إن کلمة القبر فی کثیر من الروایات تستعمل بمعنی البرزخ، و المراد بضغطة القبر أو مسائلة منکر و نکیر فی لیلة القبر الاولی، هو ما یحصل فی اللیلة الاولی لانتقال الإنسان من هذه الدنیا الی عالم البرزخ.

و النتیجة هی أن اللیلة الاولی التی یرتحل فیها الإنسان من الدنیا تعتبر هی لیلته الاولی فی البرزخ(القبر)، و ان کل ما یتعلّق بضغطة القبر و السؤال و الجواب و العذاب البرزخی فهو یتعلّق باللیلة الاولی لموت الإنسان، و علیه فالذی تفترسه السباع و تأکله أو یغرق فی البحر و ... لا یکون معفیّاً من لیلة القبر الاولی.

و ینبغی التنبیه علی أن هذا التوجیه لکلمة القبر(القبر بمعنی البرزخ) لا یتنافی مع مثل روایات لیلة الدفن، و ذلک لأن مثل هذه الروایات ناظرة الی ما هو الغالب فی الحوادث و الوقائع حیث ان أکثر الناس الذین یموتون و یرتحلون عن هذه الدنیا – فی العصور السابقة و فی عصرنا الحالی أیضاً- فإنهم یدفنون بعد فترة و جیزه من موتهم و لا یکون هناک فاصلة کبیرة بین لیلتهم الاولی فی القبر و بین بدایة عالم البرزخ بالنسبة لهم.

و للإطلاع أکثر فی هذا المجال یمکنکم مراجعة الجواب 6005 (الموقع 6446).