بحث متقدم
الزيارة
5912
محدثة عن: 2009/08/20
خلاصة السؤال
هل الغى الامام علی (ع) تحریم عمر للمتعة؟
السؤال
هل ان الامام امیر ا لمؤمنین (ع) بعد ان تصدی للحکومة الغى تحریم عمر للمتعة و هل یوجد نص صریح بذلک؟
الجواب الإجمالي

من الواضح ان أی قضیة حتى لو کانت بدعة عندما تتجذر و تترسخ فی النفوس و فی المجتمع یکون لیس من السهل التصدی لها بصورة مباشرة و محاولة ازالتها بسرعة خاصة اذا اکتسبت صفة الدین و انتسبت لشخصیة یرونها مقدسة، فعلى سبیل المثال نرى أن اهل الکوفة طلبوا من الامام ان یقیم لهم اماما لیصلی بهم نافلة شهر رمضان( صلاة التراویح) جماعة، الا ان الامام رفض ذلک و وصفها بانها بدعة، مع ذلک ترکوا الامام (ع) و اختاروا لانفسهم إماما لیصلی بهم و ضجوا بوجه الامام (ع) و اتهموه بترک السنة.

و بخصوص الزواج المؤقت صدرت اعتراضات کثیرة من الائمة عامة و الامام علی (ع) خاصة و قد اوضحوا للامة حقیقة الامر.

الجواب التفصيلي

من المعروف انه بعد رحیل النبی الاکرم (ص) حدث الکثیر من الامور التی لم تشرع على عهد رسول (ص) کالصیام فی السفر و صلاة النوافل جماعة فی شهر رمضان و تحریم متعة الحج و متعة النساء و ... و قد ترسخت تلک الامور فی اوساط المسلمین خاصة بین العوام منهن حتى انها عدت من صمیم الدین بحیث ما کان بالامکان التخلی عنها.

فعلی سبیل المثال ورد فی الحدیث انه: لَمَّا کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (عَلَیْهِ السَّلامُ‏) فِی الْکُوفَةِ أَتَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: اجْعَلْ لَنَا إِمَاماً یَؤُمُّنَا فِی [شَهْرِ] رَمَضَانَ. فَقَالَ لا. وَ نَهَاهُمْ أَنْ یَجْتَمِعُوا فِیهِ، فَلَمَّا أَمْسَوْا جَعَلُوا یَقُولُونَ ابْکُوا فِی رَمَضَانَ وَا رَمَضَانَاهْ. فَأَتَاهُ الْحَارِثُ الاَعْوَرُ فِی أُنَاسٍ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ضَجَّ النَّاسُ وَ کَرِهُوا قَوْلَکَ. فَقَالَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ): دَعُوهُمْ وَ مَا یُرِیدُونَ لِیُصَلِّیَ بِهِمْ مَنْ شَاءُوا.[1] و فی روایة اخرى" صَاحُوا وَا عُمَرَاهْ وَا عُمَرَاه‏".[2] و روى الشیخ الطوسی ما یشابه ذلک.[3] و ذلک لان النبی (ص) قال:" أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ الصَّلَاةَ بِاللَّیْلِ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ النَّافِلَةَ فِی جَمَاعَةٍ بِدْعَة..."[4]

و لقد اشار الامام أمیر المؤمنین(ع) - بعد ان تصدى للخلافة الظاهریة- الى عدم تصحیحة لما صدر ممن کان قبله: "َ لَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْکِهَا وَ حَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا وَ إِلَى مَا کَانَتْ فِی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) لَتَفَرَّقَ عَنِّی جُنْدِی، حَتَّى أَبْقَى وَحْدِی أَوْ [مَعَ‏] قَلِیلٍ مِنْ شِیعَتِیَ‏.[5] و قد ذکرنا قولهم " جَعَلُوا یَقُولُونَ ابْکُوا فِی رَمَضَانَ وَا رَمَضَانَاهْ"[6]

و من تلک الامور التی صدرت من عمر بن الخطاب منعه للمتعتین.[7]

بالطبع توجد روایات کثیرة بالنسبة الى مشروعیة الزواج المؤقت و مخالفة الائمة للنهی الصادر عنه من قبل عمر بحیث اتضحت مشروعیته للامة بنحو لاغبار علیه فعلى سبیل جاء فی الحدیث الصحیح " ان علیا (علیه السلام) قال: و احل متعة الحجة و النساء.[8]



[1]انظر: المجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج 34، ص 171؛ العلامة الحلی، نهج الحق و کشف الصدق، ترجمة، کهنسال، علی رضا، ص 298، الناشر عاشوراء، مشهد، 1379 ش‏، الطبعة الاولى.

[2]الحر العاملی، وسائل‏الشیعة، ج 8، ص 46. و انظر: الکراجکی، ابو الفتح، کمره‏اى، کنز الفوائد و التعجب، محمد باقر، گنجینه معارف شیعه، ترجمه کنز الفوائد و التعجب، ج ‏2، ص 303، الناشر مطبعة فردوسی‏، طهران، الطبعة الاولی.

[3] الطوسی، تهذیب‏الأحکام، ج 3، ص 70، طبع دار الکتب  الإسلامیة، طهران، الطبعة الرابعة‏، 1365، هـ ش.

[4]نفس المصدر.

[5]بحار الانوار، ج 34، ص 173- 174.

[6]المصدر، ص 171.

[7]انظر: نفس المصدر، ص173.

[8]الکلینی، روضة الکافی، ترجمة کمره‏اى، ج ‏1، ص 105، کتاب فروشى اسلامیة، طهران، 1382، هـ ق، الطبعة الاولی؛ علم الهدى خراسانی، نهج الخطابة-سخنان پیامبر (ص) و امیرالمؤمنین (ع)، ‏ج ‏2، ص 128‏، الناشر کتابخانه صدر، طهران، 1374 ش، الطبعة الثانیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279606 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257763 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128369 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113702 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89124 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60093 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59727 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56977 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50106 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47312 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...