بحث متقدم
الزيارة
6232
محدثة عن: 2010/07/20
خلاصة السؤال
لماذا یسمح القرآن بضرب النساء؟
السؤال
لماذا یسمح القرآن بضرب النساء؟
الجواب الإجمالي

قد یتصوّر الإنسان فی بادئ الأمر أن التکتیک الثالث الذی وصى به القرآن بعد الموعظة و الهجر، أراد أن یفتح الباب للرجل لیفرض قوته على المرأة و یجبرها على الاستسلام بشتّى وسائل الضرب و اللکم و اللطم و الوکز، لکن لیس کذلک. إن تمادت المرأة فی تمردها و إعراضها عن مسؤولیاتها و استمرت فی لجاجها و شدتها فی مخالفة القانون، و لم تنفع النصائح معها و لا الهجر و الإعراض عنها و لم یبق سبیل إلا الشدّة، فعندئذ لا یبقى بد لتحریضها على العمل بمسؤولیاتها و تعهداتها إلا الخشونة و الشدة. فهنا سمح الإسلام باستخدام التکتیک الثالث لتحریضهن على القیام بتکالیفهن.  

الجواب التفصيلي

هناک آیة فی القرآن تقول: "فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتی‏ تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبیلاً إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کَبیرا"[1] هنا قد یطرح إشکال: هل یجوّز الإسلام ضرب النساء؟ إذا لاحظنا معنى الآیة و الروایات التی وردت فی تبیینها و لاحظنا شرحها فی الکتب الفقهیة و کذلک بعد التعرف على ما یقوله علماء النفس فی هذا العصر، فسوف لا یکون الجواب عن هذا الإشکال معقداً للغایة.

لیس الهدف من "الضرب" هو فرض القوة و تحطیم جسم المرأة النحیف و قوامها اللطیف.

قد یتصوّر الإنسان فی بادئ الأمر أن التکتیک الثالث الذی وصّى به القرآن بعد الموعظة و الهجر، أراد من خلاله أن یفتح الباب للرجل لیفرض قوته على المرأة و یجبرها على الاستسلام بشتّى وسائل الضرب و اللکم و اللطم و الوکز، لکن الأمر لیس کذلک.

من البدیهی أن الضرب له مراتب. من الصفعة الخفیفة التی لا توجع و لا تؤلم، إلى الضرب الذی یعجز الإنسان عن أی حرکة و یسلب منه کل شیء سوى الحیاة، کل هذا یعد ضرباً. نعم، إذا سبب الضرب أن یقف قلب المضروب عن نبضه، فعندئذ لا یسمى ضرباً بل قتلاً!

المسألة المهمة هی أنه من الذی یعین حدود الضرب؟ هل یحق للرجل أن یحدد مستوى الضرب بنفسه و یأتی على المرأة النحیفة المظلومة التی یعتبرها الإسلام ریحانة الخلقة و الزهرة العطرة لبستان الوجود، و یهجم علیها بکل ما یملکه من سیاط وعصی و لکم و وکز و صفع وصفق فیترکها ضعیفة ذابلة و کئیبة حزینة؟!

ثم متى جاز الضرب و ما هو المراد منه و ما هی کیفیته؟ و من الذی یجب أن یعیّن حدوده؟ الزوج أو جهة أخرى؟

وجوب إطاعة المرأة للرجل و"قنوتها" بتعبیر القرآن، خاص فی المسائل الجنسیة فحسب. إذن لا یحق للزوج أن یجبرها على الکنس و الغسل و الطبخ. هذه مسائل لا بد من أن تحل بالصفاء و المعاونة و التفاهم و الإیثار المتقابل بین المرأة و الرجل. بل لا یحق للرجل أن یعاتب زوجه فی هذه الأمور فضلا عن أن یفرض هواه علیها بالتفرعن و الضرب و الجرح.

یجب أن یعرف الرجل بأنه لم یأت لبیته بأمة أو خادمة، بل إنه أتى بزوج و شریکة و زمیلة و عون إلى بیته و لا ینبغی أن یطالبها إلا "القنوت" و"الحفظ".

فتبین أن هذه التکتیکات الثلاثة خاصة بنشوز المرأة و ترکها للقنوت فحسب و لا علاقة لها بالأمور الأخرى التی یقمن بها النساء فی البیت صفاء و فضلا و عونا منهن.[2]

إن تمادت المرأة فی تمردها و إعراضها عن مسؤولیاتها و استمرت فی لجاجها و شدتها فی مخالفة القانون، و لم تنفع النصائح و لا الهجر و الإعراض عنها و لم یبق سبیل إلا الشدة، فعندئذ لا یبقى بد لتحریضها على العمل بمسؤولیاتها و تعهداتها (مثل حفظ عرض الرجل و ماء وجهه وأمواله) إلا الخشونة و الشدة. فهنا سمح الإسلام باستخدام التکتیک الثالث لتحریضهن على القیام بتکالیفهن.

إنّ التّنبیه الجسدی المسموح به هنا یجب أن یکون خفیفا، و أن یکون الضرب ضربا غیر مبرح، أی لا یبلغ الکسر و الجرح، بل و لا الضرب البالغ حد السواد کما هو مقرر فی الکتب الفقهیة.[3] حتى جاء تفسیر "الضرب" على لسان الإمام (علیه السلام) فی بعض الروایات: بأنه الضرب بالسواک.[4] فالهدف من التأدیب الجسدی هو الحفاظ على الروابط الزوجیة و العلاقة الحمیمة فی العائلة.

من جانب آخر قد تکون الآیة الشریفة بصدد معالجة مرض خاص. إنّ علماء التحلیل النفسی- الیوم- یرون أن بعض النساء یعانین من حالة نفسیة هی «المازوخیة» التی تقتضی أن ترتاح المرأة لضربها و أن هذه الحالة قد تشتد فی المرأة إلى درجة تحس باللّذة و السکون و الرضا إذا ضربت ضربا طفیفا.[5] نحن لا نجزم فی نسبة هذه النظریة إلى القرآن، کما أن البعض لا یوافق هذه النظریة.[6]


[1]. النساء: 34.

[2]. إقتباسا من کتاب خانواده در قرآن، دکتر احمد بهشتی، ص111. 

[3]. الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج3، ص220. مدرسة الامام علی بن ابی طالب، قم، الطبعة الاولى.

[4]. تفسیر نورالثقلین، ج1، ص 478.

[5]. الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج3، ص220.   

[6]. خانواده در قرآن، ص111 وما بعدها.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...