بحث متقدم
الزيارة
6462
محدثة عن: 2010/09/05
خلاصة السؤال
ما هو سبب عداء معاویة لعلی (ع)؟
السؤال
ما هو سبب عداء معاویة لعلی (ع)؟
الجواب الإجمالي

عداء معاویة لعی (ع) هو عبارة عن عداء ثقافتین و فکرین معا. ویجب أن نفتش عن هذا العداء فی مواصفات أطرافه.

لقد کان الإمام علی (ع) یتحلى بمواصفات کالعلم و السابقة فی الإیمان و الشجاعة و السخاء و الإیثار و العدالة غیر ذلک، و بسبب هذه الصفات القیمة جعل الله محبته فی قلوب الناس الأمر الذی أدى إلى حسد غیر المؤمنین و عدائهم له.

الجواب التفصيلي

لیس عداء معاویة لعلی (ع) من قبیل عداء فرد لفرد آخر، بل هو عبارة عن عداء ثقافتین و فکرین معا. فیجب أن نفتش عن أسباب أمثال هذا العداء و الحقد تجاه أمیر المؤمنین (ع) فی صفاته و خصائله و میزانه فی التعامل مع الآخرین و کذلک فی صفات معاویة و خصائله.

کان أمیر المؤمنین (ع) یحمل صفات قیمة یستبشر بها کل من أحبه و تثیر حسد و عداء کل من ناواه. و کانت من صفاته علیه السلام:

1ـ العلم: بعد النبی (ص) کان علی (ع) أعلم الناس و أدراهم بالشریعة و أحکام الإسلام و دقائق و رموز العالم و نظام الخلق، بحیث کان یرجع إلیه الصدیق و العدو فی مشاکلهم و مسائلهم العویصة.

2ـ السابقة فی الإیمان: کان أمیر المؤمنین (ع) أول رجل آمن بالنبی الأعظم (ص) و قد نصبه النبی (ص) وصیاً و خلیفة له و عرّفه للناس بهذا العنوان.

3ـ الشجاعة و البطولة فی ساحة القتال: بلغت شجاعته إلى حد بحیث کان یفوّض إلیه أصعب الأدوار و أخطرها و کان یستقبلها بکل إیثار ورحابة صدر فیهزم العدو ویعود منتصراً.

4ـ السخاء و الجود: کان علیه السلام فی غایة السخاء فی أمواله الشخصیة، حیث لم یبق لنفسه و لا واحدة من الآبار و القنوات التی حفرها و بساتین النخیل التی زرعها بل أوقف جمیعها فی سبیل الله.

5ـ إیثار: بالإضافة إلى بذل المال کان علی (ع) یؤثر الفقراء و المساکین على ما یحتاجه هو و عائلته کثیرا و قد أشار القرآن إلى مورد و مثال من ذلک و مدحه و اثنى علیه بسببه. [1]

6ـ العدل: من أبرز صفات علی (ع) هو العدل و الإنصاف و بهذه الصفة أصبح القدوة و المثل الأعلى لکل القادة الرافعین لشعار العدالة. حیث قال (ع): "و اللَّهِ لَوْ أُعْطِیتُ الأَقَالِیمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلاکِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِیَ اللَّهَ فِی نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِیرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ". [2]

7ـ عبادة الله و مخالفة الهوى: لم یخطو أمیر المؤمنین (ع) خطوة فی سبیل هواه قط و قد حطم هواه و جمیع أمیاله فی سبیل الله و ما سعی إلا للعبادة الخالصة لله و العمل فی سبیل الله. و کان صراعه مع عمرو بن عبدود نموذجاً رائعا من إخلاصه علیه السلام.

بسبب هذه الصفات و الخصائل الرائعة و بموجب هذه الآیة الشریفة التی تقول: "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" [3]   جعل الله محبته فی قلوب الناس فکان أعز الناس بینهم. و هذا ما أدى إلى حسد غیر المؤمنین و عدائهم له، لأن أولئک الذین کانوا یدعون الإیمان و الأفضلیة لأنفسهم لم یستطیعوا أن ینافسوا علیاً فی هذه الصفات. لکن أکثر شیء أثار عداء مناوئیه و بالخصوص معاویة هو شدة عدل علی (ع). بعد أن استلم علی (ع) زمام الخلافة خطب فی مسجد المدینة و أعلن عن خطته و برنامجه بکل صراحة و وضوح و تحدث عن الخط الرئیسی فی حکومته و هو نشر العدالة و محاربة الظلم و تقدیم الأصلح و أخبر عن أنه سوف یقلب الموازین الموجودة "حَتَّى یَعُودَ أَسْفَلُکُمْ أَعْلَاکُمْ وَ أَعْلَاکُمْ أَسْفَلَکُمْ وَ لَیَسْبِقَنَّ سَابِقُونَ کَانُوا قَصَّرُوا وَ لَیُقَصِّرَنَّ سَبَّاقُونَ کَانُوا سَبَقُوا" [4] و قال فی خطبة أخرى: "وَاللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَمُلِکَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ فَإِنَّ فِی الْعَدْلِ سَعَةً وَمَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَق." [5]

من جانب آخر کان معاویة رجلا طالبا للرئاسة و لم یمنعه شیء للوصول إلیها‏ حیث یروى أنه بعد صلح الإمام الحسن (ع) و فی خطبة صلاة العید کشف عن قصده و هدفه و قال: "ما   قاتلتکم   لتصوموا   و   لا   لتصلوا   و   لا   لتحجوا   و   لا   لتزکوا،   قد   عرفت   أنکم   تفعلون   ذلک،   و   لکن   إنما   قاتلتکم   لأتأمر   علیکم،   فقد   أعطانى   الله   ذلک   و   أنتم   کارهون." [6] إذن من الواضح جدا أن الرؤیة التی جعلت غایة همها و سعیها هو الترؤس على الناس لا تطیق حکومة علی (ع) التی شُیّدت دعائمها على أساس القیم و المثل. بالأضافة إلى ذلک إن قتل أجداد معاویة و أقربائه المشرکین فی حروب صدر الإسلام سعّر فی قلبه نار الحقد و الضغینة تجاه الإسلام والنبی الأعظم وأصبح بصدد الانتقام منهم و هذا هو سبب مهم آخر لعداء معاویة لعلی (ع) إذ کان هو المثل للإسلام و أقرب الناس لرسول الإسلام (ص). کما أن ابنه یزید بعد ما قتل الإمام الحسین (ع) وقف أمام رأسه الشریف و أسفر عن تشفی عقده الکامنة و أنشد قائلا: "لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا / جَزِعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الْأَسَل..." و هو نفس البیت الذی أنشده ابن الزبعری بعد هزیمة المسلمین فی معرکة أحد و بعد استشهاد أنصار النبی (ص) [7] ، و إذا بیزید یقرأه هنا بعد قتل الإمام الحسین (ع) و یشبّه هذه الواقعة بتلک و یتمنى لو کان أجداده حاضرین و یرون کیف أخذ بثأرهم من آل الرسول (ص).  

       

إذن السبب الأصلی لعداء معاویة و بنیه لحکومة أمیر المؤمنین (ع) و أبنائه هو عداؤه للإسلام و هذا الکیان الذی أسسه و شیده النبی الأعظم (ص).

المواضیع العامة المرتبطة:

الصحابة وعلی (ع)، السؤال رقم  5060 (الرقم فی الموقع: 5301).

صفات الإمام علی (ع)، السؤال رقم  1783 (الرقم فی الموقع: 2551).


[1] الانسان، 8-10.

[2] المحدث النوری، مستدرک ‏الوسائل، ج 13، ص 211. نَهْجُ الْبَلَاغَةِ، کلام 224.

[3] مریم، 96،

[4] نهج البلاغه، خ 16، ص57.

[5] نهج البلاغه ، خ 15، ص 57.

[6] أبو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی (م 774)، البدایة و النهایة، ج ‏8، ص131،   نشر دار الفکر، بیروت، 1407/ 1986. "قال یعقوب بن سفیان: حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة و سعید بن منصور قالا: ثنا أبو معاویة ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعید بن سوید. قال: صلى بنا معاویة بالنخیلة- یعنی خارج الکوفة- الجمعة فی الضحى ثم خطبنا فقال:...».

[7] البدایة والنهایة، ج ‏8، ص204.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی طبیعة التحولات التی شهدها الفکر المسیحی، و ما هی أسباب تحریف الدین المسیحی؟
    10216 الکلام الجدید 2007/07/18
    لما فقد أتباع المسیح (علیه السلام) نبیهم بعد رفعه، أخذ رسل المسیح و الحواریون یبشرون بدینه فتحملوا فی سبیل ذلک مشاق کبیرة.ولکن و بعد مرور فترة و جیزة استطاع «بولس» الذی لا بد ان نعده مؤسس المسیحیة الحالیة، ان یصبح زعیماً للنصاری. لقد کان بولس یهودیاً کثیراً ما آذی ...
  • ما رأي الإسلام في التدخین؟
    7907 الحقوق والاحکام 2014/04/20
    لقد منع الإسلام من أکل و شرب کل ما فیه ضرر علی سلامة الإنسان، و کلما کان الضرر أکثر کان المنع عن سببه أشد، إلی أن یصل إلی الحرمة. قال الإمام الخمیني (ره): " یحرم تناول الشيء الذي یضر بالإنسان". [1] و من الواضح، ...
  • ما هی مواصفات الولی الفقیه؟
    7402 الحقوق والاحکام 2007/09/13
    تتمثل مواصفات الزعیم الإسلامی بما یلی: ‌الفقاهة، العدالة، القدرة على إدارة المجتمع الإسلامی. و فی المادة ‌109 من دستور الجمهوریة الإسلامیة أشیر الى هذه النقاط الثلاث حیث جاء فیه:شروط القائد و مواصفاته:1- الموهلات العلمیة التی یتطلبها الإفتاء فی شتى أبواب الفقه.2- العدالة و التقوی بما تتطلبه قیادة ...
  • ما هو الدلیل على جواز الزواج اکثر من اربعة نساء للنبی (ص)؟
    10942 سیرة المعصومین 2007/07/02
    إن موضوع زواج و تعداد أزواج نبی الاسلام (ص) کثیراً ما وقع موردا للسؤال، لکن یجب القول: أولاً: قبل أن ینزل حکم حرمة الزواج بأکثر من أربع نساء کان النبی قد تزوج بکل تلک النساء. ثانیاَ: کان تعدّد الزواج من قبل النبی (ص) من أجل أهداف مهمة مثل ...
  • هل ان للاسلام ارشادات و توصیات فی مجال تخطیط المدن و العناصر التی ینبغی توفرها فی المدن؟
    5785 الحقوق والاحکام 2011/05/16
    یتکفل الدین الاسلامی ببیان العمومات التی تستتبع السعادة المعنویة للناس و هو ایضاً یوجه المسلمین لیبذلوا کل مساعیهم فی عمارة الدار الآخرة من دون المساس بالحیاة الدنیا حیث لا یعتبرالحیاة الدنیویة أمراً مخالفاً للشرع. و من الطبیعی للمسلم و مع هذه الرؤیة فی مختلف المجالات و ...
  • هل هناک آیات تسمّى الآیات المغربیة تشیر الى ملائکیة کل من شمساییل، برقاییل، کاکاییل، لوماییل، کیفاییل؟
    6822 علوم القرآن 2011/05/16
    مع کل الجهد الذی بذلناه للبحث عن تلک السور فی المصادر الاسلامیة و عن الاسماء المذکورة فی (شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل) و فی کلمات الائمة المعصومین (ع) الا أننا لم نعثر على شیء منها. نعم، هذه الاسماء موجودة فی الکتب ...
  • یبدو أن بعض تفاصیل واقعة کربلاء لا تنسجم مع العقل! فکیف یمکن توجیهها؟
    7274 تاريخ بزرگان 2011/04/18
    إن واقعة کربلاء و قضیة استشهاد الإمام الحسین (ع) و أصحابه من البدیهیات و المسلمات الواضحة فی التاریخ، و قد وصلتنا بالنقل المتواتر و المباشر وجها لوجه، و إلى الآن لم ینکرها أحد حتى من الأعداء. لقد کان لهذه الواقعة العظیمة و بسبب جهاد الإمام السجاد ...
  • اذا اصیب شخص بالموت الدماغی فهل یجوز اهداء اعضاء بدنه؟
    5812 الحقوق والاحکام 2012/01/16
    رأی بعض مراجع التقلید حول اهداء اعضاء بدن الشخص المصاب بالموت الدماغی کما یلی:مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله العالی):بشکل عام اذا کان شخص قد اصیب بضربة فی الدماغ غیر قابلة للعلاج و توقفت علی اثرها جمیع فعالیات الدماغ و ...
  • من الراوي في قضية ميلاد أمير المؤمنين (ع) في الكعبة؟
    6737 تاريخ بزرگان 2012/09/08
    بالنسبة إلى السؤال لابد من التركيز إلى بعض النقاط. 1. من أجل اليقين بولادة أمير المؤمنين (ع) في الكعبة، حسبنا إقرار بعض علماء أهل السنة بهذه الواقعة و روايتهم لها؛ إذ أنها فضيلة لا تطيقها أسماع أعداء أمير المؤمنين و حساده و مبغضيه.
  • على ید من یستشهد الامام الحجة (ع) وکم تستمر الحیاة من بعده؟
    7558 الکلام القدیم 2009/09/29
    ثمة طائفتان من الروایات حول کیفیة وفاة الامام الحجة (ع)، فمقتضى الطائفة الاولى أن تکون وفاته عن موت طبیعی، و الثانیة یکون وفاته قتلاٌ، و لکن لا توجد روایة معتبرة و دلیل مقنع حول هویة القاتل. و أیضا لم نعثر على دلیل معتبر یحدد مدى استمرار الحیاة من بعد وفاة ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    282217 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    264185 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    131084 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    120450 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    91094 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62763 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62709 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58354 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    54366 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50830 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...