من الضروری فی الأسئلة الشرعیة أن تعینوا مرجعکم فی التقلید؛ و لکن على أی حال نجیب عن أسئلتکم بالنحو التالی:

جواب الأول: مسألة 9: ...و لو ترک المتابعة فیما وجبت فیه عصى، و لکن صحت صلاته و جماعته أیضا إلا فیما إذا رکع حال اشتغال الإمام بالقراءة فی الأولیین منه و من المأموم، فإن صحة صلاته فضلا عن جماعته مشکلة بل ممنوعة، کما أنه لو تقدم أو تأخر فاحشا على وجه ذهبت هیئة الجماعة بطلت جماعته فیما صحت صلاته.[1]‌

الجواب الثانی:یجب الرجوع الى السجود لو رفع رأسه سهواً فرأى الامام ساجداً فان تکرر فی السجدین بطل الصلاة لزیادة الرکن[2].

(الزنجانی):إذا رفع رأسه من السجود سهواً و وجد الإمام ساجداً، فإذا اطمأن بأنه إذا رجع سیلحق بالإمام فی السجود، عند ذلک یجب علیه أن یرجع إن أراد البقاء على الجماعة؛ و لا تبطل صلاته حتى لو تکرر هذا الامر فی کلتا السجدتین من رکعة واحدة.

جواب السؤال الثالث::لو رفع رأسه من الرکوع أو السجود قبل الامام سهوا أو لزعم رفع رأسه وجب علیه العود و المتابعة، و لا یضر زیادة الرکن حینئذ، و إن لم یعد أثم و صحت صلاته إن کان آتیا بذکرهما و سائر واجباتهما، و إلا فالأحوط البطلان، و أحوط منه الإتمام ثم الإعادة.[3]