المدة الباقیة ثم یعقد علیها جدیداً.
  • ما هی الوحدة العددیة و الوحدة الحقة الحقیقیة؟
    4559 الکلام القدیم 2011/10/16
    الوحدة علی قسمین: حقیقیة و غیر حقیقیة.الوحد الحقیقیة: هی الوحدة التی یتصف واحدها بالوحدة بدون أی واسطة.أما الوحدة غیر الحقیقیة: فهی الوحدة التی یتصف واحدها بالوحدة بالواسطة. و لتوضیح المطلب راجعوا الجواب التفصیلی. ...
  • کیف اُقنع زوجتی علی أن تعیش مع أبی و أمی؟
    5139 العملیة 2012/01/18
    رعایة حقوق الوالدین تعتبر من المسائل الأخلاقیة المهمة فی الإسلام التی یستطیع الإنسان بظلها الوصول إلی الکمال المعنوی، بناءً علی هذا، فأنت مکلف بتکالیف معینة بالنسبة لوالدیک یجب علیک القیام بها حتی لو لم تشترط ذلک علی زوجتک.إذا استطعت فی المرحلة الأولی أن تقنع زوجتک بأسلوب هادئ و منطقی ...
  • هل یجب ضمان الامانة ان تلفت؟
    3959 الحقوق والاحکام 2009/09/03
    اذا کنتم استلمت المال بعنوان امانة فتلف من غیر تقصیر منکم، فانتم غیر ضامنین له و علیکم ارجاع المال الباقی الى عمتکم هی تقرر ما تفعل به.و لا ضمان على الأمین إذا تلفت الأمانة الشرعیة فی یده ...
  • هل تعتقد العلیاویة بأن الامام علیاً أفضل من النبی الأکرم (ص)؟
    4443 الکلام القدیم 2011/01/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • هل يمكن الاستمرار بتناول السحور إلى نهاية أذان الصبح؟
    5720 کیفیت روزه 2012/05/17
    مكتب آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظلّه العالي): على كل حال، إذا علم المكلف أو حصل له الإطمئنان بطلوع الفجر، لا يمكنه تناول السحور، و إلا فلا مانع في ذلك. مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظلّه العالي): 1ـ ...
  • أین قرأ نبی الإسلام(ص) الآیة 92 من سورة یوسف و لمن؟
    4772 التفسیر 2010/09/12
    کما یبدو من الشواهد الروائیة أن النبی (ص) قرأ هذه الآیة فی یوم فتح مکة مخاطباً المشرکین الذین لاذوا بالکعبة خوفاً.و نذکر روایة عن أبی عبد الله الصادق (ع) کمثال علی ذلک:یقول: " ...
  • لماذا اعتبرت الصلاة من بین العبادات مفتاحا للجنة؟
    5280 النظریة 2012/02/14
    إن الانسان إنما خلق لغایة حددتها الآیة الشریفة "وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُون‏" و فی ظل عبادة الله تعالى یصل الانسان الى الکمال و القرب الالهی. فالصلاة من أفضل الصور التی تظهر العبودیة و الخضوع لله تعالى. أضف الى ذلک أن اصل العبادة و الدعاء ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    275470 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    231330 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    121748 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    107918 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    85103 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    56308 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54873 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    51611 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    44940 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42629 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...