گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا آیه ای در قرآن پیرامون جنگ خیبر وجود دارد؟
23687 1391/07/29 تفسیردر مورد جنگ خیبر دو ایه در قران کریم وجود دارد. یکی از این ایات در مورد واقعه ای قبل از جنگ خیبر و دیگری در مورد واقعه ای ، بعد از ان است. ایه 15 سوره فتح در مورد طمع برخی از مسلمانان برای به دست اورد
-
مرجع تفسیر جدید از آیه سوره عنکبوت را که به جای خانه عنکبوت، گفته است: خانواده عنکبوت چیست؟
15255 1391/07/29 تفسیراین سؤال ناظر به ایه مثل الذین اتخذوا من دون الله اولیا کمثل العنکبوت اتخذت بیتا و ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت لو کانوا یعلمون [ 1 ] است. که خداوند بزرگ ، براى غافلین و کسانى که به جز محسوسات و مادیا
-
تفاوت انسان با بشر مطابق آیات قرآن کریم چیست؟
31581 1391/07/29 تفسیرانچه از بررسی ایات و سخنان مفسران به دست می اید این است که تفاوت معنایی چندانی بین لفظ انسان و بشر وجود ندارد. این دو از الفاظ مترادف هستند که هر دو بر یک معنا دلالت دارند. ولی برخی از اهل لغت بین این
-
مفسران شیعه در تفسیر آیات 23 تا 26 سوره نور چه گفته‌اند؟
21821 1391/07/29 تاریخایات ابتدایی سوره ی نور درباره ی قضیه ای است که به داستان افک معروف شده است. در مورد این داستان دیدگاه های مختلفی بین شیعه و اهل سنت وجود دارد ؛ اهل سنت این داستان را در مورد عائشه همسر پیامبر اسلام (
-
چرا خداوند متعال این‌قدر با بنی اسرائیل مدارا می‌کرد؟
10078 1391/07/26 تفسیراساسا ، یکی از سنت های الهی در ترغیب هرچه بیشتر مردم ، به سوی هدایت و سعادت ، مدارا ، نرمش و ملاطفت با انها است ؛ چراکه مدارا و ملاطفت یکی از مؤثرترین ابزار جذب افراد است. خداوند به حضرت موسی و هارون
-
طبق آیه «النَّبِىُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ» اولویت در مدیریت اسلامی را چگونه می‌توان اثبات نمود؟
19053 1391/07/24 تفسیردر قران کریم می خوانیم: النبى اولى بالمؤمنین من انفسهم ؛ [ 1 ] پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است. این ایه ی شریفه درباره ی اولویت و ولایت همه جانبه ی پیامبر اکرم ( ص ) از جمله مدیریت و ول
-
با توجه به عصمت پیامبر اکرم(ص)، منظور از آیه‌ی شریفه‌ی «وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسیت» چیست؟
11562 1391/07/20 تفسیریکی از مبانی اعتقادی شیعه ؛ عصمت انبیا ، پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) است. عصمت به وسیله ی ادله محکمی چون ایات قران کریم و روایات به دست می اید. براین اساس ؛ خطا و نسیان در امور دینی نیز در ا
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
18311 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم
-
از نظر قرآن کریم الگوهای منفی کدام‌اند؟
11290 1391/07/20 تفسیرمعرفى الگو و اسوه [ 1 ] در قران کریم ، اختصاص به نمونه هاى خوب ندارد ، بلکه افراد بدعاقبت و منحرف را با ویژگی هایی که دارند ، نیز معرفى می کند تا عبرتى براى مردم باشند ، و به دوری از انها یا هدایتشان
-
منظور از «تهوی الیهم» در آیه 37 سوره ابراهیم چیست؟
16389 1391/07/16 تفسیربسیاری از مترجمان و مفسران عبارت تهوی الیهم را به میل و اشتیاق به ذریه ابراهیم ( ع ) ترجمه کرده اند ، اما با بررسی دقیق تر در لغت نامه ها به نظر می رسد معنای صحیح این عبارت اوج گرفتن و عروج کردن باشد.
-
آیا بعضی از مارها و حشرات و عقرب‌هایی که ما می‌بینیم از اجنه هستند؟
87461 1391/07/12 حدیثدر این حدیث ، گروه و افراد جن در نوع افرینش و خلقت ، بیان شده است که هر گروه در خصوصیات نوعیه با دیگر گروه فرق دارند ، اگرچه در اصل افرینش با هم فرقی ندارند ؛ مانند این که می گوییم خداوند حیوانات ، را
-
در قرآن فرق بین بنی آدم و ناس چیست؟
28891 1391/07/12 تفسیرناس ، اسم جمع و به معنای مردم است. در قران کریم گاهی در عموم استعمال شده ، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. بر خلاف بنی ادم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد ، کوچک و
-
چرا قرآن کریم می‌فرماید تمام اهل کتاب قبل از مرگ به عیسی (ع) ایمان می‌آورند؟
20255 1391/07/06 تفسیرایه ای در سوره نسا وجود دارد ؛ با این عنوان که هیچ فردى از اهل کتاب نیست ، مگر ان که قبل از مرگ به عیسى ع ایمان مى اورد و عیسى در قیامت علیه انان گواه خواهد بود. در تفسیر این ایه دو نظریه وجود دارد
-
معنای حامد و شاکر و معنای ستایش‌گر بودن خدا بر نفس خود و وجه تمایز اطلاق این صفات بر انسان و خدا در چیست؟
33206 1391/07/06 تفسیرخداوند ، گاهی بندگانش را حمد و ستایش می کند و گاهی نیز خودش را حمد و ستایش می کند. حمد بر بندگان همان قبول کارهای خوب انان و پاداش دادن به انها است. همچنین است معنای شکر و سپاس خدا از بندگان ، اما بند
-
معنای «استکثرتم» در سوره انعام، آیه ۱۲۸ چیست؟ و چگونه جن و انس از یکدیگر بهره می‌برند؟
13625 1391/07/03 تفسیرمعناى استکثرتم این است که شیاطین از بسیارى از انسان ها زیاده خواهى کردند ، و انها را از سنخ خود و پیروان خود قرار دادند. و استمتاع و بهره مندی شیاطین از پیروان خود این است که شیاطین ، دلخوش بودند که پ
-
معنای قاب قوسین و اوادنی در داستان معراج چیست؟
73926 1391/06/30 تفسیرشناخت حقیقت معراج ، تا حدود زیادی وابسته به انسان شناسی است ؛ انسان موجود جامعی است که دارای همه مراتب هستی است ؛ به اندازه برخورداری از صفای باطن با مراتب هستی ارتباط و اتصال برقرار می‌کند. با مرتبه
-
خداوند در قرآن از زبان حضرت ایّوب(ع) می‌فرماید: «...حقیقتاً شیطان مرا خسته کرد و مرا مورد عذاب قرار داد». سؤال این است‌که چگونه شیطان می‌تواند بر پیامبران تأثیر و تسلط داشته باشد؟
18933 1391/06/30 تفسیردر قران کریم می خوانیم: و به خاطر بیاور بنده ما ایوب را ، هنگامى که پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا ! شیطان مرا به رنج و عذاب افکنده است . [ 1 ] ایه ی شریفه خطاب به رسول اکرم ص و مبنى بر تسلی
-
چرا از حضرت علی(ع) بیش از بقیه خلفا، روایات تفسیری به ما رسیده است؟
7999 1391/06/27 تفسیرگروهى از صحابه ، در زمان حیات پیامبر اسلام ( ص ) همزمان با نزول ایات قران ، تفسیر ایات را به شکل کامل فراگرفته و به تبیین ان براى دیگران مى پرداختند. البته همه ی انها در شرایط یکسانى نبودند ، برخى مرا
-
لطفاً تعدادی از فضایل شب قدر را نام ببرید؟
13309 1391/06/27 تفسیرقدر معانی متعددی دارد ؛ مانند:1. قدرت ، 2. تقدیر و اندازه گیرى ، [ 1 ] 3. تنگ گرفتن ، [ 2 ] 4. انچه را که خداوند برای بندگان در نظر گرفته و معین و حتمی نموده ، [ 3 ] 5. مساوی بودن یک چیز با چیز دیگر ب
-
منظور از اسماء در آیه‌ی «سپس علم اسماء را همگى به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت»، چیست؟
65891 1391/06/20 تفسیرمنظور از علم به اسما ، اگاهی یافتن حضرت ادم ع نسبت به حقیقت اشیا و موجودات عالم و خواص و مختصات انها بود. البته نوع علم و اگاهی نسبت به ان ، غیر از این علم و اگاهی است که ما به موجودات داریم. علم به ا
-
خطای حضرت یونس چه بود؟ مگر نه این است که پیامبران از اشتباه مصون‌اند؟
50758 1391/06/16 تفسیرحضرت یونس ع سال ها در میان قومش در سرزمین نینوا در عراق ، به دعوت و تبلیغ مشغول بود ، اما هرچه تلاش و کوشش نمود ، تبلیغ و ارشادهایش در دل مردم مؤثر نیفتاد ، فقط دو نفر به او ایمان اوردند ؛ چون ان حضرت
-
چرا خداوند در قرآن مسائلی را بیان می کند و بعد هم خود خدا می‌فرماید علم آن نزد من است و کسی نمی‌فهمد!؟
9342 1391/06/15 تفسیربیان این گونه مطالب اگر چه به صورت مشروح و مبسوط در قران نیامده است ، اما همین مقدار هم در مجموع اثار و فوایدی دارد ؛ مانند: 1. بیان اصل وجود روح: این ایه وجود روح را تایید می کند و انسان را-در مقا
-
تفسیر این جملات: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ»، «مِنَ الَّذينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ» و «وَ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» از سوره مائده چیست؟
13056 1391/06/15 تفسیردر این ایه‌ی شریفه مورد پرسش: الف. خداوند به پیامبر تسلی خاطر داده و از ایشان می خواهد که در مقابل حرکت شتابان برخی از منافقان در سبقت گرفتن از یکدیگر برای رسیدن به درجات بالای کفر ، خود را غمگین نس
-
آیا یهودیان معتقدند که پیامبران زن هم داشتیم؟ آیا زنان هم می‌توانند توسط وحی با خدا ارتباط برقرار کنند؟
15095 1391/06/12 تفسیراینکه یهودیان معتقد به وجود پیامبران زن باشند ، یکی از عقاید مشهور انان نیست ، و اگر برخی از انان چنین اعتقادی داشتند ، این موضوع را باید در منابع انان یافت. صرف نظر از این‌که اعتقاد یهودیان در مورد
-
ذکر رکوع و سجود، برگرفته از چه آیاتی است؟
35646 1391/06/07 تفسیردر ایه ی پایانی سوره ی واقعه می خوانیم: فسبح باسم ربک العظیم ؛ [ 1 ] پس به نام پروردگار بزرگت تسبیح کن ! در این ایه ی شریفه به عظمت نام پروردگار اشاره شده است که شایسته تسبیح گویى است ؛ یعنى خدا ا
-
طبق آیه 59 سوره مبارکه احزاب؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم(ص) فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
22694 1391/05/28 تفسیرخدای متعال در ایه 59 سوره احزاب در یک فرمانی راجع به حجاب زنان ، به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نسا المؤمنین یدنین علیهن من جلابیبهن... ؛ اى پیامبر ، به همسران ، و دخت
-
چرا خداوند در آیهٔ «ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم» عدد چهار را ذکر کرد؟
14114 1391/05/28 تفسیردر این که چرا خداوند در ایه‌ی -ا لم تر ان الله یعلم ما فی السماوات و ما فی الارض ما یکون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم و لا خمسه الا هو سادسهم و لا ادنى من ذلک و لا اکثر الا هو معهم...- ، [ 1 ] نفرمود ه
-
چرا در سوره مبارکه حجر بین آیات 78 تا 99، برخی از آیات با «واو» شروع شده‌اند؟
14300 1391/05/24 تفسیردر علم نحو بیان شد است که واو ، در کلام و ادبیات عرب ، بر 15 قسم است. از جملۀ این پانزده قسم ، واو عاطفه و واو استیناف اند که توضیح ان در پاسخ تفصیلی امده است. در بین ایات 78 تا 99 سورۀ حجر ، نه ایه
-
مقصود از خسران در اعمال چیست؟
13733 1391/05/23 تفسیرخسران یا زیان کاری از موضوعاتی است که بارها در قران کریم مورد توجه قرار گرفته است ، به گونه ای که ریشۀ خسر 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس امده است. همان گونه که زیان کاری در امور مادی نسبی
-
در آیه 155 سوره بقره آمده است که خداوند همه مؤمنان را با ترس، گرسنگی و... می آزماید. آیا این مطلب با آیه 69 سوره مائده که می فرماید مؤمنانی که عمل صالح انجام دهند نه ترسی بر آنان است و نه غمگین خواهند شد، تضاد ندارد؟
34371 1391/05/23 تفسیرمراد از امتحان به ترس و گرسنگی و... برای اهل ایمان در ایه 155 سوره بقره ، ترس از جنگ و دشمن و پیامدهای جنگ است که قحطی و گرسنگی و نقص اموال را در پی دارد ؛ لذا منظور از امتحان الاهی ، به ترس و گرسنگی
-
در کدام یک از آیات سوره‌ی شوری آخرت جویان و دنیاطلبان به وضوح از هم جدا شده‌اند؟
12694 1391/05/18 تفسیردر سوره ی شوری ایۀ شریفه ای که اخرت جویان را از دنیاطلبان جدا می کند ، [ 1 ] عبارت است از: کسى که زراعت اخرت را بخواهد ، به کشت او برکت و افزایش می دهیم و بر محصولش می افزاییم و کسى که فقط کشت دنیا را
-
فرق بین یم و بحر چیست؟ قوم حضرت موسی (ع) چرا از مصر مهاجرت کردند و بعد از هجرت به کجا رفتند؟
25583 1391/05/16 تفسیرمفسران بسیاری یم را به معنای بحر گرفته اند. بنابر این معنا ، اختلافی بین این کلمه و کلمه بحر نیست و هر دو به یک معنا هستند و تنها برای تنوع از دو لغت متفاوت استفاده شده است. البته برخی از تفاسیر یم را
-
تعالیم و موضوعات مطرح شده در سوره نساء به صورت خلاصه و فشرده چیست؟
45413 1391/05/14 تفسیراین سوره 176 ایه دارد ، و در مدینه نازل شده است. محتواى ان ، دعوت به ایمان ، عدالت ، عبرت از امت هاى پیشین ، قطع رابطه دوستانه با دشمنان خدا ، حمایت از یتیمان ، احکام ازدواج و ارث ، لزوم اطاعت از رهبر
-
معنای «اصبروا» و «صابروا» و «رابطوا» در آیه: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؟ چیست؟
82406 1391/05/10 تفسیربنابر دیدگاه برخی از مفسران ، معنای اصبروا ، صبر فردی بر سختی ها ، مشکلات ، ترک معصیت و صبر در اطاعت از خدا است. معنای صابروا ، صبر اجتماعی و دست جمعی بر مشکلات و اذیت های دشمنان است. مراد از رابطوا
-
معنای تسنیم چیست؟ آیا در قرآن و روایات چنین لفظی وجود دارد؟
74399 1391/05/07 تفسیرتسنیم از ریشه سنم به قسمت بالای هر چیزی می گویند. [ 1 ] واژه تسنیم یک بار در قران کریم امده است ، ان جا که می فرماید: و مزاجه من تسنیم ، [ 2 ] این واژه در ایه بعد چنین معنا شده است: عینا یشرب بها المق
