گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
در کجای قرآن آمده که باید سی روز روزه گرفت؟ و چرا در ادیان دیگر شرایط روزه راحت تر است؟
180143 1390/06/19 تفسیربا توجه به این که پرسش از سه بخش تشکیل شده به همان ترتیب ، پاسخ ان را ضمن نکاتی بیان می کنیم: با توجه به حکیم بودن خداوند که کارهای عبث و بیهوده انجام نمی دهد ، اجمالا می دانیم تمام تکالیف بندگان از
-
واژه دنیا و آخرت چند بار در قرآن آمده است؟
39588 1390/06/16 تفسیربا جست و جویی که پیرامون مشتقات واژه دنیا و اخرت در نرم افزارهای قرانی انجام شد نتایج ذیل به دست امد:واژه الدنیا 115 بارواژه الادنی 1 بار که به معنای دنیا امده است.واژه الاخره 90 بارواژه بالاخره 22 ب
-
در دین اسلام اعلام شده که انسان با ازدواج به آرامش می رسد. دو پرسش در این زمینه مطرح می شود: اول: چرا برخی از این آرامش فرار کرده و از هم جدا می شوند؟ دوم: اگر ازدواج به دلیل برطرف کردن نیازهای جنسی، موجب آرامش انسان می شود، چرا افرادی که به صورت نامشروع این نیاز را برطرف می کنند از این آرامش برخوردار نباشند؟
18173 1390/06/16 علوم قرآنیازدواج موفقی که نیازهای عاطفی و جنسی انسانها را پاسخ دهد ، چون انان را از گناه بازداشته و به خدا نزدیک می کند ، ارامشی دلنشین فراهم می اورد ، اما روابط جنسی نامشروع و ازدواجی که با رعایت دیگر موازین د
-
در آخر سوره واقعه اشاره شده است که انسان بعد از مرگ بلافاصله نتیجه اعمال خود را می بیند! آیا این مسئله با سکرات مرگ منافات ندارد؟
43881 1390/06/06 تفسیرایات 83 تا 87 سوره واقعه به قبل از مرگ اشاره دارد ، اما ایات بعدی همین سوره که در مورد بهشت و جهنم است ، در ارتباط با عوالم بعد از مرگ بوده و ربطی به سکرات مرگ ندارد تا با ان منافات داشته باشد.
-
آیا داستان ها و قصه های قرآن کریم مبتنى بر واقعیت هاى تاریخى بیان شده است، یا آن که تمثیلات غیر واقعى و بیانات نمادین است؟
33899 1390/06/05 علوم قرآنیقصه ها و داستان های قران ، براساس حق و صداقت ، بوده و هیچ گونه امر غیر واقعى و خلاف حقیقت به ان راه نیافته ؛ و بر همین اساس ، تقسیم قصه های قران بر پایه راه یابى خیال یا اسطوره به انها ، موجه نیست ؛ ز
-
خداوند در قرآن می فرماید آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه، عورتشان بر آنها آشکار شد. حال آیا خداوند آدم و حوا را جاهل آفریده بود و آدم و حوا با خوردن میوه ممنوعه آگاه به معایب خود شدند؟
68284 1390/05/30 تفسیردر بعضی ادیان ، داستانی درباره حضرت ادم و حوا امده که انها با خوردن میوه ای که از طرف خداوند از ان منع شده بودند ، عورت شان بر انها اشکار شد. در قران نیز طی ایاتی به این ماجرا پرداخته شده است. این ایا
-
آیا هر ساله در شب های قدر فرشتگان نامه اعمال ما را محضر حضرت حجت (عج) تقدیم و حضرت، آنان را امضا می نماید؟
25139 1390/05/27 تفسیربر اساس روایات معتبر تمام امور بندگان بر پیامبر ( ص ) و امام معصوم و حجت الهی نازل می شود و از ان رو که هم اکنون حجت زنده ، امام عصر ( عج ) است تقدیر امور به ایشان عرضه می شود.اما در باره اشکالاتی که
-
آیا نام سورهها را خدا انتخاب کرده یا پیامبر؟ و علت نامگذاری این سورهها به اسامی مخصوص چیست؟
67505 1390/05/26 علوم قرآنیگروه زیادى از مفسران و قران پژوهان معتقدند که اسامى سوره ها مانند سایر جنبه هاى ان -به توقیف شرعى بوده- و توسط خداوند انجام گرفته است. همچنین با در نظر گرفتن احادیث وارده توسط پیامبر اسلام ( ص ) که در
-
چگونه میتوان «الحجّ اشهر معلومات» را از قبیل «لیلٌ قائم» دانست، و در غیر این صورت آنچه در تقدیر گرفته شده چیست؟
8310 1390/05/26 تفسیرسه نظریه در معنای الحج اشهر معلومات بیان شده است: عدهای کلمۀ اشهر ماهها را در تقدیر گرفتهاند بدین ترتیب که اشهر الحج اشهر معلومات به این معنا که ماههای حج ، ماههای معلومی است که در این صورت مضا
-
معنای "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماء..." و «شطر» در آیه 144 سوره بقره چیست؟ و علت تکرار "فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرام..." و "فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَه..." چیست؟
36244 1390/05/26 تفسیرایه قد نرى تقلب وجهک فی السما... را این گونه تبیین کرده اند که پیامبر اسلام ( ص ) وقتی از طعنه های یهودیان در تبعیت از قبله انها توسط مسلمانان ناراحت شده بود در نیمه های شب رو به اسمان کرده و به انتظا
-
کدام پیامبر در سوره های یوسف و مریم ملقّب به صدّیق نشده اند؟
14025 1390/05/19 تفسیراز میان پیامبران تنها حضرت ابراهیم و حضرت ادریس ( ع ) در قران به صدیق ملقب شدند ، البته حضرت مریم ( س ) نیز به صدیقه لقب یافته است ، اما معنای صدیق منحصر در این افراد نیست ؛ از این رو می بینیم از طریق
-
آیا در قرآن آیاتی وجود دارد که بتوان از آنها یک بینش زیبایی شناسی استخراج کرد؟
28568 1390/05/17 تفسیرزیبا در لغت از مصدر زیبیدن دارای معانی مختلفی ؛ چون شایسته ، نیکو ، جمیل و خوش نما است ، و در اصطلاح ، نمود یا پرده ای نگارین و شفاف است که روی کمال کشیده شده است. به طور کلی چهار نوع زیبایی اساسی وجو
-
در آیه 212 سوره بقره با توجه به این که نائب فاعل حیاة الدنیا است، ولی چرا از فعل زیّن استفاده شده است؟
12581 1390/05/16 علوم قرآنیکلمه الحیاه نائب فاعل زین و مؤنث مجازی است. در مؤنث مجازی در صورتی مطابقت ( در تذکیر و تانیث ) فاعل با فعل شرط است که فاعل فعل ، ضمیری باشد که به مؤنث مجازی بر می گردد ؛ مانند اذا الشمس کورت که فاعل ک
-
اسطوره چیست؟
10496 1390/05/02 تفسیرکلمه اساطیر در لغت به معناى اباطیل و احادیث خرافى ، و مفرد ان اسطوره است ؛ مانند اکاذیب که مفردش اکذوبه ، و نیز اعاجیب که مفردش اعجوبه است. [ 1 ] اما در اصطلاح به افسانههاى بدون حقیقت که از گذشتگان ن
-
حدیثی درباره موسی (ع) در برخی تفاسیر وجود دارد، مبنی بر این که وی روزی در حالت عریان به دنبال یک سنگ می گشت تا خود را بپوشاند. آیا این حدیث حقیقت دارد؟
22642 1390/04/29 تفسیردرباره ایه: یا ایها الذین امنوا لا تکونوا کالذین اذوا موسى فبراه الله مما قالوا ، تفاسیر گوناگونی وجود دارد. ماجرای کشف عورت حضرت موسی ع یکی از این تفاسیر است. اما اثبات چنین تفسیری برای این ایه کمی ب
-
اصحاب الاخدود چه کسانى بودند؟
41727 1390/04/29 تفسیراخدود به معناى گودال بزرگ یا خندق است. منظور در این جا خندق هاى بزرگی است که مملو از اتش بود تا شکنجهگران مؤمنان را در انها بیفکنند و بسوزانند.در این که این ماجرا مربوط به چه زمان و چه قومى است ؟ و ا
-
معنای خود آگاهی از دیدگاه قرآن کریم چیست؟
43995 1390/04/13 تفسیرخود اگاهی در قران به معنای بازیابی حقیقت خویش به واسطه پرورش و زنده کردن استعدادهای فطری و درونی است که در وجود او نهاده شده و سپس درک قلبی حقایق هستی و اسما و صفات الاهی.خود اگاهی دارای مراتب و شعبه
-
فرق بین وقار و سکینه چیست؟ آیات و روایاتی درباره هر کدام می خواهم.
29393 1390/04/13 تفسیردر بسیاری از روایات اهل بیت ( ع ) این دو لفظ با هم استعمال شده است ؛ گر چه معنای این دو کلمه مترادف با همدیگر است اما فرقی که دانشمندان علم لغت بین این دو کلمه گذاشته اند عبارت از این است که وقار در
-
چگونه ممکن است غافل شدن از یاد خدا، انسان را همنشین شیطان کند؟
27740 1390/04/12 تفسیرایه مطرح شده در پرسش ، معنایش این است که نتیجه سرپیچی از دستورات الاهی و غفلت از یاد خداوند در مسیر زندگی ، همراهی شیطان را به دنبال دارد ، و روی گردانی از یاد خدا تنها یک اشتباه و گناه کوچک نیست ، بل
-
چرا خداوند دستور داده قرآن به صورت ترتیل خوانده شود؟
14741 1390/04/08 علوم قرآنیتعبیر به ترتیل: و رتل القران ترتیلا ، [ 1 ] که در اصل به معناى تنظیم و ترتیب موزون است ، در این جا به معناى خواندن ایات قران با تانى و نظم لازم ، ادای صحیح حروف ، تبیین کلمات ، دقت و تامل در مفاهیم ای
-
آیا نسخ قرآن به سنّت جایز است؟
16232 1390/04/08 علوم قرآنیدرباره نسخ قران به سنت متواتر و اجماع قطعی ، نظریه های مختلفی وجود دارد که برخی در صورت وقوع چنین مواردی ، قائل به جواز نسخ قران به سنت متواتر شده اند.اما مشهور علما نسخ قران به خبر واحد را قبول ندارد
-
چرا باید برای اختلاف میان همسران پیامبر (ص) آیه نازل می شد؟ با توجه به این که قرآن برای همه زمان ها و همه مردم است! آیا پرداختن به مسائل شخصی، نقص برای قرآن محسوب نمی شود؟!
22352 1390/04/04 علوم قرآنیقران کتاب اسمانی و برای تمام دوران نوشته شده و نقصان در ان متصور نیست. اما مطرح کردن مصادیق در ان ، به این جهت است که معمولا انسان ها برای رساندن مقاصد خود به دیگران ، به کلیات بسنده نمی کنند و از م
-
آیا آیه "کفی الله المؤمنین القتال"، درباره حضرت علی (ع) است؟
14725 1390/04/02 تفسیر1. در مورد ایه: ... و کفى الله المؤمنین القتال... ، [ 1 ] مفسران شیعه و بسیاری از مفسران اهل سنت معتقدند که در شان امام علی ( ع ) نازل شده است. ابن شهر اشوب از دانشمندان امامیه در تفسیر این ایه از قو
-
در آیه 91 سوره انعام آمده است: «قل الله ثمّ ذرهم»، اگر کلمه «الله» مرفوع یا منصوب باشد، چه تفاوتی در معنا می کند؟
13853 1390/03/29 تفسیرلفظ جلاله « الله » ، در « قل الله ثم ذرهم » ، [ 1 ] باید مرفوع باشد ؛ زیرا مرفوع بودن ان از دو حال خارج نیست:1. یا مبتدا بوده و مبتدا هم مرفوع است و خبر ان -انزل الکتاب- ، حذف شده ، نه این که « الله »
-
آیا آیه "وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرینَ وَ الْأَنْصارِ..." در شأن امام علی نازل شده است؟ اگر چنین باشد، استعمال صیغه جمع بر یک فرد چگونه توجیه پذیر است؟
22771 1390/03/28 علوم قرآنیچه این که ایه و السابقون الاولون من المهاجرین و الانصار... ، در شان امام علی نازل شده باشد یا نشده باشد ، هیچ تفاوتی در اولین مسلمان بودن وی نمی کند ؛ زیرا به اجماع ثابت شده است اولین کسی که از میان ز
-
متعدی بودن به دو مفعول به چه معنا است؟
21975 1390/02/29 علوم قرآنیافعال در زبان عربی یا لازم اند که احتیاج به مفعول ندارند ، و یا متعدی اند که جهت تکمیل معنا ، احتیاج به مفعول دارند. در افعال متعدی ، برخی از انها به دو مفعول ، و برخی دیگر برای تکمیل معنای خود به سه
-
منظور از آیات شریفه 73 و 74 اسراء چیست؟
27320 1390/02/24 تفسیردرباره ایات 73 تا 75 سوره اسرا شان نزول های متعددی رسیده است که همه انها تقریبا در یک معنا مشترک اند و ان این است که پیامبر ( ص ) به دلیل جذب عده ای از مشرکان ، و یا از روی محبت و نرم خویی در مقابل مخ
-
فرق بین تحویل، تبدیل و نسخ آیه چیست؟
18626 1390/02/18 علوم قرآنیهر دو واژه تبدیل و تحویل را می توان به معنای نسخ دانست ، اگر چه نسخ و تبدیل به هم نزدیک ترند تا نسخ و تحویل.
-
آیا مردم آخرالزمان همگی مؤمن و اهل بهشت اند؟ در صورت مثبت بودن، آیا با فرموده قرآن: اکثر بهشتیان از مردم گذشته و فقط تعداد کمی از مردم آخرالزمان میباشند، تناقض ایجاد نمیکند؟
22697 1390/02/12 تفسیرابتدا باید گفت که حتی در زمان امام زمان عج نیز علاوه بر انسانهای صالح و بهشتی ، انسانهای گناهکار و مستحق جهنم نیز وجود دارند ، اما امنیت جانی و اقتصادی و مکانیزم اجرای عدالت چنان قدرتمند است که ک
-
آنچه را دربارۀ سامری در قرآن آمده است، با توجه به تفاسیر شیعی بیان نمایید؟ آیا خاک قدم جبرئیل در کار سامری تأثیر داشت؟
48853 1390/02/10 تفسیرسامری از بزرگان زمان حضرت موسی ع بود ، نام وی سه بار در قران امده است ، و وقتی حضرت موسی ع به کوه طور رفت ، سامری با ساختن گوساله ای طلائی ، و دعوت قوم خود به پرستش ان ، مردم را گمراه کرد. حضرت موس
-
آیا امکان دارد برای یک آیه چند شأن نزول باشد؟
7667 1390/02/08 علوم قرآنیبرای برخی از ایات چون ایه 190 ، [ 1 ] ایه 204 ، [ 2 ] 232 ، [ 3 ] 267 ، [ 4 ] از سوره بقره ، شان نزول های متفاوتی بیان شده است.مىدانیم شان نزول ها هرگز ، مفاهیم ایات را محدود به خود نمىکند ، اما اجم
-
اطلاعاتی در باره روش تفسیر المنار ذکر کنید.
18830 1390/01/22 علوم قرآنیاین تفسیر از اول قران تا سوره نسا ایه 126 با بیان شیخ محمد عبده و املای سید محمد رشید رضا و ادامه ان توسط سید رشید رضا با پیروی از روش و سبک استادش نوشته شد.تفسیر المنار یکی از تفسیرهای اجتماعی و ترب
-
معنای شعایر اسلامی چیست؟ و شعایر اسلامی از دیدگاه قرآن چگونه است؟
38324 1389/12/26 تفسیرشعایر اسلامی ، مکان ها و نشان هایی می باشند که خدا انها را برای عبادت قرار داده و انسان را به یاد خدا می اندازد. برای نمونه ، صفا و مروه در قران کریم ، دو مکان و علامت برای عبادتند که در مراسم حج خدا
-
آیا آیه ای در مورد شکستن دل دیگران وجود دارد؟
91074 1389/12/21 تفسیرحتی اگر ایه ای از قران به صورت مستقیم به موضوع دل شکستن اشاره نکند ، اما اگر به توصیه های گوناگون قرانی عمل شود ، هیچ فردی به ناحق ، از انسان رنجیده و دل شکسته نخواهد شد.
-
قرآن چگونه کتابی است؟
100840 1389/12/19 تفسیرقران کریم ، کتاب اسمانی است که از ناحیه خدا ، برای راه یابی انسان به سوی حق ، بر اخرین پیام اور الاهی ، محمد بن عبد الله فرستاده شد. قران معجزه جاوید پیامبر اسلام ( ص ) است. این کتاب در طول 23 سال از