بحث متقدم
الزيارة
23467
محدثة عن: 2012/05/01
خلاصة السؤال
ما معنى دساها دقيقا في آية "و قد خاب من دسّاها"؟
السؤال
أردت أن أعرف المعنى الدقيق لكلمة "دساها" في قوله تعالى "و قد خاب من دسّاها" و أنها تطلق على أي نوع من الرذالة؟
الجواب الإجمالي

في ثقافة القرآن الكريم لم تختص عبارة "دسّاها" برذيلة خاصة دون باقي الرذائل، فهي تشمل جميع الرذائل الأخلاقية و مدعاة لحرمان النفس عن نيل ذروة السعادة و الكمال المعنوي.

الجواب التفصيلي

من أجل اتضاح معنى "دسّاها" في آية «وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها»[1] من الأولى أن نحدد معنى "أفلح" و "زكاها" في الآية السابقة التي تقول: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها»،[2] بعد ذلك يتضح معنى "دسّاها" بقرينة المقابلة من باب معرفة الأشياء بأضدادها.

الفلاح بمعنى النجاة و كذلك الإفلاح من مصدر باب الإفعال بهذي المعنى أيضا. طبعا كلما ذكرت مادة "فلح" في القرآن إنما جاءت بصيغة باب الإفعال[3] و هي تعني الفلاح و الفوز الدنيوي و الأخروي. و السبب المجز له هو تبعية العقل و أوامر الدين.[4]

"زكاها" من مصدر التزكية و في الأصل بمعنى النموّ و الرشد، كما أن أصل لغة الزكاة بمعنى النموّ و الرشد.[5]

ثم استعمل هذا اللفظ للتطهير و التنقية، و لعل ذلك بسبب أن التنقية و التطهير يؤدي إلى الرشد و النماء. و يجوز كلا المعنيين في الآية محل البحث.[6]

"خاب" من مصدر "الخيبة" و بمعنى فوت الطلب و الحرمان و الخسران.[7]

"دساها" من مادة "دسّ" بمعنى إدخال الشي‏ء في الشي‏ء بضرب من الإكراه. كما قال القرآن عن الأعراب الجاهلية و دفن بناتهم: «أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ».[8] [9] و "الدسيسة" في اللغة بمعنى العمل المضرّ الخفيّ. [10]

بعد اتضاح مفهوم العبارات الموجودة، نعمد إلى دراسة كيفية حصول تزكية النفس.

لا يستطيع الإنسان أن يزكي نفسه إلا بعد أن يبتعد عن جميع الرذائل و يعتقد بجميع العقائد الحقة، بلا أن يزيد عليها شيئا أو ينقص منها شيئا، و لا يبتدع فيها بدعة و لا ينكر منها بعضا. عليه أن يبتعد من سيئات و رذائل الأخلاق كالكبر و الحسد و البخل و العجب و غيرها و أن يتجنب المعاصي. ثم لابد أن يتخلق بجميع الصفات الحميدة و الأخلاق الفاضلة و الملكات الحسنة. و الحاصل أن فلاح النفس مرهون باتباع مطالب العقل و أوامر الشرع.

أما الخيبة و الخسران فيأتي بتلويث النفس بالمفاسد أو الاعتقاد بالمذاهب الباطلة من قبيل الكفر و الشرك و الضلالة و البدعة و إنكار ضروريات الدين و المذهب. أو أن يتخلق بالأخلاق الرذيلة و الصفات الخبيثة و يعتاد على الأعمال السيئة من التعدي على حقوق الآخرين و ترك الواجبات و ارتكاب المحرمات.

و بكلمة واحدة إن الدسيسة على النفس هي أن الإنسان لا يتبع مطالب عقله و أوامر دينه و يدخل النفس في هذه العيوب أو يدخل هذه العيوب على نفسه ما يؤدي إلى عدم وصول النفس إلى هدف نيل الفضائل الأخلاقية و الكمال الحقيقي بالرغم من قابليتها المودعة فيها و اقتضائها لجميع هذه الفضائل.[11]

إذن لم تختص "دساها" بنمط خاص من الرذائل بل هي تشمل جميع الرذائل التي تحرم النفس من نيل ذروة الكمالات المعنوية.

 


[1]. الشمس، 10.

[2]. الشمس، 9.

[3] إلا في آية 64 من سورة طه.

[4]. قرشى، سيد على اكبر، قاموس قرآن، ج 5، ص 201 و 202، دار الكتب الإسلامية، طهران، 1371 ش.

[5]. راغب الأصفهاني، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، تحقيق، داودی، صفوان عدنان، ج 1، ص 380 و 381 ، دارالعلم الدار الشامية، دمشق، بيروت، الطبعة الأولى، 1412 ق.

[6]. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 20، ص 237، نشر مدرسة الإمام علي بين أبي طالب، قم، 1421 ق.

[7]. المفردات، ج 1، ص 368.

[8]. النحل، 59.

[9]. المفردات، ج 1، ص 314.

[10]. الطريحي فخر الدين، مجمع البحرين، ج 4، ص 70 و 71، مكتبة مرتضوي، طهران، 1375 ش.

.[11] الطيب، سيد عبد الحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، ج 14، ص130 و 131، الطبعة الثانية، انتشارات إسلام، طهران، 1378 ش.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • حیث إن الله قد أمهل الشیطان الی یوم القیامة، فهل یکون الشیطان فی الأزلیة و الأبدیة مثل الله؟
    5480 الکلام القدیم 2010/05/20
    معنی الأبدیّة هو عدم الانعدام فی المستقبل، و حیث إن الشیطان مخلوق من مخلوقات الله، و کل مخلوق هو تحت إرادة خالقه، فلا یمکنه أن یجعل نفسه باختیاره شریکا لله فی أمر من الأمور، بل کان ما لدیه –کمثل باقی المخلوقات- هو من الله.و لم ...
  • هل یتنجس ماء الاسالة (الانابیب) یتنجس السطح الخارجی للانبوب او (الدوش) او الصنبور (الحنفیة)؟
    4283 الحقوق والاحکام 2008/09/30
    ماء الاسالة الذی یجری من الحنفیة (الصنبور) او الانبوب، إذا کان متصلاً بالکر فهو کالماء الجاری و لا یتنجس بملاقاة النجس.فمثلاً لو تنجس فم الحنفیة فانه یطهر بجریان الماء منها و ازالته للنجاسة. و من الواضح انه لو کانت النجاسة علی السطح الخارجی للحنفیة الذی لا یلاقی الماء فلا ...
  • هل أهل الکتاب عامة و المسیحیون خاصة طاهرون؟
    4568 الحقوق والاحکام 2010/07/17
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هو دور الأسرة فی اختیار الدین و المذهب؟
    5847 الکلام القدیم 2008/09/30
    الإنسان موجودٌ یتأثر بمحیطه أعمُ من أن یکون المحیط أسرةً أو مقربین أو أصدقاء..، و الأسرة حاضنة هامة و حیاتیة من الممکن أن تترک آثاراً کبیرة و خطیرة على أعضائها، خصوصاً صغار السن من الشباب و الأطفال. إلى حد أن مراعاة أسس التربیة الصحیحة فی الأسرة یشکل أرضیة قویة بالنسبة ...
  • ما المانع العقلي و الشرعي في تصدي ولد الزنا لإمامة الجماعة إذا كان صالح السريرة و مستقيم الطريقة؟
    5769 بیشتر بدانیم 2012/09/10
    ذكر العلماء و الفقهاء لإمام الجماعة مجموعة من الشروط من بينها طهارة المولد. مستنيدن في فتواهم هذه الى: اجماع الفقهاء و الاحتياط و الروايات الكثيرة الواردة في هذا المجال. و لما كانت مفردة "الإمام" تعني المؤتمّ به، إنسانا كأن يقتدى بقوله أو فعله، أو كتاباً، ...
  • ما هو حکم التحکم بالجینات و الجنین الذی یولد بهذه الطریقة؟
    5289 الحقوق والاحکام 2008/08/20
    هناک عدة أقسام للتحکم بالجینات فی دائرة العلوم الطبیة و من الطبیعی أن یختلف الحکم تبعاً لکل قسم و نوع. و لکن الحکم الکلی العام یکون بالکیفیة التالیة: إذا کان عمل التحکم بالجینات سواء فی أعضاء الجنین أو حیمن الرجل أو بویضة المرأة یستهدف الحد من الأمراض الوراثیة التی تنتقل ...
  • هل کان الشاه إسماعیل صوفیاً سنیّاً أم شیعیّاً؟
    5423 تاريخ بزرگان 2009/12/01
    بالرغم من أن بعض أسالیب الصوفیة وقعت مورداً لنقد علماء الشیعة، و لکن لیس معنی ذلک بطلان جمیع تعالیمهم و أن یُتّهم کل شخص یعمل ببعض تعالیمهم الصحیحة، بأنه انحرف عن مذهب التشیّع. فکثیر من الصوفیِین کانوا یظهرون رسمیّاً التزامهم بالمذهب الشیعی، و طبقاً للشواهد التاریخیة ...
  • ما هی العلاقة بین مقولة "الزهد" وبین التطور والارتقاء؟
    6423 النظریة 2007/01/01
    ان مقولة "الزهد" وبساطة العیش من جملة الکمالات الاخلاقیة، والمراجع لمصادرنا الدینیة یجدها قد أهتمت بهذه المقولة کثیرا وأکدت علیها کثیرا فی معرض الحث على عدم التعلّق بالدنیا وزخرفها، ولکن - ولشدید الاسف- کان للافراط والتفریط - وعلى مرّ التاریخ - فی تفسیر الزهد وعدم ...
  • هل تجب الفطرة على من لم یصم شهر رمضان؟
    5895 الحقوق والاحکام 2010/09/28
    تجب زکاة الفطرة على المکلف الحرّ الغنی فعلا أو قوة فلا تجب على الصبی و لا المجنون و لو أدواریا إذا کان دور جنونه عند دخول لیلة العید، و لا یجب على ولیهما أن یؤدی عنهما من مالهما، و لا على من هو مغمى علیه عند دخول لیلة العید ، ...
  • ما هی أسباب التهانی و التبریکات التی یتبادلها الناس فی یوم الغدیر؟
    5219 تاريخ بزرگان 2011/10/16
    حادثة الغدیر من الحوادث الکبیرة و الهامة فی تاریخنا الإسلامی، و کان وقوعها فی أواخر عهد رسالة النبی (ص) و ذلک لدى عودته من حجة الوداع و فی منطقة تسمّى غدیر خم و بحضور کبار الصحابة و الآلاف المسلمین من مختلف أطراف العالم الإسلامی و هذه الحادثة على قدر کبیر ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    276441 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    243136 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    123317 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    109395 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    86263 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    57051 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    55397 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    53776 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    45487 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    44259 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...