بحث متقدم
الزيارة
6096
محدثة عن: 2009/07/09
خلاصة السؤال
ما هو معنی:السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور: ألیس طلب الثار عملاً ناشئاً من الحقد؟
السؤال
أرجو أن تذکروا معنی "السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور" کما أرجو أن توضّحوا هذا الأمر و هو انه أ لا یعتبر طلب الثار عملاً ناشئاً من الحقد؟ أ یلیق بالمؤمن أن یکون حقوداً؟
الجواب الإجمالي

نظراً للمعانی المختلفة التی تستعمل فیها کلمات "الثار" و "الوتر" فقد ذکرت معان مختلفة لعبارة "السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره و الوتر الموتور" و المعنی الأنسب لها هو ما یلی "السلام علیک أیها القتیل الذی یثار الله له، و ابن من یثار الله له، و أیّها الوحید الذی قُتل أصحابه".

و الثار و الحقد علی قسمین: ممدوح و مذموم، فهو یکون ممدوحاً أحیاناً حتی انه یمکن أن یقال انه یکون واجباً فی بعض الموارد، و ذلک لأن من أعظم فروع الدین هو التولّی و التبرّی، و معنی التولی هو حبّ الخیر و الخیّرین،و التبرّی هو معاداة الشر و الأشرار، و للتولّی و التبرّی أهمیة کبیرة الی درجة بحیث إن بعض الروایات تعتبرهما أقوی عری الإیمان. و المؤمن رغم انه لا ینبغی له أن یحقد علی المؤمنین و لکن العداوة لأعداء الله و الذین سلبوا الأجیال البشریة سعادتها عن طریق ممانعتهم لانتشار الأحکام الإلهیة، لهی وظیفة الهیة بل حتی انسانیة، ان طلب الثأر من هؤلاء لیس فیه جنبة شخصیة بل هو انتقام من جمیع الشرور و من أشرار العالم، و هو یعتبر أمراً بالمعروف و نهیاً عن المنکر. و فی مصادرنا الدینیة و خصوصاً القرآن قد ورد ان أحد أوصاف الله تعالی هو المنتقم. و قد طالب القرآن الکریم نفسه بعداوة أصناف من المجرمین و عدم محبّتهم.

الجواب التفصيلي

تتوقّف الإجابة عن السؤالین المذکورین علی بیان الملاحظات التالیة:

الف: أطلقت کلمة "الثار" فی الإستعمالات اللغویة علی المعانی التالیة: "الإنتقام، الدم، الدم المراق، طلب الثأر، المقتصّ".[1]

ب: "الوتر" أطلقت فی الإستعمالات اللغویة علی المعانی التالیة: الفرد، الوحید، الدم، النقص، الجنایة و من قتل أقاربه و لم یثأر لهم.[2]

ج: بناء علی المعانی اللغویة للثأر، فقد ذکرت الاحتمالات التالیة فی معنی هذه العبارة "السلام علیک یا ثار الله و ابن ثاره".

السلام علیک أیّها:1. الذی ینتقم الله له 2. الله هو الطالب بدمه و....

د: و بناء علی معانی الوتر فقد احتملت المعانی لعبارة "الوتر الموتور":

1. الذی وقعت الجنایة علیه و علی أقاربه. 2. القتیل الذی قتل أقاربه. 3. الوحید الذی قُتل أقاربه 4. الوحید الذی قُتل أقاربه و لم یُثأر لهم 5. وحید عصره فی الکمالات البشریة.[3]

هـ: من أهم فروع الدین التولی و التبرّی، و التولّی هو بمعنی حب الخیر و الخیّرین، و التبرّی هو معاداة الشر و الأشرار. و للتولی و التبری أهمیة کبیرة الی درجة بحیث أن بعض الروایات تعتبرهما أقوی عری الإیمان.[4] و رغم انه لا ینبغی للمؤمن ان یحقد علی المؤمنین و لکن العداوة لأعداء الله و الذین سلبوا أجیال البشریة سعادتها عن طریق تصدیهم لإنتشار الأحکام الإلهیة، لهی وظیفة الهیة بل حتی إنسانیة.

ان طلب الثأر من هؤلاء لیس فیه جنبة شخصیة بل هو انتقام من جمیع الشرور و من أشرار العالم و هو یعتبر أمراً بالمعروف و نهیاً عن المنکر. و قد ورد فی مصادرنا الدینیة و خصوصاً القرآن الکریم ان أحد أوصاف الله تعالی هو المنتقم.[5]

و قد طالب القرآن الکریم نفسه بعداوة أصناف من المجرمین و عدم محبتهم.[6]

و: یفهم من انتقام ذات الله تعالی من الفراعنة و المجرمین و مکذّبی الأنبیاء و الموارد الاخری الواردة فی القرآن الکریم، ان الإعتقاد و الإلتزام بهذا الأمر واجب.

ز: یفهم من موارد اللعن و البراءة فی القرآن و الروایات و حتی فی زیارة عاشوراء التی هی کلام قدسی ان البغض و الحقد علی أعداء الدین و مسبّبی جریمة کربلاء لیس فقط هو أمر مشروع بل هو من الشعائر الأساسیة للدین، حیث إن الشعار الأساسی للدین هو التوحید و العداوة و البراءة من أعداء الله.

و النتیجة هی ان طلب الثأر من قتلة سید الشهداء أمر شرعی و ان القول بعدم مشروعیة مطلق الثأر و الحقد، هو بنفسه أمر غیر مشروع.

ح: یعلم من شهادة المعصوم(ع) بکون سید الشهداء هو ثار الله و الوتر الموتور و ان انتقام الله تعالی من قتلته بواسطة إمام العصر(عج)[7] و من دعاء المعصوم(ع) أن یکون من الطالبین بدم سید الشهداء[8]، و کذلک من اللعن و البراءة من قتلة سید الشهداء،ان عدم طلب الإنتقام و عدم العداء و البراءة من الملعونین فی زیارة عاشوراء، هو أمر مبغوض من قبل الله تعالی.



[1] اسماعیل بن حماد الجوهری، الصحاح، ج 2، ص 603؛ محمد بن أبی بکر بن عبد القادر الرازی، مختار الصحاح، ص 51؛ ابن الأثیر، النهایة فی غریب الحدیث، ج 1، ص 199؛ الطریحی، فخر الدین مجمع البحرین، ج 1، ص306؛ المجلسی، بحار الأنوار، ج 10، ص 151، نقلاً عن کتاب دراسة و تحلیل زیارة عاشوراء، ص 82، حسن الأسدی.

[2]  الطریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج 3، ص 508؛ تاج اللغة و صحاح العربیة،  ج 2،ص 842، اسماعیل بن حماد الجوهری، الصحاح، ج2، ص83؛ المجلسی، بحار الأنوار، ج101، ص154. نقلاً عن نفس المصدر.

[3] للمزید من البحث حول کل من هذه الإحتمالات یراجع کتاب دراسة و تحلیل زیارة عاشوراء،ص82 و ما بعدها؛ و کتاب مدرسة العشق، ص 137، مجید حیدری فر، الطهرانی، ابوالفضل، الأجوبة علی أسئلة جامعیة بحث ثورة الإمام الحسین(ع)، سؤال دم الله، و کتاب شفاء الصدور ص 162.

[4] مهدوی کنی، محمد رضا، نقاط البدایة فی الأخلاق العملیة، ص90.

[5] الأعراف، 136؛ الروم، 47؛ الزخرف، 25-55؛ الحجر، 79؛ المائدة، 95؛ إبراهیم، 47؛ الزمر، 37؛ السجدة، 22؛ الزخرف، 41.

[6] البراءة و العداء للیهود و النصاری، المائدة، 51، البراءة و العداء مع الآباء و الاخوة الکافرین؛ التوبة، 23، البراءة و العداء لأعداء المؤمنین؛ الممتحنة، 9، البراءة و العداء للکفار و المستهزئین بالآیات الإلهیة، النساء 135.

[7] المجلسی، بحار الأنوار، ج 45، ص 221؛ نفس المصدر، 222.

[8] النوری، مستدرک الوسائل، ج10، ص 415، القرص المرجع: جامع الأحادیث.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    270838 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    213137 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    116889 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    105044 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    81434 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    53155 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    52434 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    45415 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    41848 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    40968 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...