نتایج جستجو: (ازدواج موقت:13841 مورد)
- آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
- آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید میشدند؟
- در صورتی که صاحب یک برده و یا کنیز، جراحتی شدید به آنها برساند، آنان خود بخود آزاد میشوند، اما حق قصاص ندارند. آیا این حکمی عادلانه است؟!
- آیا در میان یاران ائمه(ع)، افرادی از نژاد کُرد نیز مشاهده میشود؟
- آیا نعمتهای بهشت فقط روحانی است، یا نعمتهای جسمانی نیز در آنجا وجود دارد؟
- امام رضا(ع) با چه شیوه و با چه استدلالهایی به ردّ عقیدهی غلات پرداختند؟
- ضربالمثل نمکگیر شدن و حرمت نان و نمک به چه معنا است؟
- «عنکبوت قانعترین و مگس حریصترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریصترین آنها طعمهی قانعترین آنان میشود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
- خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثالهای مناسب توضیح دهید؟
- در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانوادهاش جدا باشد! با توجه به اینکه در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه میتوان این روایات را پذیرفت؟!
- واژههایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشههای «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
- معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سورهی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
- آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از اینرو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیهی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
- دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
- واژهی «قربی» در آیهی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
- میان دو واژهی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
- بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیهی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمهی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
- در میان افراد بیایمان، دانشمندانی نیز مشاهده میشوند. پس چرا در روایتی انسانها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شدهاند؟!
- بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بیگناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
- در برخی از روایات، صریحاً به زیارت امام حسین(ع) امر شده و انجام آن فرض دانسته شده است، آیا این امر دلالت بر وجوب شرعی زیارت حضرتشان ندارد؟
- روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همهی آنرا به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همهاش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همهاش باقی است، جز همین یک تکّه! این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
- آیا افراد مختلف، شهودها و علمهای حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبیگرایی نیست؟!
- وجود انشائی به چه معنا است؟
- آیا آیات و روایاتی وجود دارد که به چشم برزخی اشاره کرده باشند؟!
- با توجه به حضور ائمه اطهار(ع)، آیا میتوان به شهدا توسل نمود و آیا آنان اجازهی شفاعت دارند؟
- تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
- ابو یوسف، یعقوب بن اسحاق کندی که بود و آیا وی توسط امام عسکری(ع) هدایت شد؟
- حرز امام هادی(ع) را چگونه میتوان خواند و آیا برای نوشتن آن آداب خاصی ذکر شده است؟
- با آنکه عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمتهای بهشت و عذابهای دوزخ پرداخته شده است؟
- بر اساس روایتی، ائمه(ع) در حقیقت کشته نشده و وفات نیافتهاند! معنای این روایت چیست؟
- فلسفهی وجود قدرت چشمزخم در انسانها چیست؟
- نام اولین فرد از جنیان که آفریده شد، چیست؟
- کره ماه حتى در منظومهی شمسى، شیء نورانى به شمار نمیآید، پس چرا قرآن در آیهی 16 سورهی نوح، آنرا نور هفت آسمان اعلام میکند؟!
- در تفسیر المیزان، در ضمن طرح موضوع ذکر خدا، آنرا دارای مراتبی دانسته و از علم دیگری غیر از علم معهود ما سخن به میان آمده است. منظور از آن علم چیست و رابطه آن با یاد خدا چگونه است؟
- آیا آمیزش با فرد خنثی، موجب وجوب غسل نمیشود؟