و ان کان قراءة الادعیة بالعربیة غیر واجبة و الدعاء حتى باللغة الفارسیة ایضاً جائز، و لکن من الافضل فی الادعیة التی وردت عن الائمة (ع) أن تقرأ باللغة العربیة مع الانتباه الى معانیها و ترجمتها. و سوف یتضح السبب لنا فی ما یلی:

کما ان القرآن کلام الله مع الانسان فان أدعیة الائمة (ع) هی کلام الانسان مع ربه و یقال لها القرآن الصاعد. و لهذا ان الادعیة کالقرآن تحتوی على حقائق و معارف عمیقة و اللغة العربیة افضل لغة لاستیعاب و بیان هذه الحقائق.

فلذلک، ینبغی لکل مسلم أن یعرف معنى الصلاة و الادعیة لکی یفهم مفهوم ما یخاطب به ربه و فی هذه الحالة فلا تکون اعماله مجرد طقوس جافة و لا روح حتى تصبح عبادته نقطة انطلاقه نحو الکمال.

و هناک ملاحظة هامة و هی أن الانسان لابد أن یحافظ على الشروط الاخرى لاستجابة الدعاء فمثلاً: لا یدعو ربه بما یخالف سنته، و یقرن دعاءه بالصلاة على النبی (ص) و آله، و لا یرجو الا الله تعالى و لا یثق الا به، و یکون الاخلاص و الفقر ظاهر على ملامحه، و یطابق قلبه ما یقوله لسانه، و یلتزم بالفرائض و یتجنب المحارم، و یستغفر على ذنوبه، و یصرّ على دعائه، و یطمئن من عطاء ربه و لا ییأس منه.[1]