بحث متقدم
الزيارة
6060
محدثة عن: 2011/05/16
خلاصة السؤال
لماذا لم یقم علماء الشیعة الکرام بردّ فعل مشابه و التصدی لهجمات الوهابیة بل یمتنعون من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا؟
السؤال
لقد قام التیار الوهابی بتأسیس قناة فضائیة باللغة الفارسیة باسم "قناة النور" و بدأت تبث برامجها تحت شعار مواجهة التحریف و الخرافات و التعریف بالإسلام الأصیل و هی تهاجم کل المبادئ العقدیة للشیعة، فلماذا لم یقم علماء الشیعة الکرام برد فعل مشابه لهذه الهجمات بل یمتنعون من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة؟
الجواب الإجمالي

لم یشک أی عالم حریص على الإسلام فی ضرورة أصل الوحدة فی الأمة الإسلامیة، إذ أن الفرقة و التشتت یؤدی إلى تمزق و تفتت أساس الدین.

الوحدة عبارة عن التأکید على المشترکات الموجودة بین مختلف الفرق و المذاهب، مع حفظ احترام الأسس و الأصول الموجودة فی أی مذهب و فرقة.

الوهابیة عبارة عن مجموعة من الأفکار المتطرفة التی نظّر لها ابن تیمیة باستغلال ظواهر الآیات و بعض الروایات و روجها بعد ذلک محمد بن عبد الوهاب و مع الأسف استطاعت هذه الفرقة أن تخدع و تجذب الکثیر من المسلمین من خلال حرکتهم الإعلامیة الواسعة.

و لکن یجب أن نعرف أن:

ألف: إن تبیین المبادئ العقدیة من قبل الفرق التی لها أصل فی الدین لا یتنافی مع الوحدة.

ب: باعتبار أن الوهابیة فرقة مستحدثة و هی بعیدة عن مبادئنا الدینیة کل البعد لما فیها من التطرف و الإرهاب الفکری؛ و من ناحیة أخرى قد شوهت سمعة الإسلام لدى الرأی العام فی العالم، إذن یصبّ نقد أفکارهم فی حرکة تعزیز الوحدة الإسلامیة.

أما أنه لماذا یمتنع الشیعة من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة، فنقول و إن لم تختص قناة خاصة بهذا الشأن فی الإذاعة و التلفزیون و لکن هناک الکثیر من البرامج فی الإذاعة و خاصة إذاعة المعارف و کذلک فی عدید من القنوات الإیرانیة و بمختلف اللغات مضافا إلى القنوات اللبنانیة و القنوات الأخرى التی تصدت لهذا الأمر. کما أنه منذ أن تأسست هذه الفرقة و بدأت بنشاطها و إلى الآن تصدى علماؤنا لرد أفکارهم و قد ألفوا فی هذا الشأن کتبا و مقالات کثیرة و أجروا مناظرات عدیدة أیضا أثبتوا بما یدع مجالا للشک و الریب بان الحق مع المذهب الامامی و انه ما تقوم به الوهابیة لا یملک الاسس العلمیة الرصینة.

کذلک هناک العدید من المواقع الشیعیة التی تصدت لهذا الأمر و إن هذه المؤسسة هی من ضمن هذه المؤسسات و المراکز التی جعلت على عاتقها تبیین و تفهیم أصول عقائد الشیعة.

الجواب التفصيلي

قبل الجواب نرى من الضروری أن نشیر إلى عدة قضایا:

1ـ لم یشک أی عالم حریص على الإسلام فی ضرورة أصل الوحدة فی الأمة الإسلامیة، إذ أن الفرقة و التشتت یؤدی إلى تمزق و تفتت أساس الدین. (فی هذا الخصوص راجع الجواب المذکور فی موضوع "الوحدة الإسلامیة" برقم 4917).

2ـ الوحدة عبارة عن الترکیز على المشترکات الموجودة بین مختلف الفرق و المذاهب، مع حفظ احترام الأسس و الأصول الموجودة لأی مذهب و فرقة.

قد یتصور البعض أن طرح القضایا الخاصة و تبیین و تفهیم أصول عقائد المذهب الخاص و الفرقة الخاصة قد یؤدی إلى التفرقة و التمزق بین الفرق و المذاهب الإسلامیة و لا ینسجم مع مبدأ الوحدة و الانسجام الذی لا یبدو الیوم ضروریا للمذاهب و حسب، بل هو ضروری حتى بین الأدیان.

یرد على هذا الادعاء أنه: ینبغی للناس أن یتجنبوا الإفراط و التفریط فی مختلف أمورهم و حرکة حیاتهم و شتى شؤونهم الشخصیة و العائلیة و الاجتماعیة و الاقتصادیة و العقائدیة و… و أن یسلکوا سبیل الاعتدال و ینبغی أن یراعى هذا الأصل فی هذه القضیة أیضا. لا ینبغی أن نعمل بدون أیّ التفات إلى قضیة الوحدة و الانسجام بین المسلمین و لا أن نترک جمیع الأصول و الفروع فی مذهبنا بذریعة حفظ الوحدة و ننسى الحقیقة، بل بإمکاننا أن نقوم بتبیین و تبلیغ مذهبنا مع التجنب عن الخوض فی المسائل المثیرة و الحساسة و حفظ کمال الأدب و الاحترام و أن ندافع عن مذهبنا أمام الإشکالات و الشبهات التی یوجهها الآخرون. إذ أن الکثیر من الإجابات، تطرح لرد الشبهة التی طرحها البعض على المذهب، فإن لم نجب عنها نقع فی معرض اتهام آخر و هو "عدم وجوب الجواب" لدینا. [1]


3ـ لیست الوهابیة فرقة کلامیة أو فقهیة، بل هی عبارة عن مجموعة من الأفکار المتطرفة التی نظّر لها ابن تیمیة باستغلال ظواهر الآیات و بعض الروایات و روجها بعد ذلک محمد بن عبد الوهاب و مع الأسف استطاعت هذه الفرقة أن تخدع و تجذب الکثیر من المسلمین من خلال حرکتهم الإعلامیة الواسعة. و منذ أن تأسست و إلى الیوم تلقت أنواع الهجمات و الانتقادات من قبل عموم المسلمین من الشیعة و السنة، و اللطیف هو أن أول من جابه أفکار محمد بن عبد الوهاب هو أخوه سلیمان بن عبد الوهاب فی کتابه "الصواعق الإلهیة فی الرد على زعیم الوهابیة". [2]

فمن خلال ما ذکرنا یظهر:

ألف: إن تبیین المبادئ العقدیة من قبل الفرق التی لها أصل فی الدین لا ینافی الوحدة.

ب: باعتبار أن الوهابیة فرقة مستحدثة و هی بعیدة عن مبادئنا الدینیة کل البعد لما فیها من التطرف و الإرهاب الفکری؛ و من ناحیة أخرى قد شوهت سمعة الإسلام لدى الرأی العام فی العالم، إذن یصب نقد أفکارهم فی حرکة تعزیز الوحدة الإسلامیة.

أما أنه لماذا یمتنع الشیعة من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا بذریعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة أو الوحدة، فنقول:

أولا: اتضح من خلال ما سبق أنه حتى مع وجود بعض التقصیر فلیس السبب هو الأسباب التی ذکرت فی السؤال.

ثانیا: أنت تعلم أن أصحاب هذه الفضائیات یملکون ثروات هائلة نفطیة و… و من جانب آخر یحظون بدعم الاستکبار العالمی و أتباعه.

ثالثا: و إن لم تختص قناة خاصة بهذا الشأن فی الإذاعة و التلفزیون و لکن هناک الکثیر من البرامج فی الإذاعة و خاصة إذاعة المعارف و کذلک فی عدید من القنوات الإیرانیة و بمختلف اللغات مضافا إلى القنوات اللبنانیة و القنوات الأخرى التی تصدت لهذا الأمر. کما أنه منذ أن تأسست هذه الفرقة و بدأت بنشاطها و إلى الآن تصدى علماؤنا لرد أفکارهم و قد ألفوا فی هذا الشأن کتبا و مقالات کثیرة و أجروا مناظرات عدیدة أیضا.

کذلک هناک العدید من المواقع الشیعیة التی تصدت لهذا الأمر و إن هذه المؤسسة هی من ضمن هذه المؤسسات و المراکز التی جعلت على عاتقها تبیین و تفهیم أصول عقائد الشیعة.



[1] رضاپور، عبد الرحیم، بررسی دیدگاه های سید قطب و رشید رضا در «فی ظلال القرآن» و «المنار» در باب شیعه، (رسالة ماجستیر فی فرع المذاهب الإسلامیة )، جامعة الأدیان و المذاهب، قم، 1388.

[2] فی هذا الخصوص راجع الأجوبة المذکورة فی هذا الموقع فی موضوع "عقائد الوهابیة" برقم 1529 و موضوع " أفکار الوهابیة و منطلقها " برقم 1547 و موضوع "عقائد الوهابیة" برقم 978 .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...