گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
آیا بین آیه اول سوره انفال که مالکیت تمام انفال را متعلق به خدا و رسول می داند و آیه 41 آن که تنها یک پنجم غنائم را متعلق به آنان می داند، تعارضی وجود ندارد؟
14095 1389/12/07 تفسیرغنائم و انفال از لحاظ منطقی با هم یکسان نیستند ، اما گذشته از این باید گفت که از دیدگاهی وحدت گرایانه می توان انسان و تمام جهان هستی را متعلق به پروردگار دانست ، اما در نگاهی تکثرگرایانه ، برخی مواهب
-
آیا آیه ای از قرآن وجود دارد که ریشه کلمه المسموکات (سمک) در آن استفاده شده باشد؟
13352 1389/11/20 تفسیردر سوره نازعات امده است: رفع سمکها فسواها ؛ [ 1 ] سقف ان را برافراشت و ان را منظم ساخت.مفهوم سمکلغت شناسان در معنای سمک گفته اند: سمک عبارت است از: علو و برتری ، زمانی که چیزی مرتفع شود می گویند سمک.
-
در تفسیر تسنیم، به دو نوع قانون اطراد اشاره شده است. تفاوت آنها را بیان نمایید؟
11089 1389/10/28 تفسیردر پاسخ به پرسشتان ، ابتدا نگاهی به عبارات تفسیر تسنیم انداخته و سپس به نتیجه گیری خواهیم رسید. متن کامل پاورقی ( جلد چهارم تفسیر تسنیم ) به شرح ذیل است: قانون اطراد اگرچه در نظر عده
-
چگونه شیطان توانست بعد از اخراج از بهشت دوباره وارد بهشت شود و آدم را فریب دهد؟
95736 1389/10/21 تفسیراجمالا می دانیم که امکان ارتباط و وسوسه شیطان ، نیازی به حضور فیزیکی او نزد انسان ندارد و بر این اساس ، این امکان وجود دارد که او بدون ورود به بهشت ، وسوسه خود را انجام داده باشد ولی به هر حال فرض های
-
با توجه به بسیط بودن خدا، در رابطه با دمیده شدن روح در انسان، توضیح دهید.
41875 1389/10/19 علوم قرآنیدر مورد کیفیت دمیده شدن روح در کالبد انسان دو نوع فرض وجود دارد.1. این که خداوند جزیی از وجود خود جدا نموده و در وجود انسان قرار داده باشد.2. این که خداوند چیز با ارزشی را که مخلوق خودش است به نام روح
-
در تفسیر تسنیم اشاره شده که خداوند مواد خام را از "شىء" و "لا شىء" نیافریده، بلکه خلقت این مواد "لا من شىء" بوده است. اولا معنی "لا من شیء" چیست؟ و ثانیا آیا این سخن، خلاف صریح قرآن نیست که میفرماید: "وَ قَدْ خَلَقْتُک مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَک شَیْئاً" (مریم/9)؟
16332 1389/10/19 تفسیرخلق بدون استفاده از چیزی ( لا من شی ) ، تعبیری یکتاپرستانه تر از افرینش از نا چیز ( من لا شی ) است که حتی عنوانی فرضی و خیالی به نام لا شی که از ازل مفروض بوده ولی فعلیت نداشته را نیز نفی می کند. در ض
-
اسرار سوگند های قرآن چیست؟
29587 1389/10/14 علوم قرآنیواژه « قسم » در زبان عربی مترادف کلمه « سوگند » در زبان فارسی و عبارت است از اقرار و اعترافی است که شخص بر روی شرف و ناموس خود می کند و خدا ، یا بزرگی را شاهد گیرد. سوگند خوردن اختصاص به ملت و زبان خا
-
چگونه می توان گفت که عقل در تفسیر قرآن کریم دچار اشتباه نمی شود؟
12038 1389/10/01 تفسیراگر انسان ، عقل خود را منصفانه به کار گرفته و بدون انکه پیش فرض هایی که ناشی از قلبی ناسالم است را در ان دخالت دهد ، به تجزیه و تحلیل ایات قران و تدبر در انها بپردازد ، مرتکب اشتباهی نخواهد شد. البته
-
مراد از دودی که در آیه "یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبین" آمده و کافران بدان تهدید شده اند، چیست؟
11708 1389/09/30 تفسیرایات قران کریم این قدرت و توانایی را دارند که تفاسیر متعددی از ان ارائه شده و به شرط عدم تناقض و تضاد ، همه انان قابل قبول باشد.تفاسیر ارائه شده در ارتباط با این ایه نیز تا حدی بدین گونه است ، ولی به
-
چرا در آیه "وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا..." از ریشه "ظن" استفاده نشده، بلکه ریشه "حسبان" به کار گرفته شده است؟
13725 1389/09/30 علوم قرآنیدر ارائه یک معنا و مفهوم ، استفاده از واژگان مختلفی که مترادف اند ، از دیدگاه ادبی به زیبایی و شیوایی سخن می افزاید و این خود به تنهایی می تواند دلیل مناسبی برای تفنن در عبارت باشد و لزومی به ارائه دل
-
من یک دانشجوی خوابگاهی هستم در اتاقی که من هستم 2 نفر نماز نمی خوانند و من بارها در این موضوع با آنها صحبت کردم، ولی حرف من فقط مدت کمی روی آنها تاثیر می گذارد؟ تکلیف من چیست؟
15832 1389/09/22 تفسیرامر به معروف و نهی از منکر از فرایض بزرگ اسلامی است که اجرای ان اثار و برکات فراوانی را به دنبال دارد ، امر به معروف و نهی منکر از فروع دین اسلام است و اجرای ان باعث برپا شدن واجبات و از بین رفتن منکر
-
چرا خداوند زنان را به طور کلی موجوداتی رشد یافته در زینت معرفی می کند؟
16530 1389/09/21 تفسیرایه ای که در پرسش مطرح شد ، در بیان تفکر کفار جاهلی است که دختران را فرزندان خدا می دانستند. خداوند در این ایات براى محکوم کردن تفکر خرافى از ذهنیات و مسلمات خود انها استفاده مىکند ؛ چرا که انها جنس
-
چرا خداوند در آیات خود از تهدید کردن و ترساندن افراد استفاده کرده؟ و چرا در کلمات خود از نوعی جبر استفاده کرده است؟
29676 1389/09/20 تفسیرواژه های مختلفی در قران کریم به معنای ترس یا نزدیک به ان است. کلمه « خوف » ، « خشیت » ، « وجل » ، « رهب » از این کلمات است. اگر چه از این واژه ها در قران استفاده فراوانی شده است ، ولی در جایگاه مخصوص
-
چرا در هنگام نوشتن کلمه "قرآن"، الف وسط کلمه به صورت الف با کلاه نوشته می شود در صورتی که در سایر کلمات الف در وسط کلمه به صورت الف دوم (بدون کلاه) است.
71445 1389/09/09 علوم قرآنیالف ، واو و یا وسط کلمه در مواردی چون عباد ، یحزنون ، منذرین در واقع حرف نبوده ، بلکه نوعی حرکت کشیده است که به حرف قبلی متصل می شود و به همین دلیل حرکات چهارگانه ( ضم ، فتح ، کسر و سکون ) در انها مشا
-
چگونه است که در برخی آیات قرآن، ترس و حزن به پیامبران نسبت داده شده حال آنکه در آیه دیگری می فرماید: ان اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون.
31423 1389/09/06 تفسیرهمه ترس ها ، منفی و زشت نیستند و به خاطر هر ترسی نباید اولیا الله را سرزنش کرد. برخی ترسها به خاطر بزرگی حادثه یا عظمت مخاطب - به طوری که تحمل ان از توان هر بشری خارج است- ترسی مثبت و لازم است. مثل تر
-
آیا در قرآن کریم صراحتا به گران فروشی اشاره شده است؟
47340 1389/08/23 تفسیراگر چه در قران کریم گران فروشی به صراحت با این واژه نیامده ، اما مسائل مرتبط با ان که با گران فروشی در ارتباط است و نتیجه اش همان گران فروشی است ؛ یعنی کم فروشی و احتکار به صراحت ذکر شده است. به عبارت
-
رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
20978 1389/08/17 تفسیرایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان ، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح ، اما اطمینان و طمانینه در لغت به معنای ارامش خاطر بعد از بیت
-
چرا سوره فاتحه به عنوان آغاز کننده کتاب معرفی شده است، در حالی که به عنوان اولین سوره نازل نشده است؟
14389 1389/08/17 تفسیرملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول انها نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید ، بلکه ایات قران و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده ، ولی چینش و ترتیب ان به صورتی که اکنون در نزد ما است
-
آیا حضرت سلیمان(ع) فرزند معلولی داشت؟
29971 1389/08/17 تفسیردرباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقه برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدد بود ، با خود گفت: من با انها همبستر مى شوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد ، و به هدف ه
-
مقصود از «خناس» در سوره ناس چیست؟
58948 1389/08/17 تفسیرمقصود از خناس در سوره ناس ، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند ؛ زیرا شیاطین ، هم خودشان مخفى هستند ، و هم برنامه هایشان پنهان است ، و این هشدارى است به همه رهروان ر
-
آیا در آیات قرآن به تاریخ و اهمیت تاریخ نویسی اشاره شده است؟
31469 1389/08/11 علوم قرآنینقل بخشهاى مهم تاریخ و اگاهى دادن به ان ، یکى از شیوههاى تربیتى قران است که در مناسبت های متعدد به ان پرداخته است ، از جمله مواردی که در قران بسیار روی ان تکیه شده سرگذشت پیامبران ( ع ) است که به بر
-
مقصود از «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» (آل عمران، 19) در قرآن چیست؟
40780 1389/07/28 تفسیرانسان برای رسیدن به کمال افریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا ( دنیا ) به ان نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته ب
-
با وجود قرآن چه نیازی به دعا داریم؟
12522 1389/07/24 تفسیراگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست ؟ ایا مقصود این است که:یک. با وجود قران چه نیازی به اصل دعا داریم ؟ دو. با وجود دعاهایی که در قران وجود دارد چه نیازی به دعاه
-
آیا نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم فلسفه ای دارد؟
38660 1389/07/20 علوم قرآنیروایاتی وجود دارد که نوزده حرفی بودن بسم الله الرحمن الرحیم را با تعداد نگاهبانان دوزخ که نوزده نفرند ، مرتبط می داند ، اما با تمام فضایلی که برای این عبارت قرانی وجود داشته و با پذیرش بخش هایی از این
-
چرا سوره بقره را به این نام نامیده اند؟
41081 1389/07/15 علوم قرآنیاین سوره را از ان جهت بقره نامیده اند که داستان بقر ( گاو ( بنی اسرائیل در ایات 67 تا 71 چند بار تکرار شده است ؛ مانند: و اذ قال موسى لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره قالوا ا تتخذنا هزوا قال اعوذ ب
-
آیا امام خمینی (ره) در کتاب "کشف الاسرار" قائل به تحریف قرآن است؟
18926 1389/07/11 علوم قرآنیامام خمینی ( ره ) در کتاب کشف الاسرار استدلالی را بیان می نماید که دقیقا ناظر به عدم تحریف قران بوده و به هیچ عنوان نمی توان از ان استنباط کرد که ایشان معتقد به تحریف قران باشد.
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
31918 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7892 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17880 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12814 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12346 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19356 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
10984 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژههای مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30800 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
13066 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین