بحث متقدم
الزيارة
3650
محدثة عن: 2020/08/16
خلاصة السؤال
هل ان أشخاصا کعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وغيرهم عصوا الإمام الحسين(ع) بتخلفهم عن مرافقته خلال رحلته إلى كربلاء؟
السؤال
هل أن اشخاصا مثل عبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وجابر بن عبد الله أنصاري وغيرهم، عصوا الإمام الحسين(ع) في الحقيقة بعدم مرافقتهم له في رحلته إلى كربلاء؟ إذا كان الأمر كذلك، فما هو السبب؟ ولماذا لم يذهبوا إلى كربلاء؟
الجواب الإجمالي

علی الرغم من أن لبعض الذین نصروا الإمام الحسين(ع) واستشهدوا معه في النضال ضد اضطهاد يزيد، منزلة خاصة ومکانة متمیزة عند الله، ولن يصل أحد إلى تلک المنزلة والمکانة، لكن لا یمکننا ان نحکم بالسویة علی بعض الأشخاص الذين كانوا من أتباع هذا الإمام العظيم، ولكن لم یوفقوا للشهادة بین یدیه، لسبب ما؛ لان:

أولاً: لأن الإمام الحسين(ع) لیس فقط لم يُلزمهم بمرافقته في هذه الرحلة، بل حتی أنه جعل بعض أصحابه الذين رافقوه إلى كربلاء في حلّ من بیعته.[1]

ثانياً: على الرغم من أنّ استشهاد الإمام الحسين(ع) کان أمرا مسلّماً وحتمیا عند أتباعه بسبب إخبار النبي(ص) والإمام علي(ع)[2] عن ذلک، ولکن استشهاده(ع) في هذه الرحلة وقبل وصوله إلى الكوفة والاستیلاء علی السلطة، لم يكن امرا قطعیا، بل بالنظر الی بیعة الآلاف من الکوفیین، کان یبدوا هذا الامر بعیدا عن النظر.

ثالثًا: ان رفض الإمام الحسين(ع) البیعة ليزيد كان بداية صراع ولکن لم يتضح ذلک لجميع الشيوخ بأن هذه الخطوة ستؤدي إلى شهادة الإمام(ع) وأصحابه.

رابعاً: عندما غادر الإمام الحسين(ع) المدينة المنورة ودخل مكة، دعاه أهل الكوفة لقيادة شيعة تلك المنطقة. ولهذا الغرض، وقبل أن يرحل إلى تلک البلاد، أرسل مسلم بن عقيل إلى الكوفة ممثلاً له؛ فبایعه أهل الكوفة. بعد ذلک أرسل مسلم بن عقیل رسالة إلى الإمام(ع) بأن أهل الكوفة مستعدون لاستقبالكم؛ وهنا اقترح عبد الله بن عباس على الإمام(ع)، بأنه إذا قررت الخروج من مكة على أي حال، فاذهب إلى اليمن، حيث أن لأبیک بها شيعة کثیرة، ولاتقرب الكوفة، لأن أهلها لا وفاء لهم.[3]

على أي حال، قرر الإمام الحسين(ع) الذهاب إلى الكوفة، وبعد المرور عبر منطقتي "التنعيم"،[4] و "وادي العتيق"،[5] واصل سیره على عجل حتى وصل إلى "ذات عرق"،[6] ثم نزل في "الحاجز" من بطن الرمّة، وبعث قیس مع رسالة إلى مسلم بن عقیل لإعلام أهل الكوفة بمسیره الیهم، ثم انطلق[7] حتی وصل إلى الثعلبية، حيث اطلع هناک علی استشهاد مسلم بن عقیل وهاني بن عروة.[8] فاستمر في طريقه حتى وصل إلى منطقة "الزبالة".[9]

وفي ذلك المکان اطلع علی استشهاد عبد الله بن يقطر. ثم تحدّث مع أصحابه وأخبرهم باستشهاد مسلم بن عقیل وهاني بن عروة وقيس وعبد الله، وسمح لهم بالعودة.[10] فتفرق الناس عنه، ولم يبق معه سوى أهل بیته وأصحابه المنتجبین. ثم واصل سیره حتى مر ببطن "العقبة"[11]  ثم وصل الی "شراف" فنزل بها وقضى الليل هناك.[12]

وفي الصباح عندما تحرک الامام(ع) نحو الکوفة بدا له جيش ابن زیاد من مسافة بعیدة. وهنا منع جيش ابن زیاد الإمام الحسين(ع) من دخول المدينة، لذلک ترک طریقه وواصل سیره عبر العذیب والقادسية، وهنا وصل کتاب من عبيد الله بن زیاد الی الحرّ بن یزید الریاحی یأمره بالضغط علی الإمام الحسين(ع)، وهکذا وصل الإمام الحسين(ع) إلى كربلاء في الثاني من محرم عام 61 وضرب هناک خیامه.[13] وهنا ایقن الإمام(ع) أن هذه الأرض هي موضع مصرعه ومصرع أصحابه.

وعندما كان الإمام الحسين(ع) في طريقه من مكة إلى كربلاء دعا بعض الشيوخ القاطنین في تلک النواحي الی مرافقته، فقال لهم: إما أن تنضموا إلي وإما أن تتنحوا و تبتعدوا عن قافلتي، لأنه إذا سمعتم ندائی يوم عاشوراء حین استنصرکم، فلم تبادروا الی نصرتي ستکونون آثمین.

بالإضافة إلى ذلك، حتى في ليلة عاشوراء، قال الامام الحسین(ع) لأصحابه أنه يمكنكم استغلال هذه الفرصة والعودة إلی منازلکم. لذلك، لو أن بعض الناس ودّعوا الإمام(ع) في ذلک الوقت وذهبوا الی منازلهم، لما ارتكبوا ذنبا. لکن بالنسبة الی يوم عاشوراء، فانه اذا کان هناک أحد قد سمع صوت الإمام حین يطلب المساعدة ولم یقم بمساعدته ونصرته، فإنه آثم، وبطبيعة الحال فان ابن عباس وعبد الله بن جعفر لم یکونا في هذه المنطقة حتی یسمعوا صوت استنصار الامام(ع).

 

 


[1]. راجع: الشیخ المفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ۲، ص ۹۱، مؤتمر الشیخ المفید، قم، الطبعة الأولی، 1413ق.

[2]. الشیخ الصدوق، الأمالی، ص ۱۳۴، الاعلمی، بیروت، الطبعة الخامسة، 1400ق. 

[3]. الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ الطبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج ‏5، ص 383، دار التراث، بیروت، الطبعة الثانیة، 1387ق؛ المسعودی، ابو الحسن علی بن الحسین، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقیق، داغر، اسعد، ج ‏3، ص 54، دار الهجرة، قم، الطبعة الثانیة، 1409ق.

[4]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 68

[5]. نفس المرجع

[6]. نفس المرجع، ص 69؛ اللهوف في قتلی الطفوف، ص 69.

[7]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 70؛ ابن شهر آشوب المازندرانی، مناقب آل أبی طالب(ع)، ج ‏4، ص 95، منشورات العلامة، قم، چاپ اول، 1379ق.

[8]. الطبرسی، فضل بن الحسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 447، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، الطبعة الأولی ، 1417ق.

[9]. الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 75؛ البلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج ‏3، ص 168، دار الفکر، بیروت، الطبعة الأولی، 1417ق.

[10]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 75 – 76؛ أنساب الأشراف، ج ‏3، ص 168 – 169.

[11]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 76؛ اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 447.

[12]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 76؛ أنساب الأشراف، ج ‏3، ص 169.

[13]. الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 80 – 83. 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...