بحث متقدم
الزيارة
4973
محدثة عن: 2011/12/31
خلاصة السؤال
ما السبب و العلة فی تحریم بدل تأخیر القسط الذی یتقاضاه المصرف مقابل تماهل المقترض فی أداء الاقساط؟
السؤال
ما السبب و العلة فی تحریم بدل تأخیر القسط الذی یتقاضاه المصرف مقابل تماهل المقترض فی أداء الاقساط؟
الجواب الإجمالي
الربا القرضی هو: القرض الذی یجر زیادة، بأن یقرض مالا على أن یؤدی المقترض أزید مما اقترضه. و أما بدل التأخیر المصرفی فله عدة صفات تمیزه – الى حد ما- عن الربا القرضی، و لکن نحن نعلم ان کل قرض جر زیادة – مهما کانت- فهی ربا محرم. و على کل حال فان هذا الفارق المذکورة بین الربا القرضی و بین بدل التأخیر المصرفی جعل کلمة الفقهاء تختلف بین الجواز بشروط خاصة و بین الحرمة. و هذا ما تعرضنا له فی الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

یوجد فی الفقه نوعان من الربا المحرّم، الربا المعاملاتی و الربا القرضی. [1] و الربا القرضی هو: القرض الذی یجر زیادة، بأن یقرض مالا على أن یؤدی المقترض أزید مما اقترضه، سواء اشترطاه صریحا أو أضمراه بحیث وقع القرض مبنیا علیه. [2]

و بدل التأخیر المصرفی له عدة صفات تمیزه – الى حد ما- عن الربا القرضی، ففی الربا القرضی یؤخذ بنظر الاعتبار من أول الامر مقدار من المال کربح للمال المقترض فیجب على المقترض تسدید اصل المال مع الزیادة المضروبة علیه، و أما بدل التأخیر فلا یوجد هکذا شرط من أول العقد بان یعطی اکثر من المال المقترض و انما یوضع ذلک بعد التأخیر و التماهل فی تسدید القرض بعنوان بدل التأخیر.

و لکن نحن نعلم ان کل قرض جر زیادة – مهما کانت- فهی ربا محرم.

من هنا ذهب بعض مراجع التقلید العظام الى اعتبار عقوبة بدل التأخیر من مصادیق الربا القرضی المحرّم. [3]

و لکن و بسبب ما اشرنا الیه من الفرق بین عقوبة بدل التأخیر و بین الربا القرضی ذهب بعض مراجع التقلید العظام الى جواز اشتراط عقوبة بدل التأخیر و لکن بعقد مستقل غیر عقد القرض الاول. [4] و منهم من اجاز ذلک شریطة ان لا یحتسب مقدار البدل على اساس حساب الارباح الیومیة بان یحتسب لکل یوم –مثلا- ربحه و هکذا سائر الایام.

و قد وجهنا السؤال الى مکتب سماحة آیة الشیخ هادوی الطهرانی ( دامت برکاته) فاجاب سماحته:   إذا کانت غرامة التأخیر تحسب بطریقة النسبة المئویة من الاموال فی طوال الوقت، فهو حساب ربوی و فیه شبهة الربا. أما إذا کانت الأموال تؤخذ کغرامة علی التأخیر و فی وقت اعطاء القرض أو التسهیلات تذکر هذه النکتة فی المعاملة التی تعقد بین المصرف و المشتری، فلا مانع من أخذها.

و عل ى هذا الاساس، فمن أجاز بدل التأخیر فی المعاملات المصرفیة بالشروط المذکورة، فانه یجیز ذلک اذا کانت عقوبة البدل مذکورة فی ضمن العقد او ضم عقد مستقل او کانت تأخذ بدل التأخیر بان یلتزم المقترض بدفع بدل التأخیر و لکن لا بحساب النسبة المئویة و المحاسبات الربویة.



[2] الامام الخمینی (ره)، تحریر الوسیلة، ج‏1، ص: 653، المسألة التاسعة.

[4] انظر، الکلبایکانی، السید محمد رضا، مجمع المسائل، ج2، ص 91، نشر دار القرآن الکریم، قم،1409ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الصلاة المستحبة التی تؤدى باکثر من رکعتین مع تسلیم واحد؟
    4951 الحقوق والاحکام 2011/09/13
    النوافل (ای الصلوات المستحبة) کلها رکعتان لا یجوز الزیادة علیهما و لا النقیصة إلا فی صلاة الأعرابی و الوتر.[1]کیفیة أداء صلاة الاعرابیورد فی الروایة
  • من أین یتمّ تأمین نفقات طلبة الحوزات العلمیة؟
    4661 الانظمة 2009/07/19
    من مفاخر العلماء و الحوزات العلمیة الشیعیة هو استقلالهم المالی. ان نفقات الحوزات العلمیة الشیعیة دوماً عن طریق الوجوه الشرعیة(الخمس و الأوقاف و النذور و ....) و بواسطة الناس المتدیّنین. و بعض الطلبة لا یحتاجون الی المرتّب المتداول فی الحوزات العلمیة بسبب استغناء اسرهم بل فی کثیر ...
  • الرجاء اعطاء نبذة عن حیاة أویس القرنی؛ و هل صحیح أنه حطم أسنانه بعد کسر رباعیة النبی الاکرم (ص)؟
    6634 تاريخ بزرگان 2012/01/28
    هو أویس بن عامر المرادی القرنی، یکنى أبا عمرو من کبار التابعین و من الزهاد المشهورین، الذین تناقلت اخبار زهده الرکبان و علم بها الخاص و العام.أسلم أویس على عهد النبیّ (ص) و لکن منعه من القدوم برّه بأمّه. أصله من الیمن و أدرک حیاة النبی (ص) و لم ...
  • هل هناک سبب خاص وراء اعراض السید المسیح عن الزواج؟
    6347 الکلام القدیم 2012/01/09
    یوجد فی المصادر الدینیة ما یدل على ان سبب اعراض السید المسیح (ع) عن الزواج یعود الى عدم قناعته به، و انه مخالف لاصل الزواج، و لکن التأمل فی المصادر الدینیة و التأکیدات القرآنیة على الزواج و أهمیته على المستویین الفردی و الاجتماعی و کذلک ما ورد فی الروایات من ...
  • لماذا لم یدخل الله الناس الجنة من البدایة؟
    5236 الکلام القدیم 2008/12/20
    الجنة و جهنم نتیجة و ثمرة للاعمال الاختیاریة للانسان، فالجنة التی هی نهایة المسار لا یمکن الوصول الیها من دون وجود الدنیا و العمل الصالح فیها. و لا یتنافی هذا مع کون الله فیاضاً مطلقاً، لان الفیض الالهی یجری علی أساس الحکمة الالهیة فلایتنافی مع الحکمة الالهیة، و لا ینبغی ...
  • لماذا لا یُحبَذ لنا التفکیر و التأمل فی اعماق الخلق و عجیب الصنعة؟
    6300 الکلام القدیم 2012/02/14
    من الامور التی حثت علیها الآیات و الروایات الشریفة التأمل و التفکیر فی خلق السماوات و الارض و ما بینهما[1]، و لم تمنع المصادر الاسلامیة من التأمل فی المخلوقات و عجیب الصنعة أبداً، و إنما الذی لم تحبذه الروایات التفکیر فی ذات الله ...
  • ما معنى تاسوعاء وعاشوراء؟
    2492 گوناگون 2021/08/15
    وفقا لما ذکره مؤلفو المعاجم العربیة، فإن "عاشوراء" علی وزن «فاعولاء»[1] هو اسم اليوم العاشر من محرم.[2] مع ذلک قیل ان البعض يری أن "عاشوراء" اسم لتاسع محرم وليس العاشر منه! [3]على أي حال، فإن کلمات "عاشوراء" و"عاشور" و"عشوراء" (بضم ...
  • ما المراد بما قاله الشیخ حسن زادة آملی: الهی الکل یدعوک بلسانه، القمری بقوقو، و الفاختة بکوکو و حسن زادة بهو هو؟
    5044 العملی 2011/12/31
    لاجل توضیح المراد من الکلام المذکور ینبغی الالتفات لقوله تعالى: "تُسَبِّح‏ُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فیهِن‏ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُم".[1] ، فقد تحدثت عن التسبیح و الحمد من قبل ...
  • هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
    9616 الکلام القدیم 2012/06/14
    لاشك أن المذهب الشيعي يمثل حقيقة الاسلام الناصعة التي أشاد أسسها و قواعدها الرسول الاكرم (ص) و التي ختمت بوصيته الرائعة في التمسك بالكتاب و العترة و الأخذ باذيال علي (ع) لدخول الباب التي ينبغي على المسلم الاهتمام بها و توفير الارضية المناسبة لدخولها على الوجه الصحيح.
  • ما هی الأدلة على عدم تحریف القرآن؟
    8779 علوم القرآن 2008/05/12
    التحریف و التغییر بالنسبة إلى القرآن بمعناه العام یشمل کل زیادة أو نقصان و کذلک تبدیل أماکن الألفاظ و التراکیب القرآنیة بین الآیات أو فی داخل الآیة نفسها.و قد أورد العلماء أدلة کثیرة على عدم تحریف القرآن، و لا یسعنا إلاّ أن ننقل بعض الأدلة العقلیة مما ذکر فی ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279309 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256747 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128014 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112644 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88885 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59523 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59313 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56785 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49246 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47086 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...