ماهية الوجود الذهني

هناك ادعاءان في مسألة الوجود الذهني و يمكن البرهنة على كليهما.

1. هو أن الوجودات الخارجة عن الذهن، توجد في ذهن الإنسان. إذن في الذهن هناك موجودات مفهومية.

2. هو أن ماهية المفاهيم الذهنية لا تختلف عن الأشياء الخارجية، إذ لو لم تكن الماهيات سواء لوقعنا في السفسطة، يعني لتعذرت معرفة الوجود بحسب واقعه. يدعي الفلاسفة أن ماهيات الأشياء التي تحصل خارج الذهن و لها آثار خاصة بها، تحصل بعينها في مكان آخر و لكن دون أثرها. و يسمى هذا الوجود و جودا ذهنيا. [1]

إن فرض انتقال وجود الأشياء الخارجي إلى الذهن فرض باطل، إذ لازمه هو أن ينقلب الوجود الذي خارجيته عين حقيقته إلى ما الذهنية عين حقيقته؛ أي يتبدل الوجود الخارجي إلى وجود ذهني، و هذا خلاف الوجدان. تعتقد نظرية الوجود الذهني أن عين ماهية النار التي خارج الذهن توجد بوجودها الذهني في الذهن، و بهذا السبب يدرك الذهن الشيء الخارجي. هنا أصبحت ماهية واحدة ذات مرتبتين من الوجود؛ الأولى الوجود الخارجي و الثانية الوجود الذهني، و لكن الوجود الذهني عبارة عن مرتبة مرقّقة من نفس الوجود الخارجي.

قد يصعب القبول باشتراك ماهية واحدة بين الوجود الخارجي و الذهني، و لكن يجب ان نعلم أن على أساس أصالة الوجود و تشكيكه يمكن القبول بهذه الحقيقة حيث يمكن أن تكون ماهية واحدة في مرتبتين من نظام الوجود.[2]