بحث متقدم
الزيارة
5753
محدثة عن: 2011/05/16
خلاصة السؤال
لماذا لم یقم علماء الشیعة الکرام بردّ فعل مشابه و التصدی لهجمات الوهابیة بل یمتنعون من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا؟
السؤال
لقد قام التیار الوهابی بتأسیس قناة فضائیة باللغة الفارسیة باسم "قناة النور" و بدأت تبث برامجها تحت شعار مواجهة التحریف و الخرافات و التعریف بالإسلام الأصیل و هی تهاجم کل المبادئ العقدیة للشیعة، فلماذا لم یقم علماء الشیعة الکرام برد فعل مشابه لهذه الهجمات بل یمتنعون من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة؟
الجواب الإجمالي

لم یشک أی عالم حریص على الإسلام فی ضرورة أصل الوحدة فی الأمة الإسلامیة، إذ أن الفرقة و التشتت یؤدی إلى تمزق و تفتت أساس الدین.

الوحدة عبارة عن التأکید على المشترکات الموجودة بین مختلف الفرق و المذاهب، مع حفظ احترام الأسس و الأصول الموجودة فی أی مذهب و فرقة.

الوهابیة عبارة عن مجموعة من الأفکار المتطرفة التی نظّر لها ابن تیمیة باستغلال ظواهر الآیات و بعض الروایات و روجها بعد ذلک محمد بن عبد الوهاب و مع الأسف استطاعت هذه الفرقة أن تخدع و تجذب الکثیر من المسلمین من خلال حرکتهم الإعلامیة الواسعة.

و لکن یجب أن نعرف أن:

ألف: إن تبیین المبادئ العقدیة من قبل الفرق التی لها أصل فی الدین لا یتنافی مع الوحدة.

ب: باعتبار أن الوهابیة فرقة مستحدثة و هی بعیدة عن مبادئنا الدینیة کل البعد لما فیها من التطرف و الإرهاب الفکری؛ و من ناحیة أخرى قد شوهت سمعة الإسلام لدى الرأی العام فی العالم، إذن یصبّ نقد أفکارهم فی حرکة تعزیز الوحدة الإسلامیة.

أما أنه لماذا یمتنع الشیعة من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة، فنقول و إن لم تختص قناة خاصة بهذا الشأن فی الإذاعة و التلفزیون و لکن هناک الکثیر من البرامج فی الإذاعة و خاصة إذاعة المعارف و کذلک فی عدید من القنوات الإیرانیة و بمختلف اللغات مضافا إلى القنوات اللبنانیة و القنوات الأخرى التی تصدت لهذا الأمر. کما أنه منذ أن تأسست هذه الفرقة و بدأت بنشاطها و إلى الآن تصدى علماؤنا لرد أفکارهم و قد ألفوا فی هذا الشأن کتبا و مقالات کثیرة و أجروا مناظرات عدیدة أیضا أثبتوا بما یدع مجالا للشک و الریب بان الحق مع المذهب الامامی و انه ما تقوم به الوهابیة لا یملک الاسس العلمیة الرصینة.

کذلک هناک العدید من المواقع الشیعیة التی تصدت لهذا الأمر و إن هذه المؤسسة هی من ضمن هذه المؤسسات و المراکز التی جعلت على عاتقها تبیین و تفهیم أصول عقائد الشیعة.

الجواب التفصيلي

قبل الجواب نرى من الضروری أن نشیر إلى عدة قضایا:

1ـ لم یشک أی عالم حریص على الإسلام فی ضرورة أصل الوحدة فی الأمة الإسلامیة، إذ أن الفرقة و التشتت یؤدی إلى تمزق و تفتت أساس الدین. (فی هذا الخصوص راجع الجواب المذکور فی موضوع "الوحدة الإسلامیة" برقم 4917).

2ـ الوحدة عبارة عن الترکیز على المشترکات الموجودة بین مختلف الفرق و المذاهب، مع حفظ احترام الأسس و الأصول الموجودة لأی مذهب و فرقة.

قد یتصور البعض أن طرح القضایا الخاصة و تبیین و تفهیم أصول عقائد المذهب الخاص و الفرقة الخاصة قد یؤدی إلى التفرقة و التمزق بین الفرق و المذاهب الإسلامیة و لا ینسجم مع مبدأ الوحدة و الانسجام الذی لا یبدو الیوم ضروریا للمذاهب و حسب، بل هو ضروری حتى بین الأدیان.

یرد على هذا الادعاء أنه: ینبغی للناس أن یتجنبوا الإفراط و التفریط فی مختلف أمورهم و حرکة حیاتهم و شتى شؤونهم الشخصیة و العائلیة و الاجتماعیة و الاقتصادیة و العقائدیة و… و أن یسلکوا سبیل الاعتدال و ینبغی أن یراعى هذا الأصل فی هذه القضیة أیضا. لا ینبغی أن نعمل بدون أیّ التفات إلى قضیة الوحدة و الانسجام بین المسلمین و لا أن نترک جمیع الأصول و الفروع فی مذهبنا بذریعة حفظ الوحدة و ننسى الحقیقة، بل بإمکاننا أن نقوم بتبیین و تبلیغ مذهبنا مع التجنب عن الخوض فی المسائل المثیرة و الحساسة و حفظ کمال الأدب و الاحترام و أن ندافع عن مذهبنا أمام الإشکالات و الشبهات التی یوجهها الآخرون. إذ أن الکثیر من الإجابات، تطرح لرد الشبهة التی طرحها البعض على المذهب، فإن لم نجب عنها نقع فی معرض اتهام آخر و هو "عدم وجوب الجواب" لدینا. [1]


3ـ لیست الوهابیة فرقة کلامیة أو فقهیة، بل هی عبارة عن مجموعة من الأفکار المتطرفة التی نظّر لها ابن تیمیة باستغلال ظواهر الآیات و بعض الروایات و روجها بعد ذلک محمد بن عبد الوهاب و مع الأسف استطاعت هذه الفرقة أن تخدع و تجذب الکثیر من المسلمین من خلال حرکتهم الإعلامیة الواسعة. و منذ أن تأسست و إلى الیوم تلقت أنواع الهجمات و الانتقادات من قبل عموم المسلمین من الشیعة و السنة، و اللطیف هو أن أول من جابه أفکار محمد بن عبد الوهاب هو أخوه سلیمان بن عبد الوهاب فی کتابه "الصواعق الإلهیة فی الرد على زعیم الوهابیة". [2]

فمن خلال ما ذکرنا یظهر:

ألف: إن تبیین المبادئ العقدیة من قبل الفرق التی لها أصل فی الدین لا ینافی الوحدة.

ب: باعتبار أن الوهابیة فرقة مستحدثة و هی بعیدة عن مبادئنا الدینیة کل البعد لما فیها من التطرف و الإرهاب الفکری؛ و من ناحیة أخرى قد شوهت سمعة الإسلام لدى الرأی العام فی العالم، إذن یصب نقد أفکارهم فی حرکة تعزیز الوحدة الإسلامیة.

أما أنه لماذا یمتنع الشیعة من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة، فنقول:

أولا: اتضح من خلال ما سبق أنه حتى مع وجود بعض التقصیر فلیس السبب هو الأسباب التی ذکرت فی السؤال.

ثانیا: أنت تعلم أن أصحاب هذه الفضائیات یملکون ثروات هائلة نفطیة و… و من جانب آخر یحظون بدعم الاستکبار العالمی و أتباعه.

ثالثا: و إن لم تختص قناة خاصة بهذا الشأن فی الإذاعة و التلفزیون و لکن هناک الکثیر من البرامج فی الإذاعة و خاصة إذاعة المعارف و کذلک فی عدید من القنوات الإیرانیة و بمختلف اللغات مضافا إلى القنوات اللبنانیة و القنوات الأخرى التی تصدت لهذا الأمر. کما أنه منذ أن تأسست هذه الفرقة و بدأت بنشاطها و إلى الآن تصدى علماؤنا لرد أفکارهم و قد ألفوا فی هذا الشأن کتبا و مقالات کثیرة و أجروا مناظرات عدیدة أیضا.

کذلک هناک العدید من المواقع الشیعیة التی تصدت لهذا الأمر و إن هذه المؤسسة هی من ضمن هذه المؤسسات و المراکز التی جعلت على عاتقها تبیین و تفهیم أصول عقائد الشیعة.



[1] رضاپور، عبد الرحیم، بررسی دیدگاه های سید قطب و رشید رضا در «فی ظلال القرآن» و «المنار» در باب شیعه، (رسالة ماجستیر فی فرع المذاهب الإسلامیة )، جامعة الأدیان و المذاهب، قم، 1388.

[2] فی هذا الخصوص راجع الأجوبة المذکورة فی هذا الموقع فی موضوع "عقائد الوهابیة" برقم 1529 و موضوع " أفکار الوهابیة و منطلقها " برقم 1547 و موضوع "عقائد الوهابیة" برقم 978 .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • من هو دانیال النبی (ع)؟
    9092 تاريخ بزرگان 2010/09/20
    دانیال النبی (ع) من الأنبیاء الذین لم یذکر اسمهم فی القرآن، لکن وردت روایات کثیرة حوله.[1] طبقا لأکثر الروایات کان معاصراً لنبوخذنصّر، ملک بابل الظالم و قد کان یؤذى ...
  • ما المراد بالعدل فی أصول الدین؟
    8579 الکلام القدیم 2008/07/05
    وقع العدل – بجمیع معانیه – مورداً للبحث و التدقیق فی علم الکلام و لکن المعنى الذی حظی باهتمام أکبر و کان موضوعاً للنقض و الإبرام هو "العدل" بمعنى رعایة ما یستحقه المکلفون فی مقام الثواب و العقاب و نتائج البحث فی هذا المعنى هی التی أدت ...
  • هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟
    6881 الکلام القدیم 2012/07/19
    جاء في كتاب الله المجيد في وصف الباري تعالى " لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ"[1] و مدرك على وزن "فاعل" اسم من اسماء الله تعالى.[2] كذلك ورد في القرآن الكريم و الروايات توصيف ...
  • لماذا یوجد فی القرآن تناقض فی تقدیم و تأخیر بعض عذاب بنی إسرائیل؟
    6584 التفسیر 2014/05/18
    لقد ذکر الله فی القرآن الکریم، قصة عبادة بنی إسرائیل للعجل و قصة طلبهم رؤیة الله فی هذه الآیات: "وَ إِذْ قَالَ مُوسىَ‏ لِقَوْمِهِ یَاقَوْمِ إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَکُم بِاتخِّاذِکُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلىَ‏ بَارِئکُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَکُمْ ذَالِکُمْ خَیرْ لَّکُمْ عِندَ بَارِئکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیم" و "وَ ...
  • هل برودة المرأة جنسیة تعد مبرراً للطلاق؟
    5710 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    لاریب أن الرجوع الى المختصین فی مثل هکذا أمور یعد أمراً مستحسناً و طریقة مناسبة لکن یبنغی الحذر من الوقوع فی فی الخرافة و فی مخالب المحتالین، و لا ینبغی تعقید القضیة أکثر مما هی علیه فعلاً:أما بالنسبة الى ...
  • هل یجب على الإنسان ضم الوضوء الى غسل الجنابة اذا اراد الصلاة؟
    6011 الحقوق والاحکام 2010/07/15
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • هل إن علم الإمام الذی یعتقد به الشیعة یتنافی مع الخاتمیة؟
    6894 الکلام الجدید 2010/07/17
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما السبب في تسمية الامام الرضا (ع) بكافل او ضامن الغزال؟
    24949 تاريخ بزرگان 2012/04/17
    من الالقاب المشهورة للإمام الرضا (ع) لقب ضامن الغزال، و يعود هذا اللقب الى قضية تاريخية ملخصها: ان الامام الرضا (ع) ضمن الغزل لاحد الصيادين حتى عادت له مرة أخرى فتاب ذلك الصياد و ترك الغزالة تذهب لحالها. و لكن تلك القصة لم ترد في أية مصدر ...
  • ما هو المستند الروائی للقیام و وضع الید على الرأس عند سماع اسم صاحب الزمان (عج)؟
    6181 الکلام القدیم 2010/09/19
    یمکن الاستناد فی هذه القضیة الى الروایة التالیة:1-فی مشکاة الأنوار[1] و مؤجِّج الأحزان[2]: رُوی أنّه لمّا قرأ دعبل قصیدته على الرضا (ع) و ذکر الحجّة- عجَّل اللَّه ...
  • ما هو دور الشفاعة فی یوم القیامة، و کیف یکون ذلک؟
    8423 الکلام القدیم 2008/06/21
    الشفاعة تعنی تقویة الشخص الضعیف، و یطلق لفظ الشفیع على الشخص الذی یسد الحاجة و یبدی المساعدة، و هو الذی یوصل المحتاج إلى حد الاعتدال و عدم الحاجة.و الشفاعة فی یوم القیامة مخصوصة بالله تعالى، و کذلک أجیز بعض الأشخاص لأن یشفعوا للآخرین، و قد وردت روایات کثیرة فی ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280484 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259136 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129826 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116246 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89705 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61325 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60580 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57476 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52125 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48203 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...