ان الملاحظ للقرآن الکریم یجد ان الباری تعالی قد أکد فی اکثر من آیة من آیات الذکر الحکیم علی اثبات نسبة القرآن الکریم لله عزّوجل و انه لیس من صنع البشر ای بشر کان، کما انه قد تکرر ذلک فی کلامه تعالى، یقول العلامة الطباطبائی: قد تکرر فی کلامه تعالی هذا التعجیز کقوله تعالی: ((قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیراً))[1] ـ و هذه هی الآیة الاولی التی تمّ السؤال عنها ـ و قوله تعالی: (ام یقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتریات و ادعوا من استطعتم من دون الله ان کنتم صادقین)[2] [3]

و قال تعالی: ((ام یقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله ان کنتم صادقین))[4]

ثم یضیف السید الطباطبائی(قدس) قائلا: لا ریب فی أن القرآن یتحدّى بالاعجاز فی آیات کثیرة مختلفة مکیة و مدنیة تدل جمیعها علی أنّ القرآن آیة معجزة خارقة کقوله تعالی: ((و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهدائکم من دون الله ان کنتم صادقین * فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتقوا النار التی وقودوها الناس و الحجارة اعدت للکافرین))[5] استدلال على کون القرآن معجزة بالتحدّی على اتیان سورة نظیرة سورة من مثل ـ ما جاء به ـ النبی صل الله علیه و آله و سلم.[6] واما اذا قلنا بان الضمیر فی کلمة "من مثله" کما یقول السید الطباطبائی فی نفس المصدر، فهذا یدل على اعجاز القرآن من جهة الاتی به فان الرسول الاکرم صلى الله علیه وآله وسلم عاش فی بیئة بعیدة عن العلم والمعرفة وهی بیئة جاهلیة وجاء بهذا الکتاب العظیم ، فاذا کان الکتاب من صنعه فاتوا- بمثله والخطاب للجاهلیین – ان کنتم صادقین، و هذه هی الأیة الثانیة التی سألت عنها.