بحث متقدم
الزيارة
8782
محدثة عن: 2009/01/13
خلاصة السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
السؤال
من هو مسلم بن عقیل؟
الجواب الإجمالي

مسلم هو ابن عقیل، شخصیة عاصرت ثلاثة من الأئمة المعصومین (أمیر المؤمنین، الإمام الحسن، الإمام الحسین علیهم السلام)، و التقى بهؤلاء العظماء، ثم ضحى بنفسه فی زمن الإمام الثالث (ع) فی سبیل تحقیق أهداف إمامه حیث أرسله الإمام الحسین (ع) سفیرا له إلى مدینة الکوفة، و لکنه واجه غدرا من أهلها، و بقی وحیدا فی مواجهة جنود عبید الله بن زیاد، فقاتلهم قتال الأبطال إلى أن وقع فی أسرهم، و اقتادوه إلى ابن زیاد. فأمر أن یؤخذ إلى أعلى قصر الإمارة و یقطع رأسه. و قد نفذ الجلاوزة أمر سیدهم فنال مسلم و سام الشهادة الرفیع، و مرقد مسلم الیوم فی مدینة الکوفة مزارا لعشاق أهل البیت (ع).

الجواب التفصيلي

مسلم هو من أفضل أبناء عقیل. و عقیل هو أخو الإمام علی بن أبی طالب (ع) و الابن الثانی لأبی طالب (ع).[1] و علیه فمسلم قد تربى على ید أبی طالب و فاطمة بنت أسد.

أمه الکریمة اسمها خلیلة (حلیلة)، و هی جاریة اشتراها عقیل من الشام.[2] و زوجته الکریمة هی «رقیة» بنت الإمام علی (ع).[3] و من هنا حاز شرف مصاهرة الإمام علی (ع).

لم یدرک مسلم عهد رسول الله (ص)، لأنه لم یتجاوز حین شهادته (سنة 60 للهجرة) سن الأربعین عاما، و الفاصلة الزمنیة منذ رحیل النبی الأکرم (ص) إلى سنة 60 هجریة تبلغ 50 عاما، و علیه تکون ولادته بعد رحیل النبی (ص) بعشر سنوات.

أبناءه:

1 و 2. عبد الله و علی و أمهما «رقیة».

3. مسلم بن مسلم و أمه من بنی عامر.

4 . عبد الله و أمه أم ولد.

5 . محمد.

6. إبراهیم.

و قد استشهد کل أبنائه فی کربلاء سوى اثنین منهم و هما (محمد و إبراهیم) سجنا لمدة عام بعد واقعة کربلاء، ثم فرا من السجن لکن أحد الظلمة و هو الحارث بن زیاد قبض علیهما فاستشهدا على یده.[4] و بذلک انقطعت ذریة مسلم بن عقیل (ع) و لم یبق له أی خلف.[5]

مسلم (ع) عاصر ثلاثة من الأئمة المعصومین، هم:

1. الإمام علی (ع): و یفخر فی هذا العهد أنه صاهر الإمام علی (ع) حیث تزوج ابنته «رقیة» و من هنا یکون قد اقترب من المدرسة التربویة العلویة.

و ینقل المؤرخون أنه تصدى فی خلافة الإمام علی (ع) (بین سنة 36 إلى 40 هـ) لبعض المناصب العسکریة فی جیش الإمام، منها أن أمیر المؤمنین (ع) عندما کان یُعد جیشه لحرب صفین وضع على میمنة جیشه کلاً من الإمام الحسن و الإمام الحسین (ع)، و عبدالله بن جعفر و مسلم بن عقیل.[6] 

2. الإمام الحسن (ع): فی هذه الأیام کان ثابتا على سبیل الحق، و کان من أشد أصحاب الإمام الحسن (ع) وفاءًً و إخلاصاً.[7]

3 . الإمام الحسین (ع): لم یتخل مسلم بن عقیل عن عشقه و مساندته للإمام (ع) و نال الشرف بکونه فی طلیعة رجال الثورة الحسینیة، و هو أول من نال و سام الشهادة فی الرکب الحسینی. و قد استشهد معه فی معرکة کربلاء 8 من أخوته فداءًً للإمام الحسین (ع).

4. قصة شهادته:

أول خطوة اتخذها الإمام الحسین (ع) فی ثورته هی إرسال مسلم بن عقیل سفیرا له إلى الکوفة، فسار مسلم من مکة إلى المدینة و منها انطلق نحو العراق فقصد الکوفة و نزل فی منزل المختار.

و بعد خمسة و ثلاثین یوما من دخول مسلم إلى الکوفة (5 شوال سنة 60 هجریة) بایعه ما یقارب من ثمانیة عشر ألفا، فقامت السلطات بعزل حاکم الکوفة و عینت مکانه عبید الله بن زیاد.

استعمل عبید الله سیاسة الترغیب و الترهیب مع الناس، ففرق زعماء القبائل الملتفین حول مسلم، و عندما أصبح مسلم وحیدا و علم عبید الله بتفرق الناس عنه، أرسل إلیه قواته للقبض علیه. و کان مسلم قد لجأ إلى بیت امرأة من أهل الکوفة تدعى طوعة.

حینما سمع مسلم أصوات جنود عبید الله بن زیاد یقتربون منه استعد لقتالهم فواجههم وحیدا و استطاع أن یلحق بهم خسائر کبیرة. و عندها اتخذوا أسالیب الخداع و المکیدة للإیقاع به، و بعد قتال طویل فقد مسلم طاقته البدنیة على مواصلة القتال فقبضوا علیه.

اقتید مسلم إلى الطاغیة عبید الله بن زیاد، و بعد حوار شدید و صریح بینهما، أمر عبید الله جنوده أن یقتادوه إلى أعلى قصر الإمارة لیقطع رأسه على ید شخص جرحه مسلم فی المعرکة، نفذ الظلمة أمر عبید الله بن زیاد فنال مسلم مقام الشهادة الرفیع.[8]

فضائل مسلم بن عقیل:

أ – من الناحیة النسبیة

کما تقدم هو ابن عقیل الذی رباه أبو طالب (ع)، و کذا یفخر بکونه صهرا للإمام أمیر المؤمنین (ع) و لا یمکن إنکار ما لهاتین الشخصیتین العظیمتین من أثر فی تربیته و استقامته.

ب – مسلم فی کلام المعصومین (ع)

قال رسول الله لعلی (ع): ولَدَه (عقیل) لَمقتول فی محبة ولدک (الحسین) ، فتدمع علیه عیون المؤمنین ، و تصلی علیه الملائکة المقربون.[9]

و قال الإمام الحسین (ع) فی رسالته التی بعثها إلى أهل الکوفة: و قد بعثت إلیکم أخی و ابن عمّی و ثقتی من أهل بیتی.[10]

و یوجد فی هذا الکلام الصادر من الإمام المعصوم (ع) عدة أوسمة فخر لمسلم و هی:

1 – الأخوة: فقد نسبه الإمام إلى نفسه معبرا عنه بالأخ مع أنه لم یکن أخاه نسبا و ما ذلک إلا لوفائه فاستحق صفة الأخوة مع الإمام الحسین (ع).

2 – الثقة: لو لم یقل الإمام (ع) إلا هذه الکلمة فی حق مسلم لکفى فی إثبات فضله.

3 – أهل بیته: و هذا الکلام نظیر کلام رسول الله (ص) فی حق سلمان الفارسی.

ج – زیارة مسلم بن عقیل

أشیر فی زیارة مسلم بن عقیل إلى جملة من فضائله و لعل أهمها هذا المقطع: "السلام علیک ایّها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و لأمیر المؤمنین و الحسن و الحسین علیهم السلام".[11]

اللهم احشره فی علیین مع المعصومین.



[1] البلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج 2، ص 77.

[2] فاضل، جواد، ترجمه آل ابیطالب، ترجمه مقاتل الطالبین، ج 2، ص 119.

[3] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86، ترجمه مقاتل الطالبین، 1/119.

[4] البلاذری، احمد بن یحیی،انساب الاشراف،ج 2، ص 71 (لم یذکر فیه اسم أم محمد، و لم یذکر أسم أخیه إبراهیم، مع أن المشهور هو شهادة إبراهیم مع أخیه محمد)؛ النجفی، محمد جواد، زندگانی حضرت امام حسین (ع)، ص 131.

[5] ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبین، 86؛ أبناء ابیطالب، ج 1، ص 119.

[6] موقع حوزه، نقلا عن الکامل لابن الاثیر.

[7] نفس المصدر.

[8] جعفریان، رسول، تأملی در نهضت عاشورا، اقتباس از ص 165 تا 171.

[9] الأمالی- الشیخ الصدوق، ص 191.

[10] الدینوری، الامامة و السیاسة، ج 2، ص 8.

[11] القمی، الشیخ عباس، مفاتیح الجنان، زیارة مسلم بن عقیل.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
    11088 سیرة المعصومین 2010/12/21
    التبلیغ یعنی إیصال الرسالة الى الجماهیر، و بما أن رسالة الانبیاء عامة و رسالة النبی الأکرم (ص) خاصة، جاءت من أجل هدایة البشریة و اخراجها من الظلمات الى النور، من هنا حظی التبلیغ بأهیمة کبیرة باعتباره وسیلة لایصال صوت الوحی الإلهی الى العباد. و یمکن الاشارة هنا ...
  • إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
    8249 سیرة المعصومین 2012/06/21
    بشهادة كتب أهل السنة إن معاوية قد تعدّى حدود الشرع مرارا من قبيل شربه للخمر و قد أحدث بدعا كثيرة كابتداع الأذان في صلاة العيدين و إقامة صلاة الجمعة في يوم الأربعاء و … و هذا ما لا يبقي مجالا لأي مماشاة و مسامحة. و ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6191 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • ما هو تفسیر آیة النشوز؟
    10289 التفسیر 2008/04/20
    ان للمرأه مکانتها المرموقة فی التعالیم الاسلامیة، حیث وردت الروایات الکثیرة عن النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) فی مدح المرأة و تکریمها، فقد وصفت روایاتنا المرأة الصالحة بانها منشأ للخیر و البرکة، و انها اثمن من اغلی متاع فی الدنیا و أفضله. ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    5439 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
    9967 التفسیر 2007/12/20
    القرآن الکریم باعتباره کتاب هدایة و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایة لا تتحق الا بمخاطبة العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان-  من هنا أولى العلم أهمیة کبیرة حتى اننا نجد ان هناک کمّاً هائلا من الآیات القرآنیة قد انصب اهتمامها حول العلم و المعرفة و وسائل تحصیلها و ...
  • تقدّم لی عریس وقبل مراسم الخطبة بثلاثة ایام رفضت فهل علیّ ذنب بهذا الموقف؟ وهل یدعو علیّ ویقبل الله دعاءه؟
    5500 الحقوق والاحکام 2006/12/30
    ان قضیة الزواج فی الاساس بید المرأة هی التی تمکن الزوج منها من خلال عقد تجریه معه وفق شروط خاصة.یقول الامام الخمینی (ره):« الاحوط - لو لم یکن الاقوی- ان یکون الایجاب من الزوجة و القبول من الزوج». من هنا یکون من حق المرأة قبل اجراء صیغة العقد ان ...
  • هل أن الله قد جعل لکل نبی شیطاناً یکون مأموراً من قبل الله بالوسوسة؟
    6450 الکلام القدیم 2010/01/31
    علی أساس آیات القرآن الکریم الواردة فی شرح نظام الخلقة و تقابل الخیر و الشرّ فیه، فإن شیاطین الانس و الجن قد اجیزوا بممارسة المکر و الحیلة مع الناس و العداوة مع أولیاء الله و لکن لا یصح أبداً اعتبار هذا الإذن التکوینی تکلیفاً من قبل الله تعالی ...
  • هل یمکن رفع العذاب عن المجتمع المنحرف و العاصی بسبب وجود بعض الصالحین و المحسنین؟
    6213 التفسیر 2012/02/14
    یستفاد من آیات الذکر الحکیم و الروایات الشریفة ان هناک مجموعة من العوامل و الاسباب المساعدة فی رفع العذاب و تأخیره عن المجتمعات المنحرفة، نشیر الى نماذج منها:1. وجود النبی الاکرم، و المستغفرین، و هذا ما اشارت الیه الآیة الکریمة: "وَ ...
  • ما حکم تخیّل ارتکاب العمل المحرَّم فی الذهن ؟
    6035 الکلام الجدید 2010/08/17
    إنّ التفکیر بالذنب و العمل المحرّم یلوث الذهن و الفکر و روح الإنسان، و یسلب توفیقات کثیرة لکنه طالما لم یصل الی مرحلة ارتکاب الحرام فعلا فلا یحرم علی الانسان ، و لکن لو ترتب علیه الحرام کالجنابة، فیعدّ حینئذ من مصادیق الاستمناء المحرم

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281229 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260990 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130341 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118254 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90159 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61903 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57865 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53346 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49705 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...