قبل الجواب عن المسألة، من الضروری الالتفات الی هذه الملاحظة و هی ان الاسلام لا یجیز للانسان ان یتحدث عن ذنوبه (الصغیرة او الکبیرة) أمام الآخرین و أن یفشی أسراره. فالاسلام یری ان لحرمة الانسان قیمة عظیمة بحیث انه یجب ان یکون الاقرار بالذنب امام الله تعالی فقط و ان یکون ذلک من أجل التوبة و طلب المغفرة، و خصوصاً اذا ارتکب الشخص ذنباً بجهالة و عدم اطلاع، حیث یکون أمل عفو الله و مغفرته کبیراً جداً،‌ فان الله تعالی وعد بغفران جمیع الذنوب فی القران و قال: "قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله یغفر الذنوب جمیعاً انه هو الغفور الرحیم".[1] و المقصود هنا غفران  ذنوب المذنبین اذا تابوا حقاً من ذنوبهم و عزموا علی عدم ارتکاب ذلک الذنب فان الله یقبل توبتهم و یشملهم برحمته.

اما بخصوص الزواج فینبغی القول ان الزواج فی الاسلام علی قسمین:

1. الزواج الدائم،    2. الزواج المؤقت و لکل منهما شروطه.

من شروط الزواج (الدائم او الموقت) الا تکون المرأة حین الزواج فی عقد نکاح رجل آخر. ای انها لو کانت سابقاً فی عقد دائم لشخص آخر، فیجب ان تطلق منه، و لو کانت فی عقد موقت لشخص آخر فیجب ان تنتهی مدة العقد المؤقت و ینفصلان عن بعضهما او یهبها المدة، و فی کلا الصورتین یجب علیها ان تعتد عدة الطلاق[2] او عدة العقد المؤقت[3] و تنتهی عدتها و حینئذ فقط یمکنها الزواج برجل آخر.[4]

و من الشروط الاخری للزواج، ان المرأة حینما یکون لها زوج شرعی و قانونی و ترتکب الزنا مع رجل فی هذا الحال (و العیاذ بالله)، فانه لا یمکنها الزواج مع ذلک الرجل، لانه لو زنی الرجل بامرأة ذات بعل فانه لا یمکنه شرعاً الزواج بها علی الرأی المشهور.[5]

و الملاحظة الاخیرة هی ان من شروط الزواج المؤقت ان تکون المدة معینة من البدایة و معلومة، فلو لم یعین المدة عمداً او نسیاناً بطل متعة و انعقد دائما[6]. و مدة العقد الموقت یمکن ان تکون عدة لحظات او الی عدة سنوات. فیجب علیهما ان یعینا ان مدة هذا الزواج مثلاً کم ساعة او کم یوماً او کم شهراً او م سنة.

و بعد الالتفات الی رعایة هذه الشروط و الشروط الاخری،[7] فزواجک المؤقت بزوجک الحالی و زواجک المتجدد مع والد ابنک سیکون صحیحاً. و یجب الالتفات بالطبع الی انه یجب ان یکون والد ابنک مسلماً لکی یمکنک الزواج به، لانه و طبقا لرأی فقهاء الاسلام فان المرأة المسلمة لا یمکنها ان تتزوج برجل کافر .[8]