شهود یهوه هی فرقة دینیة تُنسب الی المسیحیین و لها نشاط واسع فی أکثر دول العالم حیث ینتمی الیها ما یقارب 13 میلیون عضو. و مرکزها فی أمریکا و لها نشاط بشکل سری فی ایران.

اما المؤسس لهذه الجماعة هو چارلز تیز راسل الذی اسّسها عام 1980 م و قد إستخدموا عددا کبیرا من الراهبات فی نشاطهم.

و من أعمالهم المهمة هو بناء کنائس فی البیت و قد زاد نشاطهم بشکل دؤوب و مستمر یوماً بعد یوم. و من أهدافها کذلک هو إظهار المسیحیة دین محبة و سلام و ان الإسلام دین یدعو الی الخشونة و الحرب و ضد السلم حیث نشرواً کتاباً باسم "العالم الجدید" جمعوا فیه کل عقائدهم و افکارهم. تملک هذه الجماعة امکانات هائلة من الأجهزة السمعیة و البصریة الکبیرة یسعون من خلالها ان ینفذوا بین الشباب. [1]

و من أفکار هذه الجماعة التی أصبحت مذمومة حتی عند المسیحیین الیوم تراها فی کتاب "الحقیقة التی تهدی الی الحیاة الأبدیة" و کذلک "البشری لسعادتکم" أو فی مقالاتهم "برج الرصد".

من جملة أفکارهم و عقائدهم:

1. ان الشیطان هو المدبر اللامرئی لهذا العالم.

2. لا یملک الإنسان روحاً و عند ما یموت لا یبقی منه شیء حتی یحیا یوم القیامة.

3. بما ان الله تعالی رحیم فهو لا یستطیع أن یعذب الناس فی نار جهنم. [2]

فیظهر ان السؤال الذی طرح فی السابق یتعلق بهذه العقیدة و هو : ان الهدف من خلق الله سبحانه و تعالی لهذه الأرض هو أن یتمتع الإنسان فیها الی الأبد و هذه تتحقق فی جنة الفردوس التی تلی هذه الدنیا. [3]

فالسؤال المهم الذی هو ثمرة هذین السؤالین: لماذا لا یتحقق الهدف من الخلق (عبادة الله من الجن و الإنس) الذی ذکر فی القرآن و الکریم لان أکثر الناس لا یعبدون الله تعالی؟

الجواب:

بإعتقادنا و بناءً علی الأدلة العقلیة و الشرعیة ان الباری تعالی له ذات و صفات لها مقتضیاتها و من جملتها هو خلق العوالم و الموجودات المختلفة التی هی بدورها تجلیات و ظهورات لصفات الله تعالی و من بین تلک المخلوقات أبدع الباری تعالی مخلوقاً بحیث استطاع ان یکون تجلیاً للأسماء الإلهیة و هو الإنسان فهو القادر بإختیاره و إرادته ان یجتاز سبیل الخیر او الشّر. و باتباعه العلمی و العملی لله تعالی ان یکون خلیفته فی الأرض.

فیجب أن نلاحظ ما هو المقدار الذی استطاع الإنسان به ان یصل الی هذا الکمال و کیف تحقق هذا الهدف؟

اولاً: ان المسیرة العامة للإنسان فی طریقها الی الکمال. و فی الغالب یعتمد علی فطرته لشق طریقه. فإذا واجه خطأ و زلةً فهو بسبب الحکام الظالمین و أصحاب الأفکار الضالة الذین یرسمون الخطوط العامة لإنحطاط البشریة و یحرفونهم عن طریق العبودیة بانواع الحیل و الخداع و الزیف.

ثانیاً: إذا تحقق الهدف لبعض الناس یکفی فی تحقق ذلک الهدف.کما أن تحقق أهداف ای مؤسسة تعلیمیة لا یحتاج ان یصل کل الناس الی الدرجة العالیة و إنما هناک کثیر منهم یبقون فی منتصف الطریق و یکتفون بالحد الوسط من التخصص. فیعتبر وجود الأنبیاء و الأولیاء هو المصداق البارز لتحقق الهدف النهائی من خلق الإنسان.

ثالثاً: ان تشبیه الإنسان باجهزة لا إرادیة و لا شعوریة، کالتلفاز هو تشبیه خطأ، فان الانسان صانع لهذه الاجهزة حیث یعترف بسبب عدم الإحاطة التامة و نقص فی المعلومات أحیاناً ان النتائج التی توصّل الیها کانت نتائج غیر صحیحة و خاطئة لانّه استخدم طریقةً خاصة فقد تراه یعید هذه الطریقة من جدید لئلا یقع فی الخطأ. لکن خالق الإنسان هو الله سبحانه و تعالی فانه مطّلع علی کل شیء اطلاعاً تامّاً و یعرف جمیع أسرار الخلق و لا یخطأ، و لعلک تقول: إذن کیف لا یعبد کثیر من الناس الله تعالی؟

فاذا یعرف أسرار الخلق فلماذا لا یسعی مخلوقه و هو الإنسان الی الهدف (یعنی العبادة)؟

الجواب یجب ان یقال: ان الله سبحانه و تعالی قد خلق الی جانب الإنسان مخلوقات اخری و هی الملائکة و هم لا یعصونه و بأمره یعملون. فنلحظ من خلال ذلک إذا أراد الباری تعالی ان یخلق مخلوقات تعبده فقط لفعل ذلک مسبقاً لکنه أراد ان یخلق مخلوقاً یملک الحریّة و الارادة التامة فی عبادته فله الا یطیعه و یعصی أوامره، فإذا وجد من یعصی الله تعالی الیوم فهو نتیجة هذه الإرادة و الإختیار التام الذی وهبه للإنسان و هذا لا یتنافی مع خلقته. و من جهة اخری اذا حاولنا ان نغض الطرف عن تلک الفرق و المذاهب جمیعها و ان نری بمنظار اوسع رأینا ان هناک کثیراً من الناس یعبدون الله تعالی کل حسب إعتقاده و فکره.

نعم ان الإسلام هو الدین الحق فی آخرالزمان حسب التعالیم الإسلامیة و لکن الذین یعتقدون بغیر الإسلام فانهم ان لم یسمعوا بهذه التعالیم او سمعوا بشکل خاطئ و منحرف فهم معذورون.

نعم نحن نعتقد ان الله سبحانه و تعالی قد وعد عباده الصالحین بالغلبة و النصر و انه یرث الأرض فی نهایة المطاف و یتغلب علی جمیع مشاکله کما بشّرت به کل الأدیان الإلهیة.

و کما جاء فی القرآن الکریم: ان الامن و الاستقرار فی ذلک الیوم الموعود ناتج عن الاعداد الصحیح للاجابة عن سؤال الباری تعالى له یوم القیامة، وطی مرابت الکمال وسعادة الروح .

و عد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنّهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلّنهم من بعد خوفهم امناً یعبدوننی لا یشرکون بی شیئاً. [4]

موضوعات ذات صلة:

1. الموضوع العام: الهدف من الخلق، الرقم 685 (الموقع: 732).

2. الموضوع العام: الهدف من خلق الإنسان و العالم، الرقم 1052 (سایت: ) .

3. الموضوع العام: الهدف من خلق الإنسان، الرقم 1108 (الموقع: 1766).