گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چرا خداوند در قرآن کریم، پیامبر اسلام(ص) را با عباراتی مانند «ما ادراک» و «ما یدریک» مورد خطاب قرار داده است؟
30580 1391/08/09 تفسیرادبیات هر زبانی در بردارنده اصطلاحات و جملات گوناگون کنایی و ادبی است که می‌توان با انها مفاهیم مختلفی چون تعجب ، ترس ، احترام و مانند ان‌را به مخاطب منتقل کرد. قران نیز در ایاتی ؛ مانند الحاقه. ما ال
-
چرا بنی اسرائیل، با وجود پیامبر در میان خود، درخواست پادشاه کردند؟
13734 1391/08/07 تفسیرخداوند در جایی از قران کریم می فرماید: و پیامبرشان به انها گفت: خداوند ، طالوت را براى زمامدارى شما مبعوث و انتخاب کرده است. گفتند: چگونه او بر ما حکومت کند ، با این که ما از او شایسته تریم ، و او ثر
-
چرا در سورۀ مؤمنون آیات مربوط به «سَیَقُولُونَ لِلَّهِ»، به‌صورت متفاوت آمده‌اند؟
9375 1391/08/04 تفسیردر قران کریم تنها در سه مورد ، ان هم در سوره‌ی مؤمنون عبارت سیقولون لله امده است: 1. سیقولون لله قل افلا تذکرون ؛ [ 1 ] به زودى ( در پاسخ تو ) می گویند: همه از ان خداست ! بگو: ایا متذکر نمی شوید ؟ !
-
ارث بردن بهشت توسط مؤمنان به چه معناست؟
13927 1391/08/03 تفسیرتعبیری در قران کریم وجود دارد که مؤمنان ، بهشت را به ارث می برند. [ 1 ] در واژه ی ارث ، شی باید از شخصی به شخص دیگر منتقل شود ؛ لذا استفاده ان در این ایه ، پرسشی را در ذهن خواننده ایجاد می کند ، اما ب
-
تفسیر «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را با توجه به سخنان گهربار معصومان(ع) بیان کنید.
22786 1391/08/02 تفسیردرباره ی تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم به چند نمونه از سخنان ائمه اطهار ( ع ) اشاره می شود. 1. حضرت امام صادق ( ع ) : در ابتداى هر کار کوچک یا بزرگى بگوئید بسم الله الرحمن الرحیم ؛ یعنى یارى می جویم
-
منظور از جایگاه ترسناک که در آیات 21، 22، 23 سوره «ق» آمده است، چیست؟
16515 1391/07/29 قرآناین ایات ، گزیده ای از چگونگی حساب رسی مردم در روز قیامت را به تصویر می کشد که اگر خوب ان را در ذهن خویش مرور کنیم بسیار هولناک است و ان این که هر فردی را دو فرشته همراهی می کنند که یکی او را به سوی ج
-
آیا آیه ای در قرآن پیرامون جنگ خیبر وجود دارد؟
23770 1391/07/29 تفسیردر مورد جنگ خیبر دو ایه در قران کریم وجود دارد. یکی از این ایات در مورد واقعه ای قبل از جنگ خیبر و دیگری در مورد واقعه ای ، بعد از ان است. ایه 15 سوره فتح در مورد طمع برخی از مسلمانان برای به دست اورد
-
مرجع تفسیر جدید از آیه سوره عنکبوت را که به جای خانه عنکبوت، گفته است: خانواده عنکبوت چیست؟
15333 1391/07/29 تفسیراین سؤال ناظر به ایه مثل الذین اتخذوا من دون الله اولیا کمثل العنکبوت اتخذت بیتا و ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون [ 1 ] است. که خداوند بزرگ ، براى غافلین و کسانى که به جز محسوسات و مادیا
-
تفاوت انسان با بشر مطابق آیات قرآن کریم چیست؟
31715 1391/07/29 تفسیرانچه از بررسی ایات و سخنان مفسران به دست می اید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این
-
مفسران شیعه در تفسیر آیات 23 تا 26 سوره نور چه گفته‌اند؟
21896 1391/07/29 تاریخایات ابتدایی سوره ی نور درباره ی قضیه ای است که به داستان افک معروف شده است. در مورد این داستان دیدگاه های مختلفی بین شیعه و اهل سنت وجود دارد ؛ اهل سنت این داستان را در مورد عائشه همسر پیامبر اسلام (
-
چرا خداوند متعال این‌قدر با بنی اسرائیل مدارا می‌کرد؟
10131 1391/07/26 تفسیراساسا ، یکی از سنت های الهی در ترغیب هرچه بیشتر مردم ، به سوی هدایت و سعادت ، مدارا ، نرمش و ملاطفت با انها است ؛ چراکه مدارا و ملاطفت یکی از مؤثرترین ابزار جذب افراد است. خداوند به حضرت موسی و هارون
-
طبق آیه «النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ» اولویت در مدیریت اسلامی را چگونه می‌توان اثبات نمود؟
19117 1391/07/24 تفسیردر قران کریم می خوانیم: النبى اولى بالمؤمنین من انفسهم ؛ [ 1 ] پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است. این ایه ی شریفه درباره ی اولویت و ولایت همه جانبه ی پیامبر اکرم ( ص ) از جمله مدیریت و ول
-
با توجه به عصمت پیامبر اکرم(ص)، منظور از آیه‌ی شریفه‌ی «وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسیت» چیست؟
11603 1391/07/20 تفسیریکی از مبانی اعتقادی شیعه ؛ عصمت انبیا ، پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) است. عصمت به وسیله ی ادله محکمی چون ایات قران کریم و روایات به دست می اید. براین اساس ؛ خطا و نسیان در امور دینی نیز در ا
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
18391 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
از نظر قرآن کریم الگوهای منفی کدام‌اند؟
11324 1391/07/20 تفسیرمعرفى الگو و اسوه [ 1 ] در قران کریم ، اختصاص به نمونه هاى خوب ندارد ، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگی هایی که دارند ، نیز معرفى می کند تا عبرتى براى مردم باشند ، و به دوری از انها یا هدایتشان
-
منظور از «تهوی الیهم» در آیه 37 سوره ابراهیم چیست؟
16460 1391/07/16 تفسیربسیاری از مترجمان و مفسران عبارت تهوی الیهم را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم ( ع ) ترجمه کرده اند ، اما با بررسی دقیق تر در لغت نامه ها به نظر می رسد معنای صحیح این عبارت اوج گرفتن و عروج کردن باشد.
-
آیا بعضی از مارها و حشرات و عقرب‌هایی که ما می‌بینیم از اجنه هستند؟
87793 1391/07/12 حدیثدر این حدیث ، گروه و افراد جن در نوع افرینش و خلقت ، بیان شده است که هر گروه در خصوصیات نوعیه با دیگر گروه فرق دارند ، اگرچه در اصل افرینش با هم فرقی ندارند ؛ مانند این که می گوییم خداوند حیوانات ، را
-
در قرآن فرق بین بنی آدم و ناس چیست؟
28996 1391/07/12 تفسیرناس ، اسم جمع و به معنای مردم است. در قران کریم گاهی در عموم استعمال شده ، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی ادم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد ، کوچک و
-
چرا قرآن کریم می‌فرماید تمام اهل کتاب قبل از مرگ به عیسی (ع) ایمان می‌آورند؟
20320 1391/07/06 تفسیرایه ای در سوره نسا وجود دارد ؛ با این عنوان که هیچ فردى از اهل کتاب نیست ، مگر ان که قبل از مرگ به عیسى ع ایمان مى اورد و عیسى در قیامت علیه انان گواه خواهد بود. در تفسیر این ایه دو نظریه وجود دارد
-
معنای حامد و شاکر و معنای ستایش‌گر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
33319 1391/07/06 تفسیرخداوند ، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب انان و پاداش دادن به انها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان ، اما بند
-
معنای «استکثرتم» در سوره انعام، آیه ۱۲۸ چیست؟ و چگونه جن و انس از یکدیگر بهره می‌برند؟
13714 1391/07/03 تفسیرمعناى استکثرتم این است که شیاطین از بسیارى از انسان ها زیاده خواهى کردند ، و انها را از سنخ خود و پیروان خود قرار دادند. و استمتاع و بهره مندی شیاطین از پیروان خود این است که شیاطین ، دلخوش بودند که پ
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
74266 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
خداوند در قرآن از زبان حضرت ایّوب(ع) می‌فرماید: «...حقیقتاً شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». سؤال این است‌که چگونه شیطان می‌تواند بر پیامبران تأثیر و تسلط داشته باشد؟
19016 1391/06/30 تفسیردر قران کریم می خوانیم: و به خاطر بیاور بنده ما ایوب را ، هنگامى که پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا ! شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است . [ 1 ] ایه ی شریفه خطاب به رسول اکرم ص و مبنى بر تسلی
-
چرا از حضرت علی(ع) بیش از بقیه خلفا، روایات تفسیری به ما رسیده است؟
8026 1391/06/27 تفسیرگروهى از صحابه ، در زمان حیات پیامبر اسلام ( ص ) همزمان با نزول ایات قران ، تفسیر ایات را به شکل کامل فراگرفته و به تبیین ان براى دیگران مى پرداختند. البته همه ی انها در شرایط یکسانى نبودند ، برخى مرا
-
لطفاً تعدادی از فضایل شب قدر را نام ببرید؟
13352 1391/06/27 تفسیرقدر معانی متعددی دارد ؛ مانند:1. قدرت ، 2. تقدیر و اندازه گیرى ، [ 1 ] 3. تنگ گرفتن ، [ 2 ] 4. انچه را که خداوند برای بندگان در نظر گرفته و معین و حتمی نموده ، [ 3 ] 5. مساوی بودن یک چیز با چیز دیگر ب
-
منظور از اسماء در آیه‌ی «سپس علم اسماء را همگى به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت»، چیست؟
66297 1391/06/20 تفسیرمنظور از علم به اسما ، اگاهی یافتن حضرت ادم ع نسبت به حقیقت اشیا و موجودات عالم و خواص و مختصات انها بود. البته نوع علم و اگاهی نسبت به ان ، غیر از این علم و اگاهی است که ما به موجودات داریم. علم به ا
-
خطای حضرت یونس چه بود؟ مگر نه این است که پیامبران از اشتباه مصون‌اند؟
50891 1391/06/16 تفسیرحضرت یونس ع سال ها در میان قومش در سرزمین نینوا در عراق ، به دعوت و تبلیغ مشغول بود ، اما هرچه تلاش و کوشش نمود ، تبلیغ و ارشادهایش در دل مردم مؤثر نیفتاد ، فقط دو نفر به او ایمان اوردند ؛ چون ان حضرت
-
چرا خداوند در قرآن مسائلی را بیان می کند و بعد هم خود خدا می‌فرماید علم آن نزد من است و کسی نمی‌فهمد!؟
9406 1391/06/15 تفسیربیان این گونه مطالب اگر چه به صورت مشروح و مبسوط در قران نیامده است ، اما همین مقدار هم در مجموع اثار و فوایدی دارد ؛ مانند: 1. بیان اصل وجود روح: این ایه وجود روح را تایید می کند و انسان را-در مقا
-
تفسیر این جملات: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ»، «مِنَ الَّذينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ» و «وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» از سوره مائده چیست؟
13098 1391/06/15 تفسیردر این ایه‌ی شریفه مورد پرسش: الف. خداوند به پیامبر تسلی خاطر داده و از ایشان می خواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر ، خود را غمگین نس
-
آیا یهودیان معتقدند که پیامبران زن هم داشتیم؟ آیا زنان هم می‌توانند توسط وحی با خدا ارتباط برقرار کنند؟
15180 1391/06/12 تفسیراینکه یهودیان معتقد به وجود پیامبران زن باشند ، یکی از عقاید مشهور انان نیست ، و اگر برخی از انان چنین اعتقادی داشتند ، این موضوع را باید در منابع انان یافت. صرف نظر از این‌که اعتقاد یهودیان در مورد
-
ذکر رکوع و سجود، برگرفته از چه آیاتی است؟
35811 1391/06/07 تفسیردر ایه ی پایانی سوره ی واقعه می خوانیم: فسبح باسم ربک العظیم ؛ [ 1 ] پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن ! در این ایه ی شریفه به عظمت نام پروردگار اشاره شده است که شایسته تسبیح گویى است ؛ یعنى خدا ا
-
طبق آیه 59 سوره مبارکه احزاب؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
22826 1391/05/28 تفسیرخدای متعال در ایه 59 سوره احزاب در یک فرمانی راجع به حجاب زنان ، به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن... ؛ اى پیامبر ، به همسران ، و دخت
-
چرا خداوند در آیهٔ «ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم» عدد چهار را ذکر کرد؟
14200 1391/05/28 تفسیردر این که چرا خداوند در ایه‌ی -ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم...- ، [ 1 ] نفرمود ه
-
چرا در سوره مبارکه حجر بین آیات 78 تا 99، برخی از آیات با «واو» شروع شده‌اند؟
14383 1391/05/24 تفسیردر علم نحو بیان شد است که واو ، در کلام و ادبیات عرب ، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم ، واو عاطفه و واو استیناف اند که توضیح ان در پاسخ تفصیلی امده است. در بین ایات 78 تا 99 سورۀ حجر ، نه ایه
-
مقصود از خسران در اعمال چیست؟
13788 1391/05/23 تفسیرخسران یا زیان کاری از موضوعاتی است که بارها در قران کریم مورد توجه قرار گرفته است ، به گونه ای که ریشۀ خسر 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس امده است. همان گونه که زیان کاری در امور مادی نسبی
