بحث متقدم
الزيارة
4460
محدثة عن: 2008/09/30
خلاصة السؤال
ألا یحرم السفر الی العتبات المقدسة مع احتمال المخاطرة بالنفس؟
السؤال
جاء فی الروایات ان السفر الی المکان الذی فیه خطورة تهدد نفس الانسان لا یجوز و هو حرام. هل یصدق هذا الموضوع فیما یتعلق بالعتبات المقدسة أیضاً مع الظروف الموجودة فی العراق؛(و اذا کان السفر حراماً الی هذه الأماکن فیجب علی من یسافر الیها أن یتم فی صلاته).
الجواب الإجمالي

ان السفر الی العتبات المقدسة لزیارة القبور المطهرة و المنورة للائمة الطاهرین (ع) عمل راجح و محبذ و قد أکد علیه الائمة (ع) حیث انه یؤدی الی احیاء اسم الائمة الاطهار (ع) و ذکرهم و آثارهم و یترتب علیه ثواب کبیر.

فاذا کان مثل هذا السفر خطراً علی النفس فیجب أن یقارن مستوی الضرر مع المنافع التی یحققها هذا السفر فی حمایة الاسلام و کیان التشیع و احیاء اسم و ذکر و آثار الائمة الاطهار (ع) فاذا کانت الأهمیه و الافضلیة الی جانب هذه الآثار فانها تتقدم کما هو الحاصل علی طول تاریخ الشیعة من العمل بهذا النحو.

اما فی هذا الزمان حیث انتشر مذهب اهل البیت و اختلفت الظروف و ان شیعة العراق یقومون بمراسم الزیارة علی اکمل وجه فلا تستشعر تلک الضرورة، و مع کون العبور من الحدود مخالفة لقانون الجمهوریة الاسلامیة فی ایران و کانت الظروف بحیث ان مراجع التقلید و مسؤولی نظام الجمهوریة الاسلامیة لم یجیزوا السفر، فان السفر سیکون سفر معصیة و تکون صلاة من یسافر فی هذا السفر و أشباهه تماماً. اما الزائرون الذین لم یکن سفرهم مخالفاً للقوانین و لم یکن هناک خوف ضرر عظیم و ذهبوا الی زیارة العتبات المقدسة، فانهم اذا قتلوا صدفة من قبل المجرمین فانهم مظلومون و لهم ثواب عظیم.

الجواب التفصيلي

ان السفر الی العتبات المقدسة لزیارة القبور المطهرة و المنورة للأئمة الطاهرین (ع) هو من الامور المحبذة الراجحة و قد اکد علیه الائمة الطاهرون (ع)، و ذلک ان أعداء اهل البیت (ع) سعوا دوماً من اجل امحاء اسم الائمة الاطهار (ع) و ذکرهم و آثارهم، و قد أبطل الشیعة و محبوا أهل البیت (ع) بسفرهم و زیاراتهم – هذه التحرکات، و بالطبع فان هذه الآسفار و الزیارات لم تکن عادة خالیة من الاضرار.

اذن فیجب دوماً ان یقارن مقدار الضرر مع الآثار التی یحققها هذا السفر فی حمایة الاسلام و کیان التشیع و احیاء ذکر اسم و آثار الائمة الاطهار (ع)، فاذا کانت الأهمیة و الأفضلیة و الأولویة الی جانب هذه الآثار فی قبال حفظ النفس، فانها تتقدم کما هو الحاصل طول تاریخ الشیعة من العمل بهذا النحو.

فقد نقل التاریخ ان المتوکل العباسی کان یعاقب زوار قبر الامام الحسین (ع) بقطع الید الیمنی لکی لا یجرأ أحد علی الذهاب لزیارة قبره، لکن الشیعة تحدوا هذه العقوبة، حتی ان بعض هؤلاء، قدم کلتا یدیه فی هذا السبیل و أفشلوا بذلک خطة الاعداء.

لقد کانت هذه التضیحات فی تلک الظروف التی کان فیها کیان التشیع و حیاته متوقفة علی‌ حضور و عدم حضور الزائرین فی الحائر الحسینی لازمة و ضروریة؛ فان ما وصل الینا الیوم من آثار مذهب اهل البیت (ع) انما هو ببرکة تلک التضیحات لهؤلاء الموالین.

و علی‌ أی حال فمن وجهة النظر الفقهیة فان السفر الی العتبات المقدسة فی الظروف الحرجة و الخطرة هو من قبیل تشخیص الموضوع، فاذا ثبت بالیقین ان السفر الی العتبات المقدسة ضروری من أجل حفظ الاسلام ففی هذه الصورة یمکن الاقدام علی مثل هذا السفر.

و فی عصرنا الحاضر حیث ان مذهب التشیع انتشر و توسع، و ان شیعة العراق یقومون بمراسم الزیارة علی اکمل وجه، فلا تستشعر مثل هذه الضرورة بالنسبة للایرانیین، و من الواضح ان مثل هذه الاسفار بحب ان تتّم بالتنسیق مع مسؤولی نظام الجمهوریة الاسلامیة.

اذن، فاذا کان العبور من حدود البلد مخالفة لقانون الجمهوریة الاسلامیة فی ایران و کانت الظروف بحیث ان احد مراجع التقلید العظام حکم بعدم جواز السفر و منع من ذلک، فان السفر حینئذ یکون سفر معصیة.[1]

قال السید القائد الخامنئی حول صلاة هؤلاء الاشخاص: فی حالة کون ذلک علی خلاف القوانین فان صلاة هؤلاء فی هذا السفر و الاسفار المشابهة لذلک تامة کاملة، لان السفر سفر معصیة و قد ذکرت الرسائل العملیة ان الصلاة فی سفر المعصیة تامة.[2]

اما الزوّار الذین لم یکن سفرهم علی خلاف القوانین و لم یکن هناک خوف لضرر عظیم، و ذهبوا الی زیارة العتبات المقدسة فاذا قتلوا اتفاقاً بایدی المجرمین، فهم مظلومون و لهم ثواب عظیم.



[1] طبقا لرأی الامام الخمینی (ره) و السید القائد الخامنئی و باقی المراجع العظام، فان العمل علی خلاف قانون النظام المقدس للجمهوریة الاسلامیة فی ایران لا یجوز شرعاً و هو حرام.

[2] مکتب السید القائد الخامئنی فی قم، استفتاء هاتفی، مکتب الاجابة عن المسائل الدینیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو سبب سکوت النبی (ص) عن المخالفین لعلی (ع) فی حال حیاته؟
    5021 الکلام القدیم
    للاجابة عن السؤال ینبغی الالتفات الى عدة أمور: 1. قد أعلن النبی (ص) عن خلافة علی (ع) من حین إعلانه عن رسالته فی السنة الثالثة من مبعثه و کان (ص) یبیّن فضائل علی (ع) للآخرین فی شتى المناسبات و یفضح حقیقة أعداء علی (ع) و یعرّیهم أمام ...
  • ما هو الإنسان فی التصور الإسلامی؟
    6914 الکلام الجدید
    الإنسان فی التصور القرآنی کائن یحمل فطرة إلهیة من جهة و یتسم بطبیعة مادیة من جهة أخری.تدفعه تلک الفطرة نحو المعارف السامیة و الروحیات و الخیر، بینما تدعوه طبیعته تلک إلی حضیض المادیة و الشهوات و الشر.ان حیاة الإنسان تمثل ساحة لصراع دائم بین الطبیعة‌ و الفطرة، فلو ...
  • من هو صلاح الدین الایوبي؟ و کیف صار بطل الحروب الصلیبیة؟ و ما هو نسبه؟ و کیف و لماذا اسقط دولة الفاطمیین؟
    8129 تاريخ بزرگان
    صلاح الدین یوسف بن ایوب الذي عرف فیما بعد بصلاح الدین الایوبي هو أحد اشهر الحکام و الامراء الاسلامیین في القرون الاسلامیة الوسطی، فقد خاض فتوحات کثیرة للمسلمین و دافع عن الثغور الاسلامیة أمام المسیحیین الاوربیین. و علی اثر حصار القاهرة من قبل الصلیبیین توجه أسد الدین ...
  • ما هو عدد أولاد آدم و حواء؟
    9669 تاريخ بزرگان
    لا یوجد رأی مؤکد ـ کما فی کثیر من الوقائع و الأحداث التاریخیةـ بخصوص عدد أولاد آدم (ع)، حیث یشاهد أن هناک إختلافات کثیرة فی الآراء بخصوص أسمائهم و عددهم، و من الممکن أن یکون هذا الإختلاف الکبیر فی هذه المسألة هو نتیجة الفاصل الزمنی الکبیر لهذه المرحلة مع مرحلة ...
  • ماذا یعنی ترک الله عباده لحالهم؟
    4373 الکلام القدیم
    من المفاهیم القرآنیة التی اشارت الیها آیات الذکر الحکم مفهوم ترک بعض الناس لحالهم او نسیانهم "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِیَهُمْ".و لکن نسبة النسیان إلى اللّه جلّ و علا لیست نسبة واقعیة و حقیقیة- کما هو المعلوم بدیهة- بل هی کنایة عن معاملة ...
  • وصف الإمام أمیر المؤمنین (ع) النبی (ص) بانه "طبیب دوّار بطبّه" ما المراد من هذا الوصف؟
    6496 درایة الحدیث
    یصف أمیر المؤمنین (ع) الرسول الاکرم (ص) بانه "طبیب دوار بطبه...." و یرید بذلک أنّه طبیب مرضى الجهل و رذائل الأخلاق، و کنّى بدورانه بطبّه تعرّضه لعلاج الجهّال من دائهم و نصب نفسه لذلک، و استعار لفظ المراهم لما عنده من العلوم و مکارم الأخلاق، و لفظ المواسم لما یتمکّن ...
  • من هو الذی یظهر و یکشف الباطن فی تفسیر القرآن کما فی کلام النبی (ص)؟
    4993 الکلام القدیم
    لقد ورد هذا المعنى بخصوص الأئمة(ع) و إن کانت الأسالیب و التعابیر التی وردت فی هذا الخصوص مختلفة بالنسبة لبعض الأئمة (ع)، و لکن المستفاد هو أن الأئمة الإثنی عشر جمیعاً یشترکون فی هذا المعنى، کما فی حدیث الإمام السجاد (ع): «کلنا واحد من نور واحد و ...
  • هل مفهوم رؤية الله بعين البصيرة يرادف مفهوم الشهود القلبي؟
    8945 العملی
    ما روي عن أمير المؤمنين (ع) من حديث البصيرة يرتبط بقضية البحث عن رؤية الله تعالى، الذي يعد من الابحاث التي أثارها المتكلمون، فاختلف كلمة الباحثين فيها و تعددت آراء الفرق و المذاهب حولها، الا ان القول الحق يتمثل بالتفريق بين الرؤيتين البصرية و القلبية و استحالة ...
  • ما هی کیفیة خلقة الإنسان فی رؤیة الإسلام؟
    5235 الکلام القدیم
    لقد استعمل القرآن الکریم تعابیر متنوعة فی خلقة الإنسان و مبدأ تکوینه. إن بعض الآیات قد اعتبرت "الطین" المادة الأولیة للإنسان، و هناک مجموعة من الآیات تقول بأنه قد خلق من "ماء"، و هناک آیات أخرى قد اعتبرت منشأ خلقة الإنسان "النطفة" فقط، بید أن هناک آیات أخرى ...
  • اذا تم اجراء العقد المؤقت ثم انقضت المدة المعینة فهل یحتاج تجدید العقد الى انقضاء العدة أم لا؟
    3856 الحقوق والاحکام
    یصح تجدید العقد مع نفس الزوج بشرط اتمام الأجل او بذل المدة الباقیة من قبل الزوج نفسه. فلو فرضنا انه تزوجها لمدة شهر و أراد تجدید العقد لمدة اطول فحیئنذ یهبها ما بقی من المدة (إن لم تکن المدة قد انتهت) ثم یعقد علیها وفقا للمدة الجدیدة، و حسب مفروض ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    270866 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    213241 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    116913 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    105052 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    81460 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    53169 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    52440 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    45429 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    41857 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    40982 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...