بحث متقدم
الزيارة
5705
محدثة عن: 2013/01/15
خلاصة السؤال
أرید رداً شافیاً وافیاً و بشکل ما قلّ و دلّ عن صحة هذه المرویّات جزاکم الله تعالى خیراً، لأن هذا الکلام یمس شخص أمیر المؤمنین (ع) بشکل محزن و هناک الکثیر ممن یصدقون هذه الأقاویل. فقد روی أن النبی (ص) جاء إلى بیت علی و فاطمة لیوقظهم لصلاة اللیل فقال لهم: یا علی الصلاة الصلاة ألا تصلیان!!، فقال علی (ع): أنفسنا بید الله إنشاء بعثها و إنشاء أمسکها، فضرب النبی (ص) على فخذه و قال: و کان الإنسان أکثر شئ جدلا.!!
السؤال
أرید رداً شافیاً وافیاً و بشکل ما قلّ و دلّ عن صحة هذه المرویّات جزاکم الله تعالى خیراً، لأن هذا الکلام یمس شخص أمیر المؤمنین (ع) بشکل محزن و هناک الکثیر ممن یصدقون هذه الأقاویل. فقد روی أن النبی (ص) جاء إلى بیت علی و فاطمة لیوقظهم لصلاة اللیل فقال لهم: یا علی الصلاة الصلاة ألا تصلیان!!، فقال علی (ع): أنفسنا بید الله إنشاء بعثها و إنشاء أمسکها، فضرب النبی (ص) على فخذه و قال: و کان الإنسان أکثر شئ جدلا.!!
الجواب الإجمالي
لم یرد هذا الحدیث إلّا فی المصادر السنیة، کصحیح البخاری[1] فی باب فضیلة صلاة اللیل و الإهتمام بها، و لم یذکر فی أیّ من المصادر الشیعیة، فمن هنا لا یکون لهذا الحدیث إعتبار لا زم حسب المبانی العقائدیة و الکلامیة للشیعة.
مع هذا هناک عدة ملاحظات ترد على مفهوم الحدیث جدیرة بالإهتمام:
1ـ نظراً إلى تردد النبی الأکرم (ص) المستمر إلى بیت إبنته السیدة الزهراء (س) و حیث أن الإمام علیا (ع) و أولاده أیضاً هم الرواة لهذه الحادثة، و على ضوء القرائن المحیطة بالحادثة یظهر أن هذه الروایة بصدد بیان مزاح من الطرفین أی من قبل النبی (ص) و الإمام علی (ع) بالأخص جواب النبی (ص) و عمله، حیث یشیران إلى تعجبه (ص)، و من هنا نجد أکثر شروح أهل السنة للحدیث تفسر عبارة "فضرب النبی (ص) على فخذه" تعجب النبی (ص) من سرعة جواب الإمام علی[2]، کما حمل البعض فعل النبی (ص) هذا على تأسفه و على هذا الأساس أعلنوا إمکان ضرب الشخص لبدنه حین التأسف! و هذا الإستدلال إدعاء فحسب لا یمکن إثباته.
2ـ هذا الحدیث ورد بشأن صلاة اللیل التی هی صلاة مستحبة، لذا فعلى فرض صحة الروایة و جدّیة کلام الإمام علی (ع) لا تمس هذه الروایة مقامه الشریف بسوء عند أهل السنة، فشارحوا هذا الحدیث من أبناء السنة إعتبروا هذه الروایة دلیلاً على فضیلة الإمام علی (ع) حیث قدّم مصلحة نشر العلم على منفعته الشخصیة، و أنه روى کل هذه الحادثة من دون أیّ نقص و حذف أو تحریف و تغییر.[3] بید أنه ـ کما بینا ـ نحن لا نقبل یحمل کلام النبی (ص) على الجدّیة على فرض قبولنا للحدیث.
3ـ على فرض صحة الروایة، لم تزل هذه الحادثة فی دفاع عن المدرسة الکلامیة للشیعة الإمامیة فی مقابل ثقافة التیار الجبری، فالنبی هنا لم یظهر اسفه إلّا على النزعة الجبریة المرتفعة من ظاهر کلام الإمام علی (ع). بالأخص و إن من رواة هذا الحدیث الإمام السجاد (ع) الذی ما برح یقاوم بنی أمیة الذین إستغلوا حربة التیار الجبری للوصول إلى أهدافهم، و لعله (ع) أراد بنقل هذه الروایة أن یتحدّى ثقافة التیار الجبری الحاکم على ذلک العصر.
 

[1]  البخاری الجعفی، محمد بن إسماعیل أبو عبد الله، الجامع الصحیح المختصر، ج 1، ص 379، ح 1075، دار إبن کثیر، الیمامة ـ بیروت، الطبعة الثالثة، 1407 ق.
[2]  النووی، أبو زکریا یحیى بن شرف بن مری، المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 126، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الثانیة، 1392 ق، العسقلانی، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل، فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج 4، ص 106، دار المعرفة، بیروت، 1379 ق.
[3]  فتح الباری، نفس المصدر، عمدة القاری، نفس المصدر.
 
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279841 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258191 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128595 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114446 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89267 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60440 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59947 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57112 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50602 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47438 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...